夏爐冬扇——松尾芭蕉
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[3] 注釋 [1]感物興哀：原文&ldquoものをあはれむ&rdquo，意同&ldquo物哀&rdquo。
[2]誠實：原文&ldquo實（まこと）。
[3]此為俳諧，原文：&ldquo月花のこれや実のあるじ達。
&rdquo 别許六辭 去年秋，匆匆晤面。
今年五月初，依依惜别。
臨别之時來叩草扉，終日閑談。
許六秉性好畫，喜愛風雅[1]。
我問：&ldquo緣何好畫？&rdquo他回答：&ldquo為風雅而好之。
&rdquo我又問：&ldquo緣何愛風雅？&rdquo他答回：&ldquo為