詠花詠雨——服部土芳
關燈
小
中
大
再作一首，也就有了俳諧特性。
俳諧特性體現于&lsquo詞&rsquo，又體現于&lsquo心&rsquo。
像上述我的脅句，就已經含有俳諧意味了。
對此不能作死闆的理解。
&rdquo （七）俳諧之&ldquo誠&rdquo 漢詩、和歌、連歌、俳諧，皆為風雅。
而不被漢詩、和歌、連歌所關注的事物，俳諧無不納入視野。
在櫻花間鳴啭的黃莺，飛到檐廊下，朝面餅上拉了屎[22]，表現了新年的氣氛。
還有那原本生于水中的青蛙，複又跳入水中發出的聲音[23]，還有在草叢中跳躍的青蛙的聲響，對于俳諧而言都是情趣盎然的事物。
多聽、多看，從中捕捉令作者感動的情景，這就是俳諧之&ldquo誠&rdquo。
（八）俳諧規則 俳諧的規則都是從連歌式目中學習過來的，很早之前就已經形成。
連歌規則中，有所謂&ldquo新式&rdquo，連同追加的部分，均出自二條良基攝政之手。
所謂&ldquo今案&rdquo，為一條禅閣[24]所作。
肖柏又将以上三種合為一部[25]。
根據這些規定，譬如說，一卷中若幹相同的事物隻能吟詠三次，俳諧中則容許四次；連歌中若幹相同事物要間隔七句才能再次吟詠，俳諧則間隔五句即可。
總體來看，俳諧的規定是寬松的。
在肖柏整理的&ldquo今案追加&rdquo的規定中，有和、漢連詠的法式。
這一法式作為俳諧的法式，從很久以前就一直沿用至今。
包括松永貞德的著作在内的俳諧規則的書，世間多有流布。
我就此曾請教過先師，先師認為大多不可信用，同時又說，&ldquo其中《俳諧無言抄》，庶幾可用也&rdquo。
（九）關于俳諧規則 我曾對先師說：&ldquo俳諧創作中如果沒有規則，就無章可循。
希望我們蕉門也有這樣的一本書。
&rdquo先師說：&ldquo我對此事很謹慎。
确立規矩法度，非同小可。
例如，将&lsquo花之本&rsquo之類的稱号贈予俳人，沒有法度，則名不正言不順。
迄今為止，法式層出不窮，但不被采用遵守，何用之有？規定一些法式，在小圈子中墨守，是吾輩引以為恥的。
制定規矩應該因時而宜，大體即可，不可過細。
&rdquo我說：&ldquo盡管如此，有志于俳諧的師門諸君，還是希望有一部切實可用的規則指南，在我們蕉門内部使用即可。
&rdquo （一〇）關于戀愛之句 關于戀愛之句，先師說：&ldquo自古及今，戀愛之句必須連續吟詠兩句。
古代的戀愛之句，都是将固定的詞語加以收集，然後将那些詞連綴起來，吟詠成句，卻不太重視内心戀愛之&lsquo誠&rsquo。
而今以我之見，戀句在一卷俳諧中至關重要，作起來十分不易。
過去，在宗祇的時代，戀句隻有一句就結束的例子并不少見。
今後，我們師徒可以商量一下，在一卷中隻吟詠一句戀愛之句，不知是否可行？&rdquo 在另一場合，先師又說，&ldquo前句的内容像是戀愛、又不像戀愛的，一時難以判斷，應該以戀愛之句應對，這樣就将前句轉變成了戀愛之句&rdquo，又說，&ldquo既以戀句結束，後面就不能再有戀句了。
對此事，《新式》中似有規定。
不過，是否為戀愛之句，應由在座的作者來作判斷&rdquo。
（十一）關于旅行之句 關于俳諧與旅行的問題，有一本俳諧書[26]曾記載道：&ldquo先師芭蕉說，連歌中羁旅之句可連續三句，俳諧則以兩句為宜。
羁旅之句可以多多吟詠的素材有神祇、釋教、戀愛、無常等。
因為隻有羁旅，我們才可以更大程度地超越這個現實世界。
羁旅與戀愛之句，寫起來難度很大，對讀者而言，興趣均集中于此。
作羁旅之句時，即使是身處鄉間，也要以跋山涉水、從都市到鄉村舟車勞頓的心情來創作，或者設想已經離開了都市後，與都市的人互通音信。
這就是我對連歌的一點兒體會。
