三 意氣的四個對應面
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在上一節中，我們分析了&ldquo意氣&rdquo這個概念所具有的種種内涵，并對&ldquo意氣&rdquo做出明确的定義。
在這一節中，我們将對&ldquo意氣&rdquo和相關于&ldquo意氣&rdquo的其他意味進行區分，從外延角度進一步辨明&ldquo意氣&rdquo的含義。
與&ldquo意氣&rdquo相關的含義主要有&ldquo上品&rdquo[1]&ldquo華麗&rdquo[2]&ldquo澀味&rdquo[3]等。
從詞源上來看，這些詞語可以分為兩組。
&ldquo上品&rdquo和&ldquo華麗&rdquo的存在樣态所屬的公共圈，和&ldquo意氣&rdquo&ldquo澀味&rdquo所屬的公共圈，其性質是不同的。
似乎可以說，前者從屬于&ldquo人性的一般存在&rdquo，而後者從屬于&ldquo異性的特殊存在&rdquo。
這些詞語大多有反義詞。
&ldquo上品&rdquo的反義詞是&ldquo下品&rdquo，&ldquo華麗&rdquo的反義詞是&ldquo樸素&rdquo，&ldquo意氣&rdquo的反義詞是&ldquo土氣&rdquo。
其中，隻有&ldquo澀味&rdquo沒有明确的反義詞。
我們一般把&ldquo澀味&rdquo和&ldquo華麗&rdquo看作是相對立的詞語，但&ldquo華麗&rdquo已經有&ldquo樸素&rdquo這個反義詞了。
&ldquo澀味&rdquo這個詞語很可能是來源于柿子的味道。
但是柿子除了&ldquo澀味&rdquo以外也有&ldquo甘味&rdquo。
澀柿子對應的是甜柿子，因此我們也可以認為，&ldquo澀味&rdquo的反義詞就是&ldquo甘味&rdquo。
從&ldquo澀茶&rdquo與&ldquo甜茶&rdquo、&ldquo澀皮&rdquo與&ldquo甘皮&rdquo這些意思相對的詞語中，也可以表明這樣一種對應關系。
那麼，這究竟是怎樣一種對應關系呢？它和&ldquo意氣&rdquo之間有着怎樣的關聯呢？ （一）上品&mdash&mdash下品 這是基于價值判斷的一種相對的區分，也就是對事物自身品質的區别判斷。
從詞義來看，所謂&ldquo上品&rdquo是指品質優異的事物，&ldquo下品&rdquo是指品質低劣的事物。
但這裡的&ldquo品&rdquo的意思并不完全等同。
&ldquo上品&rdquo和&ldquo下品&rdquo首先是對象物品的區分，同時也适用于人和事。
&ldquo上品無寒門，下品無勢族&rdquo[4]中的&ldquo上品、下品&rdquo一般被認為與人事關系，尤其是社會階層性相關。
歌麿[5]的《風俗三段娘》分為&ldquo上品之部&rdquo&ldquo中品之部&rdquo和&ldquo下品之部&rdquo三部，分别描繪了當時屬于上層、中層和下層的婦女風俗。
此外，佛教用語中&ldquo品&rdquo用吳音[6]來讀的時候，有時也表示極樂淨土的層次性，這也可以看作是廣義上的人事關系的一種表現。
&ldquo上品&rdquo和&ldquo下品&rdquo的對立，在人事關系的基礎上，更進一步用來表示人的趣味本身的性質，&ldquo上品&rdquo是高雅的，&ldquo下品&rdquo是低下的。
那麼，&ldquo意氣&rdquo和這些詞語的含義之間有着怎樣的聯系呢？因為&ldquo上品&rdquo屬于人性的一般存在這一公共圈，和&ldquo媚态&rdquo應該沒有關聯。
《春色梅曆》[7]中關于藤兵衛母親有這樣的形容描寫：&ldquo身段風姿，實屬上品。
&rdquo而這位母親不僅是一位寡婦，并且是位&ldquo五十歲上下的出家人&rdquo。
這就和藤兵衛的情婦阿由所展現出來的&ldquo媚态&rdquo形成了絕妙的對比。
