寂色濃郁——向井去來
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，那就終究一無所成。
&rdquo （七） 寒涼的小溪， 也流入白色的淘米水， 還漂浮着一片落葉。
[106] 對這首發句，其角評論說：&ldquo這裡的&lsquo也&rsquo（も）字，是表示除此之外，還有一條寒涼的小溪。
&rdquo我則提出了不同的看法，認為：&ldquo其角是把這個&lsquo也&rsquo（も）字的意思等同于&lsquo還有&rsquo的意思了。
其實，這個字是對寒冷的強調，是表示冬天總體的寒冷感受。
&rdquo （八） 騎着菊花青馬， 穿行女郎花叢中， 黎明時分啊。
[107] 看了這首發句，我想起自己也曾構思過類似的句子，&ldquo穿越拂曉的花叢&rdquo，後來不滿意就擱置了。
假如在後面寫&ldquo月毛駒&rdquo&ldquo菊花青馬&rdquo之類，吟詠起來就不流暢。
假如加進一個&ldquo的&rdquo（の）字，寫成&ldquo月毛的駒&rdquo&ldquo菊花青的馬&rdquo，字音就多了，更不順口。
若寫&ldquo白眼圈的馬&rdquo就更卑俗。
此外，還有&ldquo紅梅馬&rdquo&ldquo寂月毛&rdquo&ldquo川原毛&rdquo等馬的名字，但是都感到不如意。
此後讀到了許六的這首發句，痛感自己的不才。
誠然，一提起&ldquo畠山左衛門佐&rdquo這個名字，就會令人想起了武士大名；而倘若說&ldquo山畠佐左衛門&rdquo，就令人想起村長的名字，其實兩個名字一個字都沒變，隻是調了順序，意思卻有變化。
先師曾教導說：&ldquo當句子的音調不流暢的時候，就要在口中反複吟詠，然後加以調整。
&rdquo先生所言極是。
（九） 當聽到 小黃莺啼叫時， 就學着它啼叫吧。
[108] 剛剛睡醒的鹿， 懶懶地伸出腿， 顯得特别長呀。
[109] 幹鲑魚和油桶， 碰在一起， 吱吱咯咯響。
[110] 對以上發句，我說：&ldquo伊賀的這些俳人的風體，是樸素而又&lsquo香豔&rsquo的風體，這是先師芭蕉的風體之一。
先師去世後，這類風體慢慢多起來了。
這裡隻是舉了三首作為例子，其中表現出的機智和技巧，是我等所不能及的。
&rdquo 支考說：&ldquo伊賀俳人的發句，都是無可挑剔的，讓人不滿意的一句也沒有。
伊賀俳人真是了不起。
&rdquo （一〇）（存目）[111] （一一） 翻轉着身體的 飛翔的黃莺啊， 發出了初鳴。
[112] 黃莺， 攀附在岩石上， 發出了新年的第一聲啼鳴。
[113] 對這兩首發句，我認為：其角發句寫的是春暖花開之際，黃莺鳴叫着翻飛的情景。
但是，初春的幼莺是不會翻轉身體的，而且，&ldquo初鳴&rdquo的&ldquo初&rdquo字也難以理解。
素行的發句寫的不是黃莺鳴叫的情景，而是遭到某種東西襲擊而攀飛岩石的樣子，或者是在覓食，或者是順着岩石朝某個方向飛去的樣子。
大凡吟詠某種事物，就有必要了解該事物的&ldquo本情&rdquo[114]，若一味執着于追新求奇，就不能認識該事物的&ldquo本情&rdquo，會喪失本心。
喪失本心，是心執着于物的緣故，這也叫作&ldquo失本意&rdquo。
即便像其角這樣的名人，有時也會在這方面出錯。
而初學者，更應該謹而慎之。
（一二） 雖然沒有風吹， 梧桐樹葉， 還是一片片地凋落。
[115] 其角說：&ldquo這首發句與先師的《青岡栎》[116]相仿。
&rdquo凡兆說：&ldquo不是的，雖然用詞有相同之處，但内容并不一樣。
&rdquo 我說：&ldquo有所相同，不能稱為&lsquo等類&rsquo之句，而是&lsquo同巢&rsquo[117]之句。
假如從&lsquo同巢&rsquo的角度看，我可以沿用&lsquo晚秋寒風中，雨點尚未落地時，橫飛無蹤影&rsquo[118]這一首的表現手法，吟詠一句&lsquo跌到瀑布底下的，水珠啊，橫飛着變成了霧氣&rsquo，但這不能體現作者的水平。
不過，&lsquo同巢&rsquo之句如果能夠勝過原句，那又當别論，其價值還是應該予以認可的。
&rdquo （一三） 馬市旁邊的芒草， 唰唰地點頭， 好像是對買馬的人緻意呢！[119] 對這首發句，我曾向野明詢問：&ldquo這首發句寫的是原野上的芒草點頭歡迎買馬人呢，還是直接描寫芒草迎風起伏的情景呢？&rdquo野明說：&ldquo是直接描寫芒草迎風起伏的情景。
&rdquo我說：&ldquo起初我是這樣理解的。
沒想到你的俳諧進步這麼大呀，我隻有驚歎！&rdquo支考也說：&ldquo句作好壞先不論，野明能夠描寫這樣的情景，真是不可思議。
&rdquo說罷又吟詠起這首發句來。
（一四） 岚山上的， 帶刺的栗子殼呀！ 打在猴子的臉上。
[120] 花兒凋零， 不止兩天了吧， 原野上黯然失色。
