引言
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來使用這些觀點與資料，以推動精神病學進一步發展，而不是以門徒的身份故步自封。
在試圖闡述沙利文對精神病學理論的主要貢獻時，人們可能首先會提到的是他關于嬰兒期經驗與童年期經驗的系統闡述。
為了成功地發展成為一門具有預言性的科學，精神病學必須知道一種來自于父母的力量以及其他作用于某一特定兒童之身體基質的力量的特定集合将會産生的影響。
對于相互作用的動力模式(dynamicpatternsofinteraction)，必須根據模式的類型或範疇，即予以專門的了解，又予以一般化的了解。
沙利文在兩個主要的方面促進了這一方向的發展。
第一，他已試圖以一種系統的方式來對經驗的性質進行概念化。
盡管在嬰兒出生後的幾個月裡可以對親子關系作出直接的觀察，但嬰兒在語言發展之前所體驗到的許多事情都必須由受過專門訓練的研究者在特定的機會下推斷而獲知。
沙利文的結論部分以推斷為基礎，部分以他的臨床觀察，尤其是對于精神分裂症患者的觀察為基礎，因為精神分裂症患者的精神病體驗具有與嬰兒早期體驗相同的性質。
諸如瑪格麗特·裡布爾(MargaretRibble)、大衛·利維(DavidLevy)以及其他人所進行的對于嬰兒的觀察，進一步證實了沙利文得出的結論。
在沙利文的概念中，經驗以三種模式發生，他把這三種模式稱為未分化的(prototaxic)經驗模式、不完善的(parataxic)經驗模式，以及綜合的(syntaxic)經驗模式。
這三種模式之間的分界線突出了語言在人類經驗中的關鍵作用：未分化的經驗模式指的是使用符号之前的經驗；不完善反應的經驗模式指的是以通過一種私下的或我向的(autistic)方式加以使用之符号為特征的經驗；而綜合的經驗模式則用于一個人能與另一個人交流的經驗，因為這種經驗是以所有人都以同樣的方式加以界定的符号來進行概念化的。
這三種經驗模式中的每一種，在本書中都用相當的篇幅進行了讨論與詳盡闡釋。
沙利文為一種兒童發展理論所作出的第二個重要貢獻在于他的動力機制(dynamism)概念。
他将動力機制界定為&ldquo相對持久的能量轉化(energytransformation)模式，它們周期性地成為人際關系的特征&hellip&hellip它們構成了人類所特有的存在形式&rdquo。
在上面這句話中，模式被界定為無足輕重之特定差異的外殼。
每一個有機體都發展出了各種相互交織、相互重疊的模式，這些模式涉及與環境發生相互作用的重要區域(如口部區和肛區)，同時也與重要的需要(如饑餓和情欲)有關。
這些動力機制發展于早期的人際經驗，并形成模式，然後由該個體帶入他後來的人際經驗之中。
因此，人際場(interpersonalfield)是由兩個或者更多有機體之各種動力機制的相互作用構成的。
這些動力機制中，有一些是合取的(conjunctive)(例如，對于親密關系的需要)，并會導緻一種情境與張力之消除或緩解的整合(integration)，其他一些涉及焦慮的動力機制是析取的(disjunctive)，并會導緻情境的瓦解(disintegration)；有時候
在試圖闡述沙利文對精神病學理論的主要貢獻時，人們可能首先會提到的是他關于嬰兒期經驗與童年期經驗的系統闡述。
為了成功地發展成為一門具有預言性的科學，精神病學必須知道一種來自于父母的力量以及其他作用于某一特定兒童之身體基質的力量的特定集合将會産生的影響。
對于相互作用的動力模式(dynamicpatternsofinteraction)，必須根據模式的類型或範疇，即予以專門的了解，又予以一般化的了解。
沙利文在兩個主要的方面促進了這一方向的發展。
第一，他已試圖以一種系統的方式來對經驗的性質進行概念化。
盡管在嬰兒出生後的幾個月裡可以對親子關系作出直接的觀察，但嬰兒在語言發展之前所體驗到的許多事情都必須由受過專門訓練的研究者在特定的機會下推斷而獲知。
沙利文的結論部分以推斷為基礎，部分以他的臨床觀察，尤其是對于精神分裂症患者的觀察為基礎，因為精神分裂症患者的精神病體驗具有與嬰兒早期體驗相同的性質。
諸如瑪格麗特·裡布爾(MargaretRibble)、大衛·利維(DavidLevy)以及其他人所進行的對于嬰兒的觀察，進一步證實了沙利文得出的結論。
在沙利文的概念中，經驗以三種模式發生，他把這三種模式稱為未分化的(prototaxic)經驗模式、不完善的(parataxic)經驗模式，以及綜合的(syntaxic)經驗模式。
這三種模式之間的分界線突出了語言在人類經驗中的關鍵作用：未分化的經驗模式指的是使用符号之前的經驗；不完善反應的經驗模式指的是以通過一種私下的或我向的(autistic)方式加以使用之符号為特征的經驗；而綜合的經驗模式則用于一個人能與另一個人交流的經驗，因為這種經驗是以所有人都以同樣的方式加以界定的符号來進行概念化的。
這三種經驗模式中的每一種，在本書中都用相當的篇幅進行了讨論與詳盡闡釋。
沙利文為一種兒童發展理論所作出的第二個重要貢獻在于他的動力機制(dynamism)概念。
他将動力機制界定為&ldquo相對持久的能量轉化(energytransformation)模式，它們周期性地成為人際關系的特征&hellip&hellip它們構成了人類所特有的存在形式&rdquo。
在上面這句話中，模式被界定為無足輕重之特定差異的外殼。
每一個有機體都發展出了各種相互交織、相互重疊的模式，這些模式涉及與環境發生相互作用的重要區域(如口部區和肛區)，同時也與重要的需要(如饑餓和情欲)有關。
這些動力機制發展于早期的人際經驗，并形成模式，然後由該個體帶入他後來的人際經驗之中。
因此，人際場(interpersonalfield)是由兩個或者更多有機體之各種動力機制的相互作用構成的。
這些動力機制中，有一些是合取的(conjunctive)(例如，對于親密關系的需要)，并會導緻一種情境與張力之消除或緩解的整合(integration)，其他一些涉及焦慮的動力機制是析取的(disjunctive)，并會導緻情境的瓦解(disintegration)；有時候