另一方面，&ldquo意氣&rdquo還有另外兩個因素：&ldquo意氣地&rdquo與&ldquo谛觀&rdquo，基于這兩個因素，我們可以将&ldquo意氣&rdquo理解為&ldquo趣味的卓越&rdquo。
因此，&ldquo意氣&rdquo和&ldquo上品&rdquo的關系一方面都有着&ldquo趣味卓越、有價值&rdquo的意思，同時又在是否包含&ldquo媚态&rdquo這點上産生了歧異。
同理，&ldquo下品&rdquo本身與&ldquo媚态&rdquo沒有任何關聯，&ldquo上品&rdquo也是同樣，但它們又容易被理解為和&ldquo媚态&rdquo有一定關系。
因此，我們在理解&ldquo意氣&rdquo和&ldquo下品&rdquo關系時，一般認為其共同點是&ldquo媚态&rdquo的存在，不同點是趣味的高低優劣。
&ldquo意氣&rdquo是有價值的，而&ldquo下品&rdquo則是反價值的。
這樣一來，作為兩者共同點的&ldquo媚态&rdquo自身好像也會随着趣味的高低而呈現不同樣态。
比如，我們可以從&ldquo有意氣，不卑賤&rdquo[8]&ldquo意氣，為人好，決不幹卑劣的事&rdquo[9]中看出&ldquo意氣&rdquo和&ldquo下品&rdquo之間的關系。
&ldquo意氣&rdquo有時指&ldquo上品&rdquo，有時指&ldquo下品&rdquo，由此我們也不難理解為什麼&ldquo意氣&rdquo經常被認為是介于上品和下品的中間的存在。
一般認為，在&ldquo上品&rdquo中添加某種性質會變成&ldquo意氣&rdquo，而繼續添加以至超過某種限度時就會變成&ldquo下品&rdquo。
&ldquo上品&rdquo和&ldquo意氣&rdquo都擁有&ldquo有價值的&rdquo這一共同的性質，但又根據是否具有&ldquo某種東西&rdquo而被區别開來。
所謂&ldquo某種東西&rdquo是&ldquo意氣&rdquo和反價值的&ldquo下品&rdquo所共同具有的。
正是因為這個原因，&
在這一節中，我們将對&ldquo意氣&rdquo和相關于&ldquo意氣&rdquo的其他意味進行區分，從外延角度進一步辨明&ldquo意氣&rdquo的含義。
與&ldquo意氣&rdquo相關的含義主要有&ldquo上品&rdquo[1]&ldquo華麗&rdquo[2]&ldquo澀味&rdquo[3]等。
從詞源上來看，這些詞語可以分為兩組。
&ldquo上品&rdquo和&ldquo華麗&rdquo的存在樣态所屬的公共圈，和&ldquo意氣&rdquo&ldquo澀味&rdquo所屬的公共圈，其性質是不同的。
似乎可以說，前者從屬于&ldquo人性的一般存在&rdquo，而後者從屬于&ldquo異性的特殊存在&rdquo。
這些詞語大多有反義詞。
&ldquo上品&rdquo的反義詞是&ldquo下品&rdquo，&ldquo華麗&rdquo的反義詞是&ldquo樸素&rdquo，&ldquo意氣&rdquo的反義詞是&ldquo土氣&rdquo。
其中，隻有&ldquo澀味&rdquo沒有明确的反義詞。
我們一般把&ldquo澀味&rdquo和&ldquo華麗&rdquo看作是相對立的詞語，但&ldquo華麗&rdquo已經有&ldquo樸素&rdquo這個反義詞了。
&ldquo澀味&rdquo這個詞語很可能是來源于柿子的味道。
但是柿子除了&ldquo澀味&rdquo以外也有&ldquo甘味&rdquo。
澀柿子對應的是甜柿子，因此我們也可以認為，&ldquo澀味&rdquo的反義詞就是&ldquo甘味&rdquo。
從&ldquo澀茶&rdquo與&ldquo甜茶&rdquo、&ldquo澀皮&rdquo與&ldquo甘皮&rdquo這些意思相對的詞語中，也可以表明這樣一種對應關系。