[121] 正秀說：&ldquo《岚山》之句，真正像是出自少年作者之手；但《落花》一句，看得出是有成年人的技巧，很難說是少年的創作。
&rdquo 我說：&ldquo《落花》一首特别限定于&lsquo兩天&rsquo，這種寫法可能會受到其他門派的贊賞，但我們蕉門是很讨厭的。
&rdquo （一五） 看見芥子花凋落， 卻淡然地， 轉身而去了。
[122] 對此發句，其角、許六都說：&ldquo這首發句似乎并沒有言盡其意，所以，在被編進《猿蓑》時，才在句前特别注明是&lsquo别僧&rsquo[123]。
&rdquo 我則認為：&ldquo作為吟詠芥子花的作品，這首俳諧已經把芥子花容易凋落的風情都寫出來了，作為告别僧人的發句來看，也頗有可觀之處。
&rdquo （一六） 一道閃電， 撐開了 黑暗的夜空。
[124] 丈草、支考都說：&ldquo這首俳諧中的最後一句&lsquo黑暗的夜空&rsquo，是多餘的說明，應該換成&lsquo廣闊的大地&rsquo之類的詞語才好。
&rdquo我則認為不能換詞，還是&ldquo黑暗的夜空&rdquo為好。
二人又說：&ldquo這樣當然也說得過去，但作為一首發句，無甚可觀。
&rdquo 此後，我對丈草說：&ldquo你再冷靜想想，你們兩人是把這首俳諧看作以閃電為主題的作品了，實際上是寫閃電後的黑暗夜空之情景，所以才用&lsquo撐開了&rsquo一詞。
&rdquo丈草說：&ldquo之前我是沒有注意到這一點。
但到底該如何理解呢，還有待考慮。
&rdquo （一七） 一隻杜鵑鳥， 朝船帆裡側飛去， 黃昏的時分。
[125] 這首俳諧的最後一句，原來寫作&ldquo明石潟&rdquo，後來收入《渡鳥集》[126]的時候，才作了現在這樣的修改。
對此，可南[127]曾問我：&ldquo為什麼要這樣修改呢？&rdquo我回答說：&ldquo&lsquo一隻杜鵑鳥，朝船帆裡側飛去&rsquo，對情景的描寫十分到位。
如果把名勝地&lsquo明石潟&rsquo寫進去，那就太拘泥了。
&rdquo 可南又問：&ldquo在同一部《渡鳥集》裡，卯七寫的《時鳥》[128]也用了&lsquo明石&rsquo一詞，這有什麼不一樣呢？&rdquo我回答說：&ldquo卯七的發句中倘若不寫&lsquo明石&rsquo，就不能表現出&lsquo聽不到&rsquo這一層意思。
俳諧不能有兩三個不同的立意，除非有特别的寫作意圖。
&rdquo （一八）（存目）[129] （一九） 騎在馬背上的， 小個子和尚呀！ 旁邊一堆大蘿蔔。
[130] 對此俳諧，蘭國[131]問：&ldquo這首究竟有何妙處？&rdquo我答曰：&ldquo看來你現在還看不出它的妙處啊。
你隻要把這首發句看作一幅繪畫，就明白它的好處了。
比方我們在畫山的時候，要以奇特的山勢、幽深的山谷、靈驗的神社、古寺、行宮等為背景，就可以畫出一幅好畫來。
因為這樣的構圖很好，所以古來這樣的畫很多。
這樣的畫雖好，但因為見得多了，好些人并不欣賞。
也有最初就要描繪成一幅畫，但構圖不夠好，構圖不好就不能用。
倘若有了一個奇特又雅緻的構圖，那麼畫成畫會很好，寫成俳諧自然也會很好。
&rdquo 聽了這話，蘭國的哥哥甚至比俳人蘭國更能理解。
他說：&ldquo我不懂俳諧，但我會畫畫，您的話我有共鳴。
&rdquo原來他是畫家片山尚景的弟子。
（二○） 秋天寺院的 晚鐘聲， 令人振作。
[132] 這首發句，本來要表現寺院的晚鐘并不使人感到寂寥。
風國說：&ldquo近來，聽到山寺的晚鐘聲，我完全不覺得寂寥，所以寫了這首俳諧。
&rdquo 我批評說：&ldquo你寫得很沒有意趣。
無論是山寺、秋夕，還是晚鐘，這些東西本來都會給人以無上的寂寥之感。
你隻是偶爾看到很多來摘紅葉的人，就感到不寂寞了，但這隻是你個人的感受罷了。
&rdquo 國風不服氣地說：&ldquo那時我就是有那種感受，寫出來不行嗎？有了這種不寂寥的感受，就不能寫成發句嗎？&rdquo 我答曰：&ldquo當然，有了這種感受，你就寫出來，怎麼不可以呀！&rdquo誠然，這首俳諧雖不能算是優秀之作，但還不失作者的本意[133]。
（二一） 雪夜敲院門， 門内有人應聲來， 老是打不開。
[134] 這首發句在同門中引起了評論。
丈草說：&ldquo此句是&lsquo不易&rsquo之體，而又得&lsquo流行&rsquo之風。
&rdquo 支考說：&ldquo你是如何能夠以如此平易的語言來表現的呢？&rdquo 正秀說：&ldquo很可惜先師聽不到這首俳諧了。
&rdquo 曲翠說：&ldquo句作的優劣又當别論，關鍵是當今能寫出這樣作品的，除了他，沒别人了。
&rdquo 其角說：&ldquo确實很好地表現了大雪封門的情景。
&rdquo 許六說：&ldquo寫得很好，但還不是盡善盡美。
&rdquo 露川說：&ldquo特别是&lsquo門内有人應聲來&rsquo一句，寫得最妙。
&rdquo 我說：&ldquo這些評論都是從各自的角度出發的。
