兩處“惡所”：戲院與遊裡
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ldquo惡所&rdquo之外别無他途。
要言之，有些人甘于政治社會上的從屬地位，然而恰恰這些人才是當時社會上最具有活力和實力的人群。
讓他們積聚的活力加以釋放的地方，人們不可能從内心裡加以詛咒。
對那些具有強烈生命力的人而言更是如此。
就這樣，江戶時代的平民一方面按傳統的道德觀念來規制自己的體驗，甚至帶着一種害怕身敗名裂的恐懼，将戲院和遊裡視為&ldquo惡所&rdquo并憎惡之；另一方面又禁不住将那裡看作是極樂世界而心向往之，并且躍躍欲試。
他們那追求美和自由的心，反抗着帶着緊箍咒的頭。
更準确地說，在頭腦中他們把&ldquo惡所&rdquo作為&ldquo惡&rdquo而否定，但内心裡卻背道而馳，急欲投身其中而後快。
由于自己的内心生活的需要而不能對&ldquo惡所&rdquo完全否定，同時由于既定的倫理道德意識而堂皇地否定&ldquo惡所&rdquo，正是這種半推半就的态度導緻了&ldquo惡所&rdquo的發達。
&ldquo惡所&rdquo以及圍繞&ldquo惡所&rdquo而發展起來的平民文藝，擺脫了倫理束縛的自由，在嚴格的道德王國之外開辟了另一個美的王國。
雖然那已經破綻百出的勸善懲惡的輕紗仍然籠罩在身上，但他們卻已經對那心醉神迷的美的世界趨之若鹜了。
對于他們而言，所謂道義的世界并不是非加以攻破不可的敵國，而是作為異國敬而遠之，避免它妨礙自己。
他們沒有發現善與美在原理上的一緻，而是将兩者平行起來，善未必需要性急地來征服&ldquo惡所&rdquo的美，美也不是粗魯地反抗善而标榜自己的獨立。
當兩者沖突的時候，美暫時忍耐回避一下，就如同隔岸觀火一般，冷眼相對。
這種狀态就形成了江戶時代文化的一種特異的矛盾和分裂。
一旦兩者有一方越過了自己的領地而試圖征服另一方并導緻粗野行為時，就能綻放出與此完全不同的另一種惡之花來嗎？從縱火逞惡的行為中可以實現純粹的意志嗎？事實并非如此。
在上述的第二種情形中，&ldquo惡之花&rdquo培育出來，并且流傳到後世。
保守禁锢的頭不能充分遵從心的欲求，而心卻對頭的命令陽奉陰違、自行其是，如此心與頭形成了分裂。
頭斷定為惡者，心卻孜孜以求。
就在這樣的矛盾糾葛中，江戶時代的惡之花開得絢爛多彩。
而且具有諷刺意味的是，&ldquo惡所&rdquo的花朵卻見不得陽光，它之所以擁有不可思議的美，一是因為它是由心産生的對于美的非一般的追求，二是因為心的表現的欲求在其他方面都被堵塞了，因而不得不全部傾注于此。
2 為什麼要将戲院列入&ldquo惡所
要言之，有些人甘于政治社會上的從屬地位，然而恰恰這些人才是當時社會上最具有活力和實力的人群。
讓他們積聚的活力加以釋放的地方，人們不可能從内心裡加以詛咒。
對那些具有強烈生命力的人而言更是如此。
就這樣，江戶時代的平民一方面按傳統的道德觀念來規制自己的體驗，甚至帶着一種害怕身敗名裂的恐懼，将戲院和遊裡視為&ldquo惡所&rdquo并憎惡之；另一方面又禁不住将那裡看作是極樂世界而心向往之，并且躍躍欲試。
他們那追求美和自由的心，反抗着帶着緊箍咒的頭。
更準确地說，在頭腦中他們把&ldquo惡所&rdquo作為&ldquo惡&rdquo而否定，但内心裡卻背道而馳，急欲投身其中而後快。
由于自己的内心生活的需要而不能對&ldquo惡所&rdquo完全否定，同時由于既定的倫理道德意識而堂皇地否定&ldquo惡所&rdquo，正是這種半推半就的态度導緻了&ldquo惡所&rdquo的發達。
&ldquo惡所&rdquo以及圍繞&ldquo惡所&rdquo而發展起來的平民文藝，擺脫了倫理束縛的自由，在嚴格的道德王國之外開辟了另一個美的王國。
雖然那已經破綻百出的勸善懲惡的輕紗仍然籠罩在身上，但他們卻已經對那心醉神迷的美的世界趨之若鹜了。
對于他們而言，所謂道義的世界并不是非加以攻破不可的敵國，而是作為異國敬而遠之，避免它妨礙自己。
他們沒有發現善與美在原理上的一緻，而是将兩者平行起來，善未必需要性急地來征服&ldquo惡所&rdquo的美，美也不是粗魯地反抗善而标榜自己的獨立。
當兩者沖突的時候，美暫時忍耐回避一下，就如同隔岸觀火一般，冷眼相對。
這種狀态就形成了江戶時代文化的一種特異的矛盾和分裂。
一旦兩者有一方越過了自己的領地而試圖征服另一方并導緻粗野行為時，就能綻放出與此完全不同的另一種惡之花來嗎？從縱火逞惡的行為中可以實現純粹的意志嗎？事實并非如此。
在上述的第二種情形中，&ldquo惡之花&rdquo培育出來，并且流傳到後世。
保守禁锢的頭不能充分遵從心的欲求，而心卻對頭的命令陽奉陰違、自行其是，如此心與頭形成了分裂。
頭斷定為惡者，心卻孜孜以求。
就在這樣的矛盾糾葛中，江戶時代的惡之花開得絢爛多彩。
而且具有諷刺意味的是，&ldquo惡所&rdquo的花朵卻見不得陽光，它之所以擁有不可思議的美，一是因為它是由心産生的對于美的非一般的追求，二是因為心的表現的欲求在其他方面都被堵塞了，因而不得不全部傾注于此。
2 為什麼要将戲院列入&ldquo惡所
