詠花詠雨——服部土芳
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在一卷連歌中，應避免相似的句子再度出現，這就是&lsquo遠輪回&rsquo。
&rdquo （十五）雷同 雷同的問題，不可輕視。
先師說過：&ldquo自己的歌句是否與他人雷同，在檢讨這個問題之前，必須好好反思一下，自己現在的作品是否與自己從前的作品雷同。
&rdquo （十六）趨向 所謂趨向，有表與裡兩個方面。
兩個作品之間在趨向上有一定關聯，不能輕易判定為雷同。
（十七）切字 關于發句的切字，先師芭蕉說：&ldquo要使用一直沿用下來的字來作切字，此前有關連歌俳諧的書籍上曾有詳細說明。
沒有切字就不叫發句，那就成了付句。
當然，即便使用了切字，也未必就是發句，有的到了後面的付句方可斷句。
這是因為切字實際上不能真正起切斷的作用。
有的句子，沒有切字也能切斷，這樣的句子也能成為發句。
對于這個問題的判斷，應以切字為依據。
對此，一定要靠個人用心體會，否則難以理解。
同時還需要參考流傳下來的種種口傳秘籍。
&rdquo 先師芭蕉将俳諧的基本要領都用心傳授給了我們。
有一次，先師寫了一首發句：&ldquo梅花開朵朵，阿古久曾[31]意如何？愛梅可似我？&rdquo[32]然後考慮如何為這首發句加上切字。
待在一旁的我說道：&ldquo這首發句即便沒有切字，也能斷句啊！&rdquo先師說道：&ldquo當然可以斷句。
但是，還是有切字為好。
如果沒有切字，會使初學者感到困惑，那就不好了，所以對切字要認真對待。
對于通常的句子，倘若找不到合适的切字，也可以斷句。
總之切字的事情不可馬虎。
&rdquo （十八）文章諸體 關于文章，先師說： &ldquo相對于詩而言，種種散文的總稱，叫作文章。
文章有&lsquo序&rsquo，&lsquo序&rsquo又有三體，即由序、來序、内序。
&lsquo由&rsquo交代寫作動機，&lsquo來&rsquo交代寫作原委，&lsquo内&rsquo交代文章的大概内容，此三體合而為一，即是完整的序。
文章的最後是&lsquo跋&rsquo，有序必有跋，序跋所說的事情基本相同，隻是跋較之序，可寫得更為詳細。
序跋都需要注明年号月日，可以用五七調的長歌[33]的格式書寫，或者使用五字、七字、三字等自由的文體書寫。
該寫對句的時候就寫對句，包括掌故的對句、野山、水邊、生物類的對句等，大緻相同。
關于和歌、連歌俳諧之類書籍的前言，寫法與上述的序并無不同。
漢文的前言另有其寫法。
&lsquo記&rsquo作為一種文體就是記述的意思，寫法與序跋相似，隻是内容有所不同。
&lsquo銘&rsquo作為一種文體就是銘記對方之名，寫法與上述相同，隻是内容有所不同。
&lsquo贊&rsquo這種文體是專事頌揚誇贊的，例如描寫棠棣花的時候，還要贊頌它，實則是棠棣贊。
一般而言，這種文章用漢文來寫，取四字一句的格律。
&rdquo （十九）發句比賽[34]的評判 發句比賽的評判，有衆議判這樣一種方式，參加比賽的人聚集一處，互相評議優劣，判定勝負。
蛙句賽[35]的發句比賽，形成了衆議判的規範。
蛙句賽中沒有特定的評判人。
在被稱為本判的通常的發句比賽中，評判者要寫序跋，也要記錄作者的姓名和句數。
和歌中也有名為歌合的比賽，通常是當場即興評判，也有事先将評判詞準備好了的兼日判。
當場評判時，在座者分為左右兩方，圍着文幾就座，互相評點，評判人聆聽完後，再根據這些評點給出自己的評語。
第一輪的比賽，通常以&ldquo持&rdquo，即不分勝負而收場。
（二〇）關于懷紙[36] 正規的懷紙，是百韻（句）的，五十韻或&ldquo歌仙&rdquo（三十六韻）是其簡略形式。
