四 色氣之身
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&ldquo意氣&rdquo的&ldquo無目的之目的&rdquo，以嘴唇輕微顫動時的韻律而被客觀化。
而口紅則更凸現出了嘴唇的重要性。
臉頰則演奏着微笑的音階，在表情方面極為重要。
當在微笑中表現&ldquo意氣&rdquo時，比起快活的長音階來，一般是選擇略帶傷感的短音階。
西鶴認為女子的臉頰帶有&ldquo淡櫻花色&rdquo是很重要的，而吉井勇[16]的一首和歌吟詠道：&ldquo因為是美人，小夜子是凄豔的，好比是秋天。
&rdquo可見能表現出&ldquo意氣&rdquo的臉頰還需帶有秋色。
總之可以肯定的是，擠眉弄眼、噘嘴飛吻、撮嘴吹口哨等西洋式的低俗趣味，與&ldquo意氣&rdquo是格格不入的。
在女子的化妝打扮方面，淡妝被認為是&ldquo意氣&rdquo的表現。
江戶時代，京都、大阪的女子喜愛豔麗的濃妝，但江戶人卻将其視為低俗。
江戶的遊女和藝妓都隻是略施粉黛，并以&ldquo婀娜&rdquo自許。
為永春水也曾說過：&ldquo用洗粉清潔後，臉上略施仙女香，尤顯高雅風韻。
&rdquo[17]據西澤李叟所言，江戶女子的裝扮&ldquo不像關西一帶喜好塗很厚的白粉，而以淡雅、不醒目為佳，這就是江戶女子略帶男子之氣的原因&rdquo。
[18]&ldquo意氣&rdquo的質料因和形式因是由于化妝而展現出&ldquo媚态&rdquo，而淡雅的妝容又将這種媚态限定在暗示性和理想性的層面。
簡單的發型也有助于表現&ldquo意氣&rdquo。
在文化、文政時代，丸髻[19]和島田髻[20]是較為正式的發型，且島田髻也大多隻限于文金高髻[21]。
相反地，被視為&ldquo意氣&rdquo的發型則是以銀杏髻[22]和樂屋髻[23]為主的簡單發型，即便是島田髻，也多為散式或自由式等故意将正規的島田髻打亂的發型。
此外，尤以&ldquo意氣&rdquo自居的江戶深川地區辰巳的遊裡，更是偏愛不打發油的&ldquo水發&rdquo。
《船頭深話》[24]中這樣描寫道：&ldquo把頭發向後攏起來，再向上挽起，這就是&lsquo水發&rsquo之容姿&rdquo&ldquo即便去往别處，單憑發型即可明白那是來自辰巳的女子&rdquo。
打破正常的平衡，使發型略顯松散，表現出了迎向異性的二元性的&ldquo媚态&rdquo，但松散程度甚為輕妙，又暗示出自身的&ldquo純潔&rdquo。
而&ldquo略帶散亂的發髻&rdquo和&ldquo垂下青絲的鬓角&rdquo之所以能表現出&ldquo意氣&rdquo，也都出于同一理由。
另一方面，像梅麗桑德将長發抛向窗外的佩利亞斯[25]那樣的舉動，卻毫無&ldquo意氣&rdquo可言。
一般而言，比起耀眼的金發，透出墨綠的黑發更适合表現出&ldquo意氣&rdquo。
作為&ldquo意氣&rdquo的表現之一，自江戶時代起，除大戶人家之外，一般女子中都流行一種&ldquo露頸&rdquo的和服穿法，微露的脖頸顯示出了女子的&ldquo媚态&rdquo。
喜田川守貞[26]在《近世風俗錄》中這樣寫道，&ldquo頸上施粉稱之為&lsquo一本足&rsquo，很是惹人注目&rdquo，并指出特别是遊女和街上的藝妓多喜歡&ldquo在脖頸處施以濃妝&rdquo。
這種做法主要是為了強調&ldquo露頸&rdquo所展示出的妩媚。
由于&ldquo露頸&rdquo輕微打破了衣飾原有的平衡，隐約暗示出肌膚對異性的開放性，因而成為&ldquo意氣&rdquo的表現之一。
同時，&ldquo露頸&rdquo又不至于陷入西洋式晚裝的那種袒胸露背的低俗，故而具有&ldquo意氣&rdquo之韻味。
行走時手提和服的左下擺，也是&ldquo意氣&rdquo的表現。