&rdquo 該俳書還寫道：&ldquo先師芭蕉說，東海道上一條路都沒有親自走過的人，要想表現出風雅之情，是很難辦到的。
&rdquo （十二）本歌的範圍 關于如何從本歌中取材，《連歌新式》中規定：&ldquo《新古今集》以降的和歌不可用作本歌。
&rdquo所謂八代集，系指《古今集》《後撰集》《拾遺集》《後拾遺集》《金葉集》《詞花集》《千載集》《新古今集》。
根據後土禦門院的诏書，在八代集之後又加上了《新敕撰集》和《續後撰集》，一共十代集，可以從中撷取本歌。
《連歌新式》又寫道：&ldquo堀川院時代兩次被敕選入集的作者的和歌，即使不在十代集範圍内，甚至是沒有被編入集子的和歌，也可以在慎重選擇的基礎上取作本歌。
&rdquo 後普光園院二條良基在《近來風體抄》一書中寫道：&ldquo作為和歌之本歌的作品，到《堀河院百首》為止。
而且同一類作品，要以名家名作為先。
不過，如今從《金葉集》《詞花集》《千載集》《新古今集》中取本歌也完全無妨。
就此，我曾與左相府[27]交談過。
在連歌創作中，取本歌到《新古今集》為止，至于證歌，可以一直取到最近。
&rdquo 定家卿在《詠歌大觀》中寫道：&ldquo和歌用詞，唯取&lsquo三代集&rsquo中的先賢用詞，此外一概不取。
《新古今集》中古人作品中的用詞，亦可采用。
&rdquo 又，《新式今案》中寫道：&ldquo若非廣為人知的和歌，在連歌唱和中不可作為本歌使用。
不過，可以根據具體情況用作證歌。
&rdquo （十三）本歌與證歌的不同 本歌與證歌有所差别。
連歌與俳諧的&ldquo本歌取&rdquo，就是以古代和歌中的有關詞語在前句與付句之間建立聯系。
而證歌則稍有不同，證歌不像&ldquo本歌取&rdquo那樣直接，它隻是承續前句的餘情，或者是對前句吟詠的名勝加以呼應，所以，證歌不必像本歌那樣為人所熟知，從任何一部歌集中取材均可。
（十四）關于&ldquo輪回&rdquo 關于&ldquo輪回&rdquo，《連歌新式追加并新式今案等》寫道：&ldquo寫&lsquo熏香&rsquo之句，以&lsquo焦急&rsquo之句應對，接下來不能再以&lsquo紅葉&rsquo唱和，因為這三個詞意思相通。
應該以&lsquo舟&rsquo相附和，因為&lsquo焦急&rsquo與劃船的&lsquo劃&rsquo字雖同音[28]，但意思完全不同。
&lsquo夢&rsquo這個詞應以&lsquo面影&rsquo相附和，而以&lsquo月花&rsquo來附和&lsquo面影&rsquo，為晚近的作者所不取，實則完全沒有道理。
實際上從前的人們對此也不回避。
&rdquo 又說：&ldquo例如，&lsquo花&rsquo之句以&lsquo風&rsquo或&lsquo霞&rsquo來唱和，而接下來則不可再度如此酬唱。
在一卷連歌中，&lsquo花&rsquo之句與&lsquo風&rsquo或&lsquo霞&rsquo之句即使相隔數句，也是應該回避的。
其他依此類推。
&rdquo 又說：&ldquo&lsquo竹&rsquo之句，因為&lsquo竹節&rsquo的&lsquo節&rsquo與&lsquo世&rsquo同音[29]，故而以&lsquo世&rsquo字相唱和。
而此後再出現&lsquo竹&rsquo字的時候，不可以&lsquo夜&rsquo字相附和[30]，這就叫作&lsquo遠輪回&rsquo。
&lsquo岚&rsquo這個詞，應以&lsquo山&rsquo之句相附和，而接下來若再以&lsquo富士&rsquo附和，與前句的&lsquo山&rsquo字相關，就變成了&lsquo打越&rsquo之句，對此應該規避。