這首俳諧寫于先師仙逝的那年冬天，那時候，同門的人要作出這樣的俳諧還是比較困難的。
而如今，無論是我自己還是同門，都已經超出這樣的水平了。
&rdquo （二二） 幾年時光過， 頭上白發多， 乃是神光照我哉。
[135] 這是獻給太宰府天滿神宮的發句。
對此，許六說：&ldquo一首發句使用兩個&lsquo切字&rsquo，是有特定限制的。
這首發句的毛病是用了兩個切字[136]。
&rdquo 我回應說：&ldquo我并沒有特意使用兩個切字。
雖有兩個可以作切字的字，但有一個不是作為切字使用的[137]，所以不為病。
&rdquo （二三） 山中陰晴無定， 疾風暴雨來勢洶， 快安窗闆來擋風。
[138] 我認為：在我從黑崎那個地方聽來的俳諧中，沒有一首能比得上助童這一首，很有風姿，用詞造句流暢，沒有不自然之處，顯得清新可人。
可以說體現了當時最流行的作風。
世間有很多俳諧，多是寫&ldquo因為什麼所以什麼&rdquo，流于講道理。
或者寫自己眼前的事物，都是&ldquo斷竹之上栖燕子&rdquo&ldquo鑽過屋簾的燕子&rdquo之類。
這位少年作者在這首俳諧中顯示了很好的素質，如果能跟從名師學習，也許可以成為出色的俳人。
首要的是，他從内心裡不是要講道理給人聽。
倘若今後流于玩弄技巧，那就堪憂了。
（二四） 秋天的雄鹿啊， 從後面看去， 顯得多麼寂寞。
[139] 許六說：&ldquo這首俳諧與&lsquo鹿兒遁入深山中，胡枝子樹下，吹來一陣風&rsquo是同類句。
&rdquo 我認為：&ldquo《吹來一陣風》吟詠的是早上鹿兒歸山的情景，而這首俳諧吟詠的卻是鹿兒總體看上去顯得寂寞，趣意是不同的。
（二五） 祭祖之日， 靈棚上的燈籠光， 映照着晃動的高粱葉。
[140] 聽作者灑堂說：&ldquo路通[141]評論這首俳諧時說，高粱穗、高粱葉，可以互相置換。
發句不可以這麼寫。
&rdquo 我說：&ldquo路通不明白什麼是俳諧中的&lsquo花&rsquo與&lsquo實&rsquo，所以才說出這種話。
這首發句吟詠的是燈光映照着房屋旁的高粱，一個貧寒農家正在祭祖的情景。
至于屋旁的葉子是高粱葉，還是高粱穗，都無關緊要，隻要能表現當時的氛圍就好。
因為這屬于俳諧表現上的&lsquo花&rsquo，而&lsquo實&rsquo是祭祖儀式，這是不能變動的。
如果改變了，那麼就是另外新的一首了。
作為修飾性的&lsquo花&rsquo可以有多種多樣，但應選取有雅趣的事物。
&rdquo （二六） 祭魂儀式上， 我懷念 出生前就死去的父親。
[142] 我問作者：&ldquo你未出生前父親就去世了嗎？&rdquo甘泉回答：&ldquo不是。
父親前年剛去世。
&rdquo 我對他說：&ldquo這樣的話，這首發句吟詠的是别人的事情咯！把别人的事情當作自己的事情來寫，這沒有意思。
作為發句，你可以想象和描寫各色人等的無情、狂狷，還有聖賢、佛祖的事迹，地點可以是皇宮、仙境，也可以寫乞丐和僧侶。
但在一首發句中，不能把别人的身世經曆當作自己的身世經曆來寫。
弄不好，可能還會招來麻煩。
&rdquo （二七） 禦命講[143]法會上， 一大片新剃光的 青色的尼姑頭。
[144] 對這首俳諧，我說：&ldquo中間七個字太粗俗了，如果把它改掉，會不會好些呢？如果改掉，整首的&lsquo枝折&rsquo意韻就顯示出來了。
&rdquo 許六回應說：&ldquo&lsquo枝折&rsquo是自然表現出來的，不可刻意求之，隻有保留這七個字，才有發句的味道。
其角也是這麼認為的。
&rdquo （二八） 張貼在門口的 牛王寶印[145]打了卷兒， 晚秋陣雨下起來。
[146] 對這首俳諧，我曾經說過：&ldquo自從在彥根的許六那裡看到這首俳諧，就覺得它與其角的&lsquo乞食和尚，又在我家門口，張貼紙符的面餅&rsquo是等類之句，但這種看法是我的誤解。
那時，看到兩首作品有一點兒相似之處，就加以排斥否定，而不注意對整體上作出批評，一看到&lsquo門口&rsquo&lsquo紙符&rsquo就立刻判定為等類之句，這真是膚淺之見。
&rdquo （二九） 野豬闖進瓜田， 鼻子聞來又拱去， 不知西瓜為何物。
[147] 我曾說：&ldquo這首俳諧不怎麼好。
要我打分的話，十分我隻能給他三四分。
&rdquo而正秀卻大加贊賞，說：&ldquo描寫的是野豬用鼻子拱的樣子啊！&rdquo此後，先師也說：&ldquo寫得還是蠻有意思的。
&rdquo 我後來又仔細想了想，以前的看法有了改變。
那時，關西一代西瓜還是稀罕物，正秀是關西人，所以他覺得野豬不知道西瓜是什麼東西，用鼻子拱拱、試探試探，是很有意思的事情，因此看出了這首俳諧的風情所在。
我是西南地區長大的，對我來說，西瓜與一般的瓜或茄子一樣，是很普通的東西，所以看不出這首俳諧有什麼新穎之處。
一般而論，在理解别人作品的時候，對自己熟悉的事物或是不熟悉的事物，理解起來是有很大差異的。