如當時的小說中所描述的那樣：&ldquo每走一步，紅色的内衣與淺藍縮緬的衣帶若隐若現&rdquo&
&ldquo意氣&rdquo的&ldquo無目的之目的&rdquo，以嘴唇輕微顫動時的韻律而被客觀化。
而口紅則更凸現出了嘴唇的重要性。
臉頰則演奏着微笑的音階，在表情方面極為重要。
當在微笑中表現&ldquo意氣&rdquo時，比起快活的長音階來，一般是選擇略帶傷感的短音階。
西鶴認為女子的臉頰帶有&ldquo淡櫻花色&rdquo是很重要的，而吉井勇[16]的一首和歌吟詠道：&ldquo因為是美人，小夜子是凄豔的，好比是秋天。
&rdquo可見能表現出&ldquo意氣&rdquo的臉頰還需帶有秋色。
總之可以肯定的是，擠眉弄眼、噘嘴飛吻、撮嘴吹口哨等西洋式的低俗趣味，與&ldquo意氣&rdquo是格格不入的。
在女子的化妝打扮方面，淡妝被認為是&ldquo意氣&rdquo的表現。
江戶時代，京都、大阪的女子喜愛豔麗的濃妝，但江戶人卻将其視為低俗。
江戶的遊女和藝妓都隻是略施粉黛，并以&ldquo婀娜&rdquo自許。
為永春水也曾說過：&ldquo用洗粉清潔後，臉上略施仙女香，尤顯高雅風韻。
&rdquo[17]據西澤李叟所言，江戶女子的裝扮&ldquo不像關西一帶喜好塗很厚的白粉，而以淡雅、不醒目為佳，這就是江戶女子略帶男子之氣的原因&rdquo。
[18]&ldquo意氣&rdquo的質料因和形式因是由于化妝而展現出&ldquo媚态&rdquo，而淡雅的妝容又将這種媚态限定在暗示性和理想性的層面。
簡單的發型也有助于表現&ldquo意氣&rdquo。
在文化、文政時代，丸髻[19]和島田髻[20]是較為正式的發型，且島田髻也大多隻限于文金高髻[21]。
相反地，被視為&ldquo意氣&rdquo的發型則是以銀杏髻[22]和樂屋髻[23]為主的簡單發型，即便是島田髻，也多為散式或自由式等故意将正規的島田髻打亂的發型。
此外，尤以&ldquo意氣&rdquo自居的江戶深川地區辰巳的遊裡，更是偏愛不打發油的&ldquo水發&rdquo。
《船頭深話》[24]中這樣描寫道：&ldquo把頭發向後攏起來，再向上挽起，這就是&lsquo水發&rsquo之容姿&rdquo&ldquo即便去往别處，單憑發型即可明白那是來自辰巳的女子&rdquo。
打破正常的平衡，使發型略顯松散，表現出了迎向異性的二元性的&ldquo媚态&rdquo，但松散程度甚為輕妙，又暗示出自身的&ldquo純潔&rdquo。
而&ldquo略帶散亂的發髻&rdquo和&ldquo垂下青絲的鬓角&rdquo之所以能表現出&ldquo意氣&rdquo，也都出于同一理由。
另一方面，像梅麗桑德将長發抛向窗外的佩利亞斯[25]那樣的舉動，卻毫無&ldquo意氣&rdquo可言。
一般而言，比起耀眼的金發，透出墨綠的黑發更适合表現出&ldquo意氣&rdquo。
作為&ldquo意氣&rdquo的表現之一，自江戶時代起，除大戶人家之外，一般女子中都流行一種&ldquo露頸&rdquo的和服穿法，微露的脖頸顯示出了女子的&ldquo媚态&rdquo。
喜田川守貞[26]在《近世風俗錄》中這樣寫道，&ldquo頸上施粉稱之為&lsquo一本足&rsquo，很是惹人注目&rdquo，并指出特别是遊女和街上的藝妓多喜歡&ldquo在脖頸處施以濃妝&rdquo。
這種做法主要是為了強調&ldquo露頸&rdquo所展示出的妩媚。
由于&ldquo露頸&rdquo輕微打破了衣飾原有的平衡，隐約暗示出肌膚對異性的開放性，因而成為&ldquo意氣&rdquo的表現之一。
同時，&ldquo露頸&rdquo又不至于陷入西洋式晚裝的那種袒胸露背的低俗，故而具有&ldquo意氣&rdquo之韻味。
行走時手提和服的左下擺，也是&ldquo意氣&rdquo的表現。
如當時的小說中所描述的那樣：&ldquo每走一步，紅色的内衣與淺藍縮緬的衣帶若隐若現&rdquo&