連歌中古式的百韻，是在第一張&ldquo表&rdquo（正面）寫十句，在最後一張&ldquo裡&rdquo（背面）寫六句。
詠月之句要在第七句之後出現，詠花之句要在四張懷紙的表裡各有一句，一定要在第一張的正面有吟詠名勝的一句。
《清水連歌》[37]所定的規矩就是如此。
先師說：&ldquo關于連歌，古代就規定第一張懷紙正面要寫十句，此後循此例而行。
如果八句就寫滿而将後兩句寫到了背面，從前都是規避的。
現在的連歌不再固守此例，俳諧更不必拘泥。
在連歌中，龍、虎、鬼、女等顯眼的題材，在第一張正面不應出現。
而在俳諧中，鬼、女不出現于第一張正面，但龍、虎則無妨。
此外，殺伐、刀砍、捆綁等内容，要謹慎取舍，在百韻俳諧中盡可能不要超過一處。
&rdquo 我問道：&ldquo戀愛、述懷之類，還有祝福的句子，在懷紙第一張的正面應如何處理呢？&rdquo先師回答說：&ldquo要根據具體句子而定，戀愛之句沒有問題。
在述懷的時候，如果是針對他人而寫的，就容易帶有祝福的意味，但那仍然屬于述懷。
例如，&lsquo寂寞的花&rsquo雖然是述懷的，但也不錯；&lsquo斷壁殘垣牽牛花&rsquo，寫的完全是貧寒人家，應該規避。
一定要獨出機杼，不可踏襲别人。
&rdquo 我接着又問：&ldquo戀愛、無常，還有第一張正面所規避的掌故、故事等，若隻是作為一種内心意念，并不形諸文字表面，或者是假托他物加以吟詠，那也不能在第一張正面出現嗎？&rdquo先師回答說：&ldquo還是應該回避為好，當然也要根據具體作品而定。
但作品的深層隐含此意，即使未形諸文字，作者有了這些意念，就不純正了，不如徹底放棄為好。
不過，隻是在第一張正面不可表現這類内容，并不是所有的場合都不能表現。
&rdquo 我又問：&ldquo古今人名不出現在第一張正面的歌句中，是為什麼呢？&rdquo先師回答說：&ldquo出現今人的名字要謹慎，至于古人的名字，可根據需要，吟詠無妨，但不宜提倡。
&rdquo 我接着又問：&ldquo古人說過，在一卷俳諧中，沒有戀愛之句就不能成卷。
為什麼人們都那樣青睐戀愛之句呢？&rdquo先師回答：&ldquo戀愛之句至關重要。
在一卷懷紙中，戀愛之句特别引人注目，日本的始祖二神的交合就是由戀歌開始的。
戀愛之句不可或缺，應該慎重對待。
&rdquo （二一）歌仙 先師芭蕉曾說：&ldquo由三十六句組成的歌仙形式，就是向前行走三十六步，一步也不能後退，随着接續唱和的推進，歌心不斷展開變化，而臻于完成。
&rdquo （二二）關于發句 發句就是一場連歌會，或一卷連歌中的首句，初學者不可貿然吟詠。
從前的《八雲禦抄》中也有這樣的提醒，認為&ldquo應該由藝術高超、德高望重者吟詠&rdquo。
而先師芭蕉則喜歡将發句吟詠得輕妙。
也許是因為時代不同的緣故吧。
一直以來，在新落成的宅第舉行的連歌會上，有些詞要加以規避，如&ldquo燃&rdquo&ldquo燒&rdquo&ldquo火&rdquo之類；在表示追悼性的連歌會上，要規避&ldquo暗道&rdquo&ldquo迷路&rdquo&ldquo罪&rdquo&ldquo科&rdquo之類；在船上舉行的連歌會上，則要規避&ldquo沉&rdquo&ldquo風浪&rdquo之類的詞語。
涉及殘疾人的發句，如在座的有傷殘人，更要有所顧忌。
這個問題不限于發句，應随時加以注意。
（二三）關于脅句 一直以來，一般認為脅句應由舉辦歌會的東道主來吟詠。
不過，現在可以根據具體情況有所變化。
從前，由客人吟詠發句表示感謝問候，主人則接着吟詠脅句，向客人表達歡迎問候之意。