其餘依此類推。
俳諧特性體現于&lsquo詞&rsquo，又體現于&lsquo心&rsquo。
像上述我的脅句，就已經含有俳諧意味了。
對此不能作死闆的理解。
&rdquo （七）俳諧之&ldquo誠&rdquo 漢詩、和歌、連歌、俳諧，皆為風雅。
而不被漢詩、和歌、連歌所關注的事物，俳諧無不納入視野。
在櫻花間鳴啭的黃莺，飛到檐廊下，朝面餅上拉了屎[22]，表現了新年的氣氛。
還有那原本生于水中的青蛙，複又跳入水中發出的聲音[23]，還有在草叢中跳躍的青蛙的聲響，對于俳諧而言都是情趣盎然的事物。
多聽、多看，從中捕捉令作者感動的情景，這就是俳諧之&ldquo誠&rdquo。
（八）俳諧規則 俳諧的規則都是從連歌式目中學習過來的，很早之前就已經形成。
連歌規則中，有所謂&ldquo新式&rdquo，連同追加的部分，均出自二條良基攝政之手。
所謂&ldquo今案&rdquo，為一條禅閣[24]所作。
肖柏又将以上三種合為一部[25]。
根據這些規定，譬如說，一卷中若幹相同的事物隻能吟詠三次，俳諧中則容許四次；連歌中若幹相同事物要間隔七句才能再次吟詠，俳諧則間隔五句即可。
總體來看，俳諧的規定是寬松的。
在肖柏整理的&ldquo今案追加&rdquo的規定中，有和、漢連詠的法式。
這一法式作為俳諧的法式，從很久以前就一直沿用至今。
包括松永貞德的著作在内的俳諧規則的書，世間多有流布。
我就此曾請教過先師，先師認為大多不可信用，同時又說，&ldquo其中《俳諧無言抄》，庶幾可用也&rdquo。
（九）關于俳諧規則 我曾對先師說：&ldquo俳諧創作中如果沒有規則，就無章可循。
希望我們蕉門也有這樣的一本書。
&rdquo先師說：&ldquo我對此事很謹慎。
确立規矩法度，非同小可。
例如，将&lsquo花之本&rsquo之類的稱号贈予俳人，沒有法度，則名不正言不順。
迄今為止，法式層出不窮，但不被采用遵守，何用之有？規定一些法式，在小圈子中墨守，是吾輩引以為恥的。
制定規矩應該因時而宜，大體即可，不可過細。
&rdquo我說：&ldquo盡管如此，有志于俳諧的師門諸君，還是希望有一部切實可用的規則指南，在我們蕉門内部使用即可。
&rdquo （一〇）關于戀愛之句 關于戀愛之句，先師說：&ldquo自古及今，戀愛之句必須連續吟詠兩句。
古代的戀愛之句，都是将固定的詞語加以收集，然後将那些詞連綴起來，吟詠成句，卻不太重視内心戀愛之&lsquo誠&rsquo。
而今以我之見，戀句在一卷俳諧中至關重要，作起來十分不易。
過去，在宗祇的時代，戀句隻有一句就結束的例子并不少見。
今後，我們師徒可以商量一下，在一卷中隻吟詠一句戀愛之句，不知是否可行？&rdquo 在另一場合，先師又說，&ldquo前句的内容像是戀愛、又不像戀愛的，一時難以判斷，應該以戀愛之句應對，這樣就将前句轉變成了戀愛之句&rdquo，又說，&ldquo既以戀句結束，後面就不能再有戀句了。
對此事，《新式》中似有規定。
不過，是否為戀愛之句，應由在座的作者來作判斷&rdquo。
（十一）關于旅行之句 關于俳諧與旅行的問題，有一本俳諧書[26]曾記載道：&ldquo先師芭蕉說，連歌中羁旅之句可連續三句，俳諧則以兩句為宜。
羁旅之句可以多多吟詠的素材有神祇、釋教、戀愛、無常等。
因為隻有羁旅，我們才可以更大程度地超越這個現實世界。
羁旅與戀愛之句，寫起來難度很大，對讀者而言，興趣均集中于此。
作羁旅之句時，即使是身處鄉間，也要以跋山涉水、從都市到鄉村舟車勞頓的心情來創作，或者設想已經離開了都市後，與都市的人互通音信。
這就是我對連歌的一點兒體會。
