遊裡的崩潰
關燈
小
中
大
uo大财主&rdquo，而後期的關鍵詞卻變成了&ldquo情死&rdquo和&ldquo逃走&rdquo。
由此，我們對江戶時代遊裡這朵地獄之花如何由燦爛到衰敗，就會有一個基本的把握了。
文化、文政年間的短暫的繁榮隻不過是過了季節的花朵。
在那個時候，已經迎來了所謂&ldquo藝者&rdquo[4]這一秋季的花朵絢爛綻放的時節。
我對江戶時代遊裡崩潰的過程大體上持有以上的理解。
對這個過程做具體的研究描述，是我力所不及的，我想指出的，這個變化開始出現的時候對人們造成了怎樣的沖擊？寶曆、明和、安永年間[5]的随筆作品對此作了清楚的反映。
特别是三味線演奏家原盛和，在寶曆十三年六十七歲時寫的《北裡劇場鄰之疝氣》，是記述那個過渡時代的珍貴文獻。
雖然對這本是由老人發着牢騷寫成的書，我們在閱讀時應該有所分析和鑒别，但他作為一個目擊者對曆史事實的記載，則是可信的。
原盛和是元祿十年出生的，因而他二十歲的時候應該是享保元年，三十歲的時候應該是享保十一年。
正如《我衣》的著者所言，元祿時期遊客的做法是：别人花一百，我花一千；而到了享保以後，别人花十塊，我花五塊。
盡管這種情況已經普遍存在了，但畢竟還有紀文奈良茂那樣的富豪，還有第九代高尾和玉菊等名妓在那個時期度過了青年和壯年時代。
吉原的品位和規格在人們心裡仍有記憶。
但是，在那位時年六十七歲的老人眼裡所見到的，卻已經是喪失了生氣的、衰微的、靠注射樟腦酊劑維生的吉原。
享保末年的短暫的起色姑且不論，直到今天作為吉原重要節日的夜櫻節和燈籠節就是那個時候興起或恢複起來的，但是吉原的衰微靠這個是不能挽回的。
要是在從前，&ldquo五節日及紋日[6]不用說，平日從大門口到水道兩側的茶屋裡，很少不是客人滿堂、女郎侍奉左右的。
揚屋街[7]在揚屋女郎來回的道中，兩層的茶屋中都有女郎陪酒，真是熱鬧非凡。
現在固然也有五節日、紋日，但街上的客人和女郎都很稀少了&rdquo。
而且這時候的女郎，也都沒有了格調和品位，而是濃妝豔抹以吸引客人眼球，這一點也是&ldquo靠注射樟腦酊劑維生&rdquo的一種表現。
&ldquo女郎從前是塗抹以紅粉白粉為下品，揚屋女郎哪怕是淡妝，雖說屬于揚屋風格，但也仍然被視為低俗。
發型是兵庫結[8]，用一把簡單的梳子攏起來，腳穿隐藏腳指頭的草鞋，是有别于良家女子的那種漂亮。
而如今女郎的發型則是由發油固定，頭插兩三把木屐齒似的梳子，頭簪也是五顔六色地插着七八支，在節日聚會上看上去，與弁慶[9]的人形[10]差不多，天氣晴朗的時候穿着木屐，仿佛是助六。
不明白揚屋女郎應有自己的打扮，看上去卻像是舞女，穿着小袖和服，像夜鷹在白天現身。
&hellip&hellip根津品川地方的遊裡
由此，我們對江戶時代遊裡這朵地獄之花如何由燦爛到衰敗，就會有一個基本的把握了。
文化、文政年間的短暫的繁榮隻不過是過了季節的花朵。
在那個時候，已經迎來了所謂&ldquo藝者&rdquo[4]這一秋季的花朵絢爛綻放的時節。
我對江戶時代遊裡崩潰的過程大體上持有以上的理解。
對這個過程做具體的研究描述，是我力所不及的，我想指出的，這個變化開始出現的時候對人們造成了怎樣的沖擊？寶曆、明和、安永年間[5]的随筆作品對此作了清楚的反映。
特别是三味線演奏家原盛和，在寶曆十三年六十七歲時寫的《北裡劇場鄰之疝氣》，是記述那個過渡時代的珍貴文獻。
雖然對這本是由老人發着牢騷寫成的書，我們在閱讀時應該有所分析和鑒别，但他作為一個目擊者對曆史事實的記載，則是可信的。
原盛和是元祿十年出生的，因而他二十歲的時候應該是享保元年，三十歲的時候應該是享保十一年。
正如《我衣》的著者所言，元祿時期遊客的做法是：别人花一百，我花一千；而到了享保以後，别人花十塊，我花五塊。
盡管這種情況已經普遍存在了，但畢竟還有紀文奈良茂那樣的富豪，還有第九代高尾和玉菊等名妓在那個時期度過了青年和壯年時代。
吉原的品位和規格在人們心裡仍有記憶。
但是，在那位時年六十七歲的老人眼裡所見到的，卻已經是喪失了生氣的、衰微的、靠注射樟腦酊劑維生的吉原。
享保末年的短暫的起色姑且不論，直到今天作為吉原重要節日的夜櫻節和燈籠節就是那個時候興起或恢複起來的，但是吉原的衰微靠這個是不能挽回的。
要是在從前，&ldquo五節日及紋日[6]不用說，平日從大門口到水道兩側的茶屋裡，很少不是客人滿堂、女郎侍奉左右的。
揚屋街[7]在揚屋女郎來回的道中，兩層的茶屋中都有女郎陪酒，真是熱鬧非凡。
現在固然也有五節日、紋日，但街上的客人和女郎都很稀少了&rdquo。
而且這時候的女郎，也都沒有了格調和品位，而是濃妝豔抹以吸引客人眼球，這一點也是&ldquo靠注射樟腦酊劑維生&rdquo的一種表現。
&ldquo女郎從前是塗抹以紅粉白粉為下品，揚屋女郎哪怕是淡妝，雖說屬于揚屋風格，但也仍然被視為低俗。
發型是兵庫結[8]，用一把簡單的梳子攏起來，腳穿隐藏腳指頭的草鞋，是有别于良家女子的那種漂亮。
而如今女郎的發型則是由發油固定，頭插兩三把木屐齒似的梳子，頭簪也是五顔六色地插着七八支，在節日聚會上看上去，與弁慶[9]的人形[10]差不多，天氣晴朗的時候穿着木屐，仿佛是助六。
不明白揚屋女郎應有自己的打扮，看上去卻像是舞女，穿着小袖和服，像夜鷹在白天現身。
&hellip&hellip根津品川地方的遊裡