先師芭蕉說過：&ldquo在脅句中，主人所表達的是迎客之意，脅句中吟詠風花雪月，可以表現出問候歡迎之情。
&rdquo
&rdquo （十五）雷同 雷同的問題，不可輕視。
先師說過：&ldquo自己的歌句是否與他人雷同，在檢讨這個問題之前，必須好好反思一下，自己現在的作品是否與自己從前的作品雷同。
&rdquo （十六）趨向 所謂趨向，有表與裡兩個方面。
兩個作品之間在趨向上有一定關聯，不能輕易判定為雷同。
（十七）切字 關于發句的切字，先師芭蕉說：&ldquo要使用一直沿用下來的字來作切字，此前有關連歌俳諧的書籍上曾有詳細說明。
沒有切字就不叫發句，那就成了付句。
當然，即便使用了切字，也未必就是發句，有的到了後面的付句方可斷句。
這是因為切字實際上不能真正起切斷的作用。
有的句子，沒有切字也能切斷，這樣的句子也能成為發句。
對于這個問題的判斷，應以切字為依據。
對此，一定要靠個人用心體會，否則難以理解。
同時還需要參考流傳下來的種種口傳秘籍。
&rdquo 先師芭蕉将俳諧的基本要領都用心傳授給了我們。
有一次，先師寫了一首發句：&ldquo梅花開朵朵，阿古久曾[31]意如何？愛梅可似我？&rdquo[32]然後考慮如何為這首發句加上切字。
待在一旁的我說道：&ldquo這首發句即便沒有切字，也能斷句啊！&rdquo先師說道：&ldquo當然可以斷句。
但是，還是有切字為好。
如果沒有切字，會使初學者感到困惑，那就不好了，所以對切字要認真對待。
對于通常的句子，倘若找不到合适的切字，也可以斷句。
總之切字的事情不可馬虎。
&rdquo （十八）文章諸體 關于文章，先師說： &ldquo相對于詩而言，種種散文的總稱，叫作文章。
文章有&lsquo序&rsquo，&lsquo序&rsquo又有三體，即由序、來序、内序。
&lsquo由&rsquo交代寫作動機，&lsquo來&rsquo交代寫作原委，&lsquo内&rsquo交代文章的大概内容，此三體合而為一，即是完整的序。
文章的最後是&lsquo跋&rsquo，有序必有跋，序跋所說的事情基本相同，隻是跋較之序，可寫得更為詳細。
序跋都需要注明年号月日，可以用五七調的長歌[33]的格式書寫，或者使用五字、七字、三字等自由的文體書寫。
該寫對句的時候就寫對句，包括掌故的對句、野山、水邊、生物類的對句等，大緻相同。
關于和歌、連歌俳諧之類書籍的前言，寫法與上述的序并無不同。
漢文的前言另有其寫法。
&lsquo記&rsquo作為一種文體就是記述的意思，寫法與序跋相似，隻是内容有所不同。
&lsquo銘&rsquo作為一種文體就是銘記對方之名，寫法與上述相同，隻是内容有所不同。
&lsquo贊&rsquo這種文體是專事頌揚誇贊的，例如描寫棠棣花的時候，還要贊頌它，實則是棠棣贊。
一般而言，這種文章用漢文來寫，取四字一句的格律。
&rdquo （十九）發句比賽[34]的評判 發句比賽的評判，有衆議判這樣一種方式，參加比賽的人聚集一處，互相評議優劣，判定勝負。
蛙句賽[35]的發句比賽，形成了衆議判的規範。
蛙句賽中沒有特定的評判人。
在被稱為本判的通常的發句比賽中，評判者要寫序跋，也要記錄作者的姓名和句數。
和歌中也有名為歌合的比賽，通常是當場即興評判，也有事先将評判詞準備好了的兼日判。
當場評判時，在座者分為左右兩方，圍着文幾就座，互相評點，評判人聆聽完後，再根據這些評點給出自己的評語。
第一輪的比賽，通常以&ldquo持&rdquo，即不分勝負而收場。
（二〇）關于懷紙[36] 正規的懷紙，是百韻（句）的，五十韻或&ldquo歌仙&rdquo（三十六韻）是其簡略形式。