例如談到老虎，被老虎追趕過的人一想到老虎，恐怕就要冒冷汗了。
（三〇）（存目）[148] （三一） 掃地的男人， 坐在掃帚上， 欣賞着牽牛花。
[149] 魯町問我：&ldquo這一句，表明作者有自己的長處。
您怎麼看呢？&rdquo 我說：&ldquo作為一首發句還說得過去，長處倒沒有。
&rdquo 牡年[150]說：&ldquo先師有一首&lsquo一邊吃飯，一邊看着牽牛花的，男人啊&rsquo，兩相比較，哪首更好呢？&rdquo 我答曰：&ldquo先師那首，前面有一個小序&mdash&mdash&lsquo和其角《蓼螢》&rsquo。
其角以一首發句，&lsquo我坐在草庵篷門，觀賞着蓼草上的螢火蟲&rsquo。
先師是為了唱和其角的這首極富技巧的發句而寫的。
而風毛的這首，前後左右無論怎麼看，都無甚可觀。
這樣的發句，我随口就可以吟詠出來。
不信你試試看！來，你們出題吧！&rdquo 魯町出了&ldquo露&rdquo字。
我吟詠道：&ldquo露水落下來，沾濕我衣襟，隻緣坐在樹蔭下。
&rdquo又出了一個&ldquo菊&rdquo字，我吟詠道：&ldquo屋後山上的菊花，看上去好像開在，農家的屋頂。
&rdquo就這樣一口氣吟詠了十幾首。
他們說：&ldquo我們懷疑這些都是您事先作好的。
&rdquo我說：&ldquo那麼，你們出一個題，我吟詠十首，如何？&rdquo于是，魯町出了一個&ldquo砧&rdquo字。
接着，我又吟詠了&ldquo新嫁娘啊，小心輕輕地搗着木砧&rdquo&ldquo旅人啊，把店頭的馬背當靠砧，打個盹兒&rdquo等，一共十幾首。
我說道：&ldquo在蕉門弟子中，我以吟詠速度慢而著稱，即便這樣，也能如此。
你們怎麼能把出了自己文集的先師的作品，與風毛的作品相提并論呢？要知道兩者絕不可同日而語。
&rdquo 附言：我這樣說，不免有自我炫耀之嫌，其實不然。
當今一些俳人把先師的《牽牛花》，還有&ldquo馬兒在啃食着，路旁的木槿花&rdquo等作品，誤以為是當場寫景之作，自己寫了一些淺薄的作品，卻以&ldquo芭蕉流&rdquo自許。
為了讓這些人有所醒悟，我才寫了上述一段。
（三三） 風國說：&ldquo彥根派[151]的發句有一個毛病，就是一首俳諧中有兩個季語。
這是十分不能容許的。
&rdquo 我說：&ldquo一首俳諧中有兩三個季語，也無可指責。
不過，我本人倒是不喜歡這樣做。
&rdquo 許六說：&ldquo一首俳句中有兩個以上的季語，對于初學者是很難的。
這是為了季節與季節之間的相互照應，從而形成一種特殊的效果。
&rdquo 我認為：一首俳諧中有兩個季語，無論對于熟練者還是初學者，都一樣難。
隻是，許六所說的&ldquo季節與季節之間的相互照應&rdquo雲雲，我還是不能理解。
（三四） 聾啞人賞月， 有感不能言， 此情教人好可憐。
[152] 對此，近來一位連歌師告訴我：&ldquo一位連歌&lsquo花本&rsquo[153]宗師對這首《聾啞人》作了評價，認為俳諧也能表現出這樣的感情，看來不可小看俳諧。
&rdquo 聽了這話，我想：這首俳諧是距今十七八年前寫的，那時先師也曾誇贊過，世間的評價也很好。
此句題材新鮮、感情隽永，但從&ldquo句位&rdquo[154]上看，還是很不夠的。
如今蕉門弟子的俳諧，已經遠遠超出了這樣的水平。
聽了上述那樣的誇獎，我反倒覺得如今的連歌師是不足信賴的人。
（三五） 一陣急雨來， 吹開了， 那紅色的衣袖。
[155] 對于這首俳諧，正秀評論說：&ldquo這模仿的是紀貫之的《未結繩扣》，是去來作品的劣作。
&rdquo 正秀的這句話，我不能理解。
對我來說，我隻是要表現出在風急雨驟的路上，紅色衣袖被吹開的情景。
既然和歌中有&ldquo山上的疾風，吹落了樹上的紅葉&rdquo[156]，那麼俳諧描寫這種情景有何不可呢？所以才作了這首俳諧。
（三六）（存目）[157] 三、故實（存目） 四、修行 （一） 蕉門有所謂&ldquo千歲不易之句，一時流行之句&rdquo，先師把俳諧作了這兩種區分，同時二者根本上是相通的。
不懂得&ldquo不易&rdquo就不能确立俳諧的根基，不懂得&ldquo流行&rdquo就不能使俳諧與時俱進。
&ldquo不易&rdquo是指在古代是優秀的，到後代仍然優秀，故稱&ldquo千歲不易&rdquo；&ldquo流行&rdquo就是随着時代而變化，昨日的風格不适合于今天，今天的風格不能用于明天，就叫作&ldquo一時流行&rdquo。
&ldquo流行&rdquo，就是時興。
魯町問：&ldquo你覺得俳諧的根基，是指什麼？&rdquo 我答曰： 俳諧的根基，很難用一個概念來說明。
大體說來，詩歌有各種門類，和歌是其中之一。
而和歌中又有不同種類，俳諧是其中之一。
在對和歌進行分類的時候，析出了&ldquo俳諧連歌&rdquo。
這樣一來，就容易理解了。
