引言
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尼迪克特、愛德華·薩丕爾、倫納德·考特裡爾、庫爾特·勒溫、卡倫·霍妮(KarenHorney)等這些科學家也都意識到了文化環境對于個人發展所産生的重大影響，并承認他們所研究的是一個相互作用的場(afieldofinteraction)。
沙利文接受的主要訓練是精神病學的，而不是社會心理學的，而且他還将一個精神病醫生的思想與臨床經驗用來研究場心理學的問題。
他的主要工作由臨床研究構成，對他而言，這種臨床研究不可分割地與治療患者的方法聯系在一起。
隻有在花了差不多20年的時間來進行這種臨床研究之後，他主要的理論結構才開始成型。
大約頭10年臨床工作的時間都花在了對精神分裂症(schizophrenia)的深入研究上；他第一篇關于這一主題的論文發表于1924年，大量其他關于精神分裂症的論文的發表，反映了他的繼後研究。
從1931年開始(當時，創辦了私人診所)，他花了大約10年的時間對神經症過程(neuroticprocesses)進行了同樣深入的研究。
在這一時期快要結束的時候，他那現在廣為人知的理論結構開始顯現。
與此同時，他開始逐漸地将他的興趣轉向向其他人傳播他的概念，華盛頓精神病學院在他的領導之下開始提供教學。
1938年，《精神醫學》(Psychiatry)雜志開始創辦，沙利文是共編者，1939年，他發表了一系列演講，并于次年以《現代精神病學概念》(ConceptionsofModernPsychiatry)為題出版。
本書反映了對他從那之後的理論的進一步闡釋與精煉。
沙利文屬于哪個精神病學思想流派呢？那個古老的關于沙利文的精神病學理論是否屬于精神分析(psychoanalytic)的争論，在我看來，是無效的。
沙利文是在精神分析流派中接受訓練的。
他提出了一些與弗洛伊德(Freud)某些最初假設有着嚴重分歧的理論；他接受了其他一些理論，将其納入自己的系統闡述之中，如意識過程與無意識過程這些概念等。
在這個方面，他與自弗洛伊德以來理論精神病學領域(而且，我将精神分析也包括在了這個一般術語之下)中其他主要研究者沒有什麼不同。
任何科學的不斷發展都需要根據新的發現對以前的概念和假設進行精煉與改動。
在弗洛伊德一些學生以及沙利文的一些學生身上出現了一種不幸的崇拜傾向，從而導緻出現了一幅關于兩種水火不容、相互競争的人格理論的畫面。
對沙利文的研究進行仔細分析會發現：第一，他本人對于弗洛伊德所研究的一些現象并不感興趣，如嬰兒期性行為或癔症過程的詳細現象等；第二，沙利文對某些被弗洛伊德相對忽略了的現象進行了觀察，并使之理論化。
在被弗洛伊德相對忽略了的這些領域中，最為重要的領域與特定的人們之間所發生之相互作用的特定模式有關。
沙利文的系統闡述與弗洛伊德早期的闡釋形成了對照，後者把個體置于一種一般的環境之中，個體在該環境中表現出一般的、預先決定的生物需要，而不是特定的相互作用模式。
因此，沙利文的精神病學為整個精神病學理論領域帶來了一種特殊的觀點，以及一套觀察資料，這些可以，而且也應該與之前所知道的内容整合起來，然後以真正的科學精神
沙利文接受的主要訓練是精神病學的，而不是社會心理學的，而且他還将一個精神病醫生的思想與臨床經驗用來研究場心理學的問題。
他的主要工作由臨床研究構成，對他而言，這種臨床研究不可分割地與治療患者的方法聯系在一起。
隻有在花了差不多20年的時間來進行這種臨床研究之後，他主要的理論結構才開始成型。
大約頭10年臨床工作的時間都花在了對精神分裂症(schizophrenia)的深入研究上；他第一篇關于這一主題的論文發表于1924年，大量其他關于精神分裂症的論文的發表，反映了他的繼後研究。
從1931年開始(當時，創辦了私人診所)，他花了大約10年的時間對神經症過程(neuroticprocesses)進行了同樣深入的研究。
在這一時期快要結束的時候，他那現在廣為人知的理論結構開始顯現。
與此同時，他開始逐漸地将他的興趣轉向向其他人傳播他的概念，華盛頓精神病學院在他的領導之下開始提供教學。
1938年，《精神醫學》(Psychiatry)雜志開始創辦，沙利文是共編者，1939年，他發表了一系列演講，并于次年以《現代精神病學概念》(ConceptionsofModernPsychiatry)為題出版。
本書反映了對他從那之後的理論的進一步闡釋與精煉。
沙利文屬于哪個精神病學思想流派呢？那個古老的關于沙利文的精神病學理論是否屬于精神分析(psychoanalytic)的争論，在我看來，是無效的。
沙利文是在精神分析流派中接受訓練的。
他提出了一些與弗洛伊德(Freud)某些最初假設有着嚴重分歧的理論；他接受了其他一些理論，将其納入自己的系統闡述之中，如意識過程與無意識過程這些概念等。
在這個方面，他與自弗洛伊德以來理論精神病學領域(而且，我将精神分析也包括在了這個一般術語之下)中其他主要研究者沒有什麼不同。
任何科學的不斷發展都需要根據新的發現對以前的概念和假設進行精煉與改動。
在弗洛伊德一些學生以及沙利文的一些學生身上出現了一種不幸的崇拜傾向，從而導緻出現了一幅關于兩種水火不容、相互競争的人格理論的畫面。
對沙利文的研究進行仔細分析會發現：第一，他本人對于弗洛伊德所研究的一些現象并不感興趣，如嬰兒期性行為或癔症過程的詳細現象等；第二，沙利文對某些被弗洛伊德相對忽略了的現象進行了觀察，并使之理論化。
在被弗洛伊德相對忽略了的這些領域中，最為重要的領域與特定的人們之間所發生之相互作用的特定模式有關。
沙利文的系統闡述與弗洛伊德早期的闡釋形成了對照，後者把個體置于一種一般的環境之中，個體在該環境中表現出一般的、預先決定的生物需要，而不是特定的相互作用模式。
因此，沙利文的精神病學為整個精神病學理論領域帶來了一種特殊的觀點，以及一套觀察資料，這些可以，而且也應該與之前所知道的内容整合起來，然後以真正的科學精神