連歌中古式的百韻，是在第一張&ldquo表&rdquo（正面）寫十句，在最後一張&ldquo裡&rdquo（背面）寫六句。
詠月之句要在第七句之後出現，詠花之句要在四張懷紙的表裡各有一句，一定要在第一張的正面有吟詠名勝的一句。
《清水連歌》[37]所定的規矩就是如此。
先師說：&ldquo關于連歌，古代就規定第一張懷紙正面要寫十句，此後循此例而行。
如果八句就寫滿而将後兩句寫到了背面，從前都是規避的。
現在的連歌不再固守此例，俳諧更不必拘泥。
在連歌中，龍、虎、鬼、女等顯眼的題材，在第一張正面不應出現。
而在俳諧中，鬼、女不出現于第一張正面，但龍、虎則無妨。
此外，殺伐、刀砍、捆綁等内容，要謹慎取舍，在百韻俳諧中盡可能不要超過一處。
&rdquo 我問道：&ldquo戀愛、述懷之類，還有祝福的句子，在懷紙第一張的正面應如何處理呢？&rdquo先師回答說：&ldquo要根據具體句子而定，戀愛之句沒有問題。
在述懷的時候，如果是針對他人而寫的，就容易帶有祝福的意味，但那仍然屬于述懷。
例如，&lsquo寂寞的花&rsquo雖然是述懷的，但也不錯；&lsquo斷壁殘垣牽牛花&rsquo，寫的完全是貧寒人家，應該規避。
一定要獨出機杼，不可踏襲别人。
&rdquo 我接着又問：&ldquo戀愛、無常，還有第一張正面所規避的掌故、故事等，若隻是作為一種内心意念，并不形諸文字表面，或者是假托他物加以吟詠，那也不能在第一張正面出現嗎？&rdquo先師回答說：&ldquo還是應該回避為好，當然也要根據具體作品而定。
但作品的深層隐含此意，即使未形諸文字，作者有了這些意念，就不純正了，不如徹底放棄為好。
不過，隻是在第一張正面不可表現這類内容，并不是所有的場合都不能表現。
&rdquo 我又問：&ldquo古今人名不出現在第一張正面的歌句中，是為什麼呢？&rdquo先師回答說：&ldquo出現今人的名字要謹慎，至于古人的名字，可根據需要，吟詠無妨，但不宜提倡。
&rdquo 我接着又問：&ldquo古人說過，在一卷俳諧中，沒有戀愛之句就不能成卷。
為什麼人們都那樣青睐戀愛之句呢？&rdquo先師回答：&ldquo戀愛之句至關重要。
在一卷懷紙中，戀愛之句特别引人注目，日本的始祖二神的交合就是由戀歌開始的。
戀愛之句不可或缺，應該慎重對待。
&rdquo （二一）歌仙 先師芭蕉曾說：&ldquo由三十六句組成的歌仙形式，就是向前行走三十六步，一步也不能後退，随着接續唱和的推進，歌心不斷展開變化，而臻于完成。
&rdquo （二二）關于發句 發句就是一場連歌會，或一卷連歌中的首句，初學者不可貿然吟詠。
從前的《八雲禦抄》中也有這樣的提醒，認為&ldquo應該由藝術高超、德高望重者吟詠&rdquo。
而先師芭蕉則喜歡将發句吟詠得輕妙。
也許是因為時代不同的緣故吧。
一直以來，在新落成的宅第舉行的連歌會上，有些詞要加以規避，如&ldquo燃&rdquo&ldquo燒&rdquo&ldquo火&rdquo之類；在表示追悼性的連歌會上，要規避&ldquo暗道&rdquo&ldquo迷路&rdquo&ldquo罪&rdquo&ldquo科&rdquo之類；在船上舉行的連歌會上，則要規避&ldquo沉&rdquo&ldquo風浪&rdquo之類的詞語。
涉及殘疾人的發句，如在座的有傷殘人，更要有所顧忌。
這個問題不限于發句，應随時加以注意。
（二三）關于脅句 一直以來，一般認為脅句應由舉辦歌會的東道主來吟詠。
不過，現在可以根據具體情況有所變化。
從前，由客人吟詠發句表示感謝問候，主人則接着吟詠脅句，向客人表達歡迎問候之意。
先師芭蕉說過：&ldquo在脅句中，主人所表達的是迎客之意，脅句中吟詠風花雪月，可以表現出問候歡迎之情。
&rdquo