有些俳人不明白這點，以為進行俳諧創作，就不需要懂得漢詩、和歌，
&rdquo （七） 寒涼的小溪， 也流入白色的淘米水， 還漂浮着一片落葉。
[106] 對這首發句，其角評論說：&ldquo這裡的&lsquo也&rsquo（も）字，是表示除此之外，還有一條寒涼的小溪。
&rdquo我則提出了不同的看法，認為：&ldquo其角是把這個&lsquo也&rsquo（も）字的意思等同于&lsquo還有&rsquo的意思了。
其實，這個字是對寒冷的強調，是表示冬天總體的寒冷感受。
&rdquo （八） 騎着菊花青馬， 穿行女郎花叢中， 黎明時分啊。
[107] 看了這首發句，我想起自己也曾構思過類似的句子，&ldquo穿越拂曉的花叢&rdquo，後來不滿意就擱置了。
假如在後面寫&ldquo月毛駒&rdquo&ldquo菊花青馬&rdquo之類，吟詠起來就不流暢。
假如加進一個&ldquo的&rdquo（の）字，寫成&ldquo月毛的駒&rdquo&ldquo菊花青的馬&rdquo，字音就多了，更不順口。
若寫&ldquo白眼圈的馬&rdquo就更卑俗。
此外，還有&ldquo紅梅馬&rdquo&ldquo寂月毛&rdquo&ldquo川原毛&rdquo等馬的名字，但是都感到不如意。
此後讀到了許六的這首發句，痛感自己的不才。
誠然，一提起&ldquo畠山左衛門佐&rdquo這個名字，就會令人想起了武士大名；而倘若說&ldquo山畠佐左衛門&rdquo，就令人想起村長的名字，其實兩個名字一個字都沒變，隻是調了順序，意思卻有變化。
先師曾教導說：&ldquo當句子的音調不流暢的時候，就要在口中反複吟詠，然後加以調整。
&rdquo先生所言極是。
（九） 當聽到 小黃莺啼叫時， 就學着它啼叫吧。
[108] 剛剛睡醒的鹿， 懶懶地伸出腿， 顯得特别長呀。
[109] 幹鲑魚和油桶， 碰在一起， 吱吱咯咯響。
[110] 對以上發句，我說：&ldquo伊賀的這些俳人的風體，是樸素而又&lsquo香豔&rsquo的風體，這是先師芭蕉的風體之一。
先師去世後，這類風體慢慢多起來了。
這裡隻是舉了三首作為例子，其中表現出的機智和技巧，是我等所不能及的。
&rdquo 支考說：&ldquo伊賀俳人的發句，都是無可挑剔的，讓人不滿意的一句也沒有。
伊賀俳人真是了不起。
&rdquo （一〇）（存目）[111] （一一） 翻轉着身體的 飛翔的黃莺啊， 發出了初鳴。
[112] 黃莺， 攀附在岩石上， 發出了新年的第一聲啼鳴。
[113] 對這兩首發句，我認為：其角發句寫的是春暖花開之際，黃莺鳴叫着翻飛的情景。
但是，初春的幼莺是不會翻轉身體的，而且，&ldquo初鳴&rdquo的&ldquo初&rdquo字也難以理解。
素行的發句寫的不是黃莺鳴叫的情景，而是遭到某種東西襲擊而攀飛岩石的樣子，或者是在覓食，或者是順着岩石朝某個方向飛去的樣子。
大凡吟詠某種事物，就有必要了解該事物的&ldquo本情&rdquo[114]，若一味執着于追新求奇，就不能認識該事物的&ldquo本情&rdquo，會喪失本心。
喪失本心，是心執着于物的緣故，這也叫作&ldquo失本意&rdquo。
即便像其角這樣的名人，有時也會在這方面出錯。
而初學者，更應該謹而慎之。
（一二） 雖然沒有風吹， 梧桐樹葉， 還是一片片地凋落。
[115] 其角說：&ldquo這首發句與先師的《青岡栎》[116]相仿。
&rdquo凡兆說：&ldquo不是的，雖然用詞有相同之處，但内容并不一樣。
&rdquo 我說：&ldquo有所相同，不能稱為&lsquo等類&rsquo之句，而是&lsquo同巢&rsquo[117]之句。
假如從&lsquo同巢&rsquo的角度看，我可以沿用&lsquo晚秋寒風中，雨點尚未落地時，橫飛無蹤影&rsquo[118]這一首的表現手法，吟詠一句&lsquo跌到瀑布底下的，水珠啊，橫飛着變成了霧氣&rsquo，但這不能體現作者的水平。
不過，&lsquo同巢&rsquo之句如果能夠勝過原句，那又當别論，其價值還是應該予以認可的。
&rdquo （一三） 馬市旁邊的芒草， 唰唰地點頭， 好像是對買馬的人緻意呢！[119] 對這首發句，我曾向野明詢問：&ldquo這首發句寫的是原野上的芒草點頭歡迎買馬人呢，還是直接描寫芒草迎風起伏的情景呢？&rdquo野明說：&ldquo是直接描寫芒草迎風起伏的情景。
&rdquo我說：&ldquo起初我是這樣理解的。
沒想到你的俳諧進步這麼大呀，我隻有驚歎！&rdquo支考也說：&ldquo句作好壞先不論，野明能夠描寫這樣的情景，真是不可思議。
&rdquo說罷又吟詠起這首發句來。
（一四） 岚山上的， 帶刺的栗子殼呀！ 打在猴子的臉上。
[120] 花兒凋零， 不止兩天了吧， 原野上黯然失色。
[121] 正秀說：&ldquo《岚山》之句，真正像是出自少年作者之手；但《落花》一句，看得出是有成年人的技巧，很難說是少年的創作。