&rdquo 該俳書還寫道：&ldquo先師芭蕉說，東海道上一條路都沒有親自走過的人，要想表現出風雅之情，是很難辦到的。
&rdquo （十二）本歌的範圍 關于如何從本歌中取材，《連歌新式》中規定：&ldquo《新古今集》以降的和歌不可用作本歌。
&rdquo所謂八代集，系指《古今集》《後撰集》《拾遺集》《後拾遺集》《金葉集》《詞花集》《千載集》《新古今集》。
根據後土禦門院的诏書，在八代集之後又加上了《新敕撰集》和《續後撰集》，一共十代集，可以從中撷取本歌。
《連歌新式》又寫道：&ldquo堀川院時代兩次被敕選入集的作者的和歌，即使不在十代集範圍内，甚至是沒有被編入集子的和歌，也可以在慎重選擇的基礎上取作本歌。
&rdquo 後普光園院二條良基在《近來風體抄》一書中寫道：&ldquo作為和歌之本歌的作品，到《堀河院百首》為止。
而且同一類作品，要以名家名作為先。
不過，如今從《金葉集》《詞花集》《千載集》《新古今集》中取本歌也完全無妨。
就此，我曾與左相府[27]交談過。
在連歌創作中，取本歌到《新古今集》為止，至于證歌，可以一直取到最近。
&rdquo 定家卿在《詠歌大觀》中寫道：&ldquo和歌用詞，唯取&lsquo三代集&rsquo中的先賢用詞，此外一概不取。
《新古今集》中古人作品中的用詞，亦可采用。
&rdquo 又，《新式今案》中寫道：&ldquo若非廣為人知的和歌，在連歌唱和中不可作為本歌使用。
不過，可以根據具體情況用作證歌。
&rdquo （十三）本歌與證歌的不同 本歌與證歌有所差别。
連歌與俳諧的&ldquo本歌取&rdquo，就是以古代和歌中的有關詞語在前句與付句之間建立聯系。
而證歌則稍有不同，證歌不像&ldquo本歌取&rdquo那樣直接，它隻是承續前句的餘情，或者是對前句吟詠的名勝加以呼應，所以，證歌不必像本歌那樣為人所熟知，從任何一部歌集中取材均可。
（十四）關于&ldquo輪回&rdquo 關于&ldquo輪回&rdquo，《連歌新式追加并新式今案等》寫道：&ldquo寫&lsquo熏香&rsquo之句，以&lsquo焦急&rsquo之句應對，接下來不能再以&lsquo紅葉&rsquo唱和，因為這三個詞意思相通。
應該以&lsquo舟&rsquo相附和，因為&lsquo焦急&rsquo與劃船的&lsquo劃&rsquo字雖同音[28]，但意思完全不同。
&lsquo夢&rsquo這個詞應以&lsquo面影&rsquo相附和，而以&lsquo月花&rsquo來附和&lsquo面影&rsquo，為晚近的作者所不取，實則完全沒有道理。
實際上從前的人們對此也不回避。
&rdquo 又說：&ldquo例如，&lsquo花&rsquo之句以&lsquo風&rsquo或&lsquo霞&rsquo來唱和，而接下來則不可再度如此酬唱。
在一卷連歌中，&lsquo花&rsquo之句與&lsquo風&rsquo或&lsquo霞&rsquo之句即使相隔數句，也是應該回避的。
其他依此類推。
&rdquo 又說：&ldquo&lsquo竹&rsquo之句，因為&lsquo竹節&rsquo的&lsquo節&rsquo與&lsquo世&rsquo同音[29]，故而以&lsquo世&rsquo字相唱和。
而此後再出現&lsquo竹&rsquo字的時候，不可以&lsquo夜&rsquo字相附和[30]，這就叫作&lsquo遠輪回&rsquo。
&lsquo岚&rsquo這個詞，應以&lsquo山&rsquo之句相附和，而接下來若再以&lsquo富士&rsquo附和，與前句的&lsquo山&rsquo字相關，就變成了&lsquo打越&rsquo之句，對此應該規避。
其餘依此類推。