那麼，這究竟是怎樣一種對應關系呢？它和&ldquo意氣&rdquo之間有着怎樣的關聯呢？ （一）上品&mdash&mdash下品 這是基于價值判斷的一種相對的區分，也就是對事物自身品質的區别判斷。
從詞義來看，所謂&ldquo上品&rdquo是指品質優異的事物，&ldquo下品&rdquo是指品質低劣的事物。
但這裡的&ldquo品&rdquo的意思并不完全等同。
&ldquo上品&rdquo和&ldquo下品&rdquo首先是對象物品的區分，同時也适用于人和事。
&ldquo上品無寒門，下品無勢族&rdquo[4]中的&ldquo上品、下品&rdquo一般被認為與人事關系，尤其是社會階層性相關。
歌麿[5]的《風俗三段娘》分為&ldquo上品之部&rdquo&ldquo中品之部&rdquo和&ldquo下品之部&rdquo三部，分别描繪了當時屬于上層、中層和下層的婦女風俗。
此外，佛教用語中&ldquo品&rdquo用吳音[6]來讀的時候，有時也表示極樂淨土的層次性，這也可以看作是廣義上的人事關系的一種表現。
&ldquo上品&rdquo和&ldquo下品&rdquo的對立，在人事關系的基礎上，更進一步用來表示人的趣味本身的性質，&ldquo上品&rdquo是高雅的，&ldquo下品&rdquo是低下的。
那麼，&ldquo意氣&rdquo和這些詞語的含義之間有着怎樣的聯系呢？因為&ldquo上品&rdquo屬于人性的一般存在這一公共圈，和&ldquo媚态&rdquo應該沒有關聯。
《春色梅曆》[7]中關于藤兵衛母親有這樣的形容描寫：&ldquo身段風姿，實屬上品。
&rdquo而這位母親不僅是一位寡婦，并且是位&ldquo五十歲上下的出家人&rdquo。
這就和藤兵衛的情婦阿由所展現出來的&ldquo媚态&rdquo形成了絕妙的對比。
另一方面，&ldquo意氣&rdquo還有另外兩個因素：&ldquo意氣地&rdquo與&ldquo谛觀&rdquo，基于這兩個因素，我們可以将&ldquo意氣&rdquo理解為&ldquo趣味的卓越&rdquo。
因此，&ldquo意氣&rdquo和&ldquo上品&rdquo的關系一方面都有着&ldquo趣味卓越、有價值&rdquo的意思，同時又在是否包含&ldquo媚态&rdquo這點上産生了歧異。
同理，&ldquo下品&rdquo本身與&ldquo媚态&rdquo沒有任何關聯，&ldquo上品&rdquo也是同樣，但它們又容易被理解為和&ldquo媚态&rdquo有一定關系。
因此，我們在理解&ldquo意氣&rdquo和&ldquo下品&rdquo關系時，一般認為其共同點是&ldquo媚态&rdquo的存在，不同點是趣味的高低優劣。
&ldquo意氣&rdquo是有價值的，而&ldquo下品&rdquo則是反價值的。
這樣一來，作為兩者共同點的&ldquo媚态&rdquo自身好像也會随着趣味的高低而呈現不同樣态。
比如，我們可以從&ldquo有意氣，不卑賤&rdquo[8]&ldquo意氣，為人好，決不幹卑劣的事&rdquo[9]中看出&ldquo意氣&rdquo和&ldquo下品&rdquo之間的關系。
&ldquo意氣&rdquo有時指&ldquo上品&rdquo，有時指&ldquo下品&rdquo，由此我們也不難理解為什麼&ldquo意氣&rdquo經常被認為是介于上品和下品的中間的存在。
一般認為，在&ldquo上品&rdquo中添加某種性質會變成&ldquo意氣&rdquo，而繼續添加以至超過某種限度時就會變成&ldquo下品&rdquo。
&ldquo上品&rdquo和&ldquo意氣&rdquo都擁有&ldquo有價值的&rdquo這一共同的性質，但又根據是否具有&ldquo某種東西&rdquo而被區别開來。
所謂&ldquo某種東西&rdquo是&ldquo意氣&rdquo和反價值的&ldquo下品&rdquo所共同具有的。
正是因為這個原因，&