&rdquo 我說：&ldquo《落花》一首特别限定于&lsquo兩天&rsquo，這種寫法可能會受到其他門派的贊賞，但我們蕉門是很讨厭的。
&rdquo （一五） 看見芥子花凋落， 卻淡然地， 轉身而去了。
[122] 對此發句，其角、許六都說：&ldquo這首發句似乎并沒有言盡其意，所以，在被編進《猿蓑》時，才在句前特别注明是&lsquo别僧&rsquo[123]。
&rdquo 我則認為：&ldquo作為吟詠芥子花的作品，這首俳諧已經把芥子花容易凋落的風情都寫出來了，作為告别僧人的發句來看，也頗有可觀之處。
&rdquo （一六） 一道閃電， 撐開了 黑暗的夜空。
[124] 丈草、支考都說：&ldquo這首俳諧中的最後一句&lsquo黑暗的夜空&rsquo，是多餘的說明，應該換成&lsquo廣闊的大地&rsquo之類的詞語才好。
&rdquo我則認為不能換詞，還是&ldquo黑暗的夜空&rdquo為好。
二人又說：&ldquo這樣當然也說得過去，但作為一首發句，無甚可觀。
&rdquo 此後，我對丈草說：&ldquo你再冷靜想想，你們兩人是把這首俳諧看作以閃電為主題的作品了，實際上是寫閃電後的黑暗夜空之情景，所以才用&lsquo撐開了&rsquo一詞。
&rdquo丈草說：&ldquo之前我是沒有注意到這一點。
但到底該如何理解呢，還有待考慮。
&rdquo （一七） 一隻杜鵑鳥， 朝船帆裡側飛去， 黃昏的時分。
[125] 這首俳諧的最後一句，原來寫作&ldquo明石潟&rdquo，後來收入《渡鳥集》[126]的時候，才作了現在這樣的修改。
對此，可南[127]曾問我：&ldquo為什麼要這樣修改呢？&rdquo我回答說：&ldquo&lsquo一隻杜鵑鳥，朝船帆裡側飛去&rsquo，對情景的描寫十分到位。
如果把名勝地&lsquo明石潟&rsquo寫進去，那就太拘泥了。
&rdquo 可南又問：&ldquo在同一部《渡鳥集》裡，卯七寫的《時鳥》[128]也用了&lsquo明石&rsquo一詞，這有什麼不一樣呢？&rdquo我回答說：&ldquo卯七的發句中倘若不寫&lsquo明石&rsquo，就不能表現出&lsquo聽不到&rsquo這一層意思。
俳諧不能有兩三個不同的立意，除非有特别的寫作意圖。
&rdquo （一八）（存目）[129] （一九） 騎在馬背上的， 小個子和尚呀！ 旁邊一堆大蘿蔔。
[130] 對此俳諧，蘭國[131]問：&ldquo這首究竟有何妙處？&rdquo我答曰：&ldquo看來你現在還看不出它的妙處啊。
你隻要把這首發句看作一幅繪畫，就明白它的好處了。
比方我們在畫山的時候，要以奇特的山勢、幽深的山谷、靈驗的神社、古寺、行宮等為背景，就可以畫出一幅好畫來。
因為這樣的構圖很好，所以古來這樣的畫很多。
這樣的畫雖好，但因為見得多了，好些人并不欣賞。
也有最初就要描繪成一幅畫，但構圖不夠好，構圖不好就不能用。
倘若有了一個奇特又雅緻的構圖，那麼畫成畫會很好，寫成俳諧自然也會很好。
&rdquo 聽了這話，蘭國的哥哥甚至比俳人蘭國更能理解。
他說：&ldquo我不懂俳諧，但我會畫畫，您的話我有共鳴。
&rdquo原來他是畫家片山尚景的弟子。
（二○） 秋天寺院的 晚鐘聲， 令人振作。
[132] 這首發句，本來要表現寺院的晚鐘并不使人感到寂寥。
風國說：&ldquo近來，聽到山寺的晚鐘聲，我完全不覺得寂寥，所以寫了這首俳諧。
&rdquo 我批評說：&ldquo你寫得很沒有意趣。
無論是山寺、秋夕，還是晚鐘，這些東西本來都會給人以無上的寂寥之感。
你隻是偶爾看到很多來摘紅葉的人，就感到不寂寞了，但這隻是你個人的感受罷了。
&rdquo 國風不服氣地說：&ldquo那時我就是有那種感受，寫出來不行嗎？有了這種不寂寥的感受，就不能寫成發句嗎？&rdquo 我答曰：&ldquo當然，有了這種感受，你就寫出來，怎麼不可以呀！&rdquo誠然，這首俳諧雖不能算是優秀之作，但還不失作者的本意[133]。
（二一） 雪夜敲院門， 門内有人應聲來， 老是打不開。
[134] 這首發句在同門中引起了評論。
丈草說：&ldquo此句是&lsquo不易&rsquo之體，而又得&lsquo流行&rsquo之風。
&rdquo 支考說：&ldquo你是如何能夠以如此平易的語言來表現的呢？&rdquo 正秀說：&ldquo很可惜先師聽不到這首俳諧了。
&rdquo 曲翠說：&ldquo句作的優劣又當别論，關鍵是當今能寫出這樣作品的，除了他，沒别人了。
&rdquo 其角說：&ldquo确實很好地表現了大雪封門的情景。
&rdquo 許六說：&ldquo寫得很好，但還不是盡善盡美。
&rdquo 露川說：&ldquo特别是&lsquo門内有人應聲來&rsquo一句，寫得最妙。
&rdquo 我說：&ldquo這些評論都是從各自的角度出發的。
這首俳諧寫于先師仙逝的那年冬天，那時候，同門的人要作出這樣的俳諧還是比較困難的。
而如今，無論是我自己還是同門，都已經超出這樣的水平了。
&rdquo （二二） 幾年時光過， 頭上白發多， 乃是神光照我哉。
[135] 這是獻給太宰府天滿神宮的發句。
對此，許六說：&ldquo一首發句使用兩個&lsquo切字&rsquo，是有特定限制的。
這首發句的毛病是用了兩個切字[136]。
&rdquo 我回應說：&ldquo我并沒有特意使用兩個切字。
雖有兩個可以作切字的字，但有一個不是作為切字使用的[137]，所以不為病。
&rdquo （二三） 山中陰晴無定， 疾風暴雨來勢洶， 快安窗闆來擋風。
[138] 我認為：在我從黑崎那個地方聽來的俳諧中，沒有一首能比得上助童這一首，很有風姿，用詞造句流暢，沒有不自然之處，顯得清新可人。
可以說體現了當時最流行的作風。
世間有很多俳諧，多是寫&ldquo因為什麼所以什麼&rdquo，流于講道理。
或者寫自己眼前的事物，都是&ldquo斷竹之上栖燕子&rdquo&ldquo鑽過屋簾的燕子&rdquo之類。
這位少年作者在這首俳諧中顯示了很好的素質，如果能跟從名師學習，也許可以成為出色的俳人。
首要的是，他從内心裡不是要講道理給人聽。
倘若今後流于玩弄技巧，那就堪憂了。
（二四） 秋天的雄鹿啊， 從後面看去， 顯得多麼寂寞。
[139] 許六說：&ldquo這首俳諧與&lsquo鹿兒遁入深山中，胡枝子樹下，吹來一陣風&rsquo是同類句。
&rdquo 我認為：&ldquo《吹來一陣風》吟詠的是早上鹿兒歸山的情景，而這首俳諧吟詠的卻是鹿兒總體看上去顯得寂寞，趣意是不同的。
（二五） 祭祖之日， 靈棚上的燈籠光， 映照着晃動的高粱葉。
[140] 聽作者灑堂說：&ldquo路通[141]評論這首俳諧時說，高粱穗、高粱葉，可以互相置換。
發句不可以這麼寫。
&rdquo 我說：&ldquo路通不明白什麼是俳諧中的&lsquo花&rsquo與&lsquo實&rsquo，所以才說出這種話。
這首發句吟詠的是燈光映照着房屋旁的高粱，一個貧寒農家正在祭祖的情景。
至于屋旁的葉子是高粱葉，還是高粱穗，都無關緊要，隻要能表現當時的氛圍就好。
因為這屬于俳諧表現上的&lsquo花&rsquo，而&lsquo實&rsquo是祭祖儀式，這是不能變動的。
如果改變了，那麼就是另外新的一首了。
作為修飾性的&lsquo花&rsquo可以有多種多樣，但應選取有雅趣的事物。
&rdquo （二六） 祭魂儀式上， 我懷念 出生前就死去的父親。
[142] 我問作者：&ldquo你未出生前父親就去世了嗎？&rdquo甘泉回答：&ldquo不是。
父親前年剛去世。
&rdquo 我對他說：&ldquo這樣的話，這首發句吟詠的是别人的事情咯！把别人的事情當作自己的事情來寫，這沒有意思。
作為發句，你可以想象和描寫各色人等的無情、狂狷，還有聖賢、佛祖的事迹，地點可以是皇宮、仙境，也可以寫乞丐和僧侶。
但在一首發句中，不能把别人的身世經曆當作自己的身世經曆來寫。
弄不好，可能還會招來麻煩。
&rdquo （二七） 禦命講[143]法會上， 一大片新剃光的 青色的尼姑頭。
[144] 對這首俳諧，我說：&ldquo中間七個字太粗俗了，如果把它改掉，會不會好些呢？如果改掉，整首的&lsquo枝折&rsquo意韻就顯示出來了。
&rdquo 許六回應說：&ldquo&lsquo枝折&rsquo是自然表現出來的，不可刻意求之，隻有保留這七個字，才有發句的味道。
其角也是這麼認為的。
&rdquo （二八） 張貼在門口的 牛王寶印[145]打了卷兒， 晚秋陣雨下起來。
[146] 對這首俳諧，我曾經說過：&ldquo自從在彥根的許六那裡看到這首俳諧，就覺得它與其角的&lsquo乞食和尚，又在我家門口，張貼紙符的面餅&rsquo是等類之句，但這種看法是我的誤解。
那時，看到兩首作品有一點兒相似之處，就加以排斥否定，而不注意對整體上作出批評，一看到&lsquo門口&rsquo&lsquo紙符&rsquo就立刻判定為等類之句，這真是膚淺之見。
&rdquo （二九） 野豬闖進瓜田， 鼻子聞來又拱去， 不知西瓜為何物。
[147] 我曾說：&ldquo這首俳諧不怎麼好。
要我打分的話，十分我隻能給他三四分。
&rdquo而正秀卻大加贊賞，說：&ldquo描寫的是野豬用鼻子拱的樣子啊！&rdquo此後，先師也說：&ldquo寫得還是蠻有意思的。
&rdquo 我後來又仔細想了想，以前的看法有了改變。
那時，關西一代西瓜還是稀罕物，正秀是關西人，所以他覺得野豬不知道西瓜是什麼東西，用鼻子拱拱、試探試探，是很有意思的事情，因此看出了這首俳諧的風情所在。
我是西南地區長大的，對我來說，西瓜與一般的瓜或茄子一樣，是很普通的東西，所以看不出這首俳諧有什麼新穎之處。
一般而論，在理解别人作品的時候，對自己熟悉的事物或是不熟悉的事物，理解起來是有很大差異的。
例如談到老虎，被老虎追趕過的人一想到老虎，恐怕就要冒冷汗了。
（三〇）（存目）[148] （三一） 掃地的男人， 坐在掃帚上， 欣賞着牽牛花。
[149] 魯町問我：&ldquo這一句，表明作者有自己的長處。
您怎麼看呢？&rdquo 我說：&ldquo作為一首發句還說得過去，長處倒沒有。
&rdquo 牡年[150]說：&ldquo先師有一首&lsquo一邊吃飯，一邊看着牽牛花的，男人啊&rsquo，兩相比較，哪首更好呢？&rdquo 我答曰：&ldquo先師那首，前面有一個小序&mdash&mdash&lsquo和其角《蓼螢》&rsquo。
其角以一首發句，&lsquo我坐在草庵篷門，觀賞着蓼草上的螢火蟲&rsquo。
先師是為了唱和其角的這首極富技巧的發句而寫的。
而風毛的這首，前後左右無論怎麼看，都無甚可觀。
這樣的發句，我随口就可以吟詠出來。
不信你試試看！來，你們出題吧！&rdquo 魯町出了&ldquo露&rdquo字。
我吟詠道：&ldquo露水落下來，沾濕我衣襟，隻緣坐在樹蔭下。
&rdquo又出了一個&ldquo菊&rdquo字，我吟詠道：&ldquo屋後山上的菊花，看上去好像開在，農家的屋頂。
&rdquo就這樣一口氣吟詠了十幾首。
他們說：&ldquo我們懷疑這些都是您事先作好的。
&rdquo我說：&ldquo那麼，你們出一個題，我吟詠十首，如何？&rdquo于是，魯町出了一個&ldquo砧&rdquo字。
接着，我又吟詠了&ldquo新嫁娘啊，小心輕輕地搗着木砧&rdquo&ldquo旅人啊，把店頭的馬背當靠砧，打個盹兒&rdquo等，一共十幾首。
我說道：&ldquo在蕉門弟子中，我以吟詠速度慢而著稱，即便這樣，也能如此。
你們怎麼能把出了自己文集的先師的作品，與風毛的作品相提并論呢？要知道兩者絕不可同日而語。
&rdquo 附言：我這樣說，不免有自我炫耀之嫌，其實不然。
當今一些俳人把先師的《牽牛花》，還有&ldquo馬兒在啃食着，路旁的木槿花&rdquo等作品，誤以為是當場寫景之作，自己寫了一些淺薄的作品，卻以&ldquo芭蕉流&rdquo自許。
為了讓這些人有所醒悟，我才寫了上述一段。
（三三） 風國說：&ldquo彥根派[151]的發句有一個毛病，就是一首俳諧中有兩個季語。
這是十分不能容許的。
&rdquo 我說：&ldquo一首俳諧中有兩三個季語，也無可指責。
不過，我本人倒是不喜歡這樣做。
&rdquo 許六說：&ldquo一首俳句中有兩個以上的季語，對于初學者是很難的。
這是為了季節與季節之間的相互照應，從而形成一種特殊的效果。
&rdquo 我認為：一首俳諧中有兩個季語，無論對于熟練者還是初學者，都一樣難。
隻是，許六所說的&ldquo季節與季節之間的相互照應&rdquo雲雲，我還是不能理解。
（三四） 聾啞人賞月， 有感不能言， 此情教人好可憐。
[152] 對此，近來一位連歌師告訴我：&ldquo一位連歌&lsquo花本&rsquo[153]宗師對這首《聾啞人》作了評價，認為俳諧也能表現出這樣的感情，看來不可小看俳諧。
&rdquo 聽了這話，我想：這首俳諧是距今十七八年前寫的，那時先師也曾誇贊過，世間的評價也很好。
此句題材新鮮、感情隽永，但從&ldquo句位&rdquo[154]上看，還是很不夠的。
如今蕉門弟子的俳諧，已經遠遠超出了這樣的水平。
聽了上述那樣的誇獎，我反倒覺得如今的連歌師是不足信賴的人。
（三五） 一陣急雨來， 吹開了， 那紅色的衣袖。
[155] 對于這首俳諧，正秀評論說：&ldquo這模仿的是紀貫之的《未結繩扣》，是去來作品的劣作。
&rdquo 正秀的這句話，我不能理解。
對我來說，我隻是要表現出在風急雨驟的路上，紅色衣袖被吹開的情景。
既然和歌中有&ldquo山上的疾風，吹落了樹上的紅葉&rdquo[156]，那麼俳諧描寫這種情景有何不可呢？所以才作了這首俳諧。
（三六）（存目）[157] 三、故實（存目） 四、修行 （一） 蕉門有所謂&ldquo千歲不易之句，一時流行之句&rdquo，先師把俳諧作了這兩種區分，同時二者根本上是相通的。
不懂得&ldquo不易&rdquo就不能确立俳諧的根基，不懂得&ldquo流行&rdquo就不能使俳諧與時俱進。
&ldquo不易&rdquo是指在古代是優秀的，到後代仍然優秀，故稱&ldquo千歲不易&rdquo；&ldquo流行&rdquo就是随着時代而變化，昨日的風格不适合于今天，今天的風格不能用于明天，就叫作&ldquo一時流行&rdquo。
&ldquo流行&rdquo，就是時興。
魯町問：&ldquo你覺得俳諧的根基，是指什麼？&rdquo 我答曰： 俳諧的根基，很難用一個概念來說明。
大體說來，詩歌有各種門類，和歌是其中之一。
而和歌中又有不同種類，俳諧是其中之一。
在對和歌進行分類的時候，析出了&ldquo俳諧連歌&rdquo。
這樣一來，就容易理解了。
有些俳人不明白這點，以為進行俳諧創作，就不需要懂得漢詩、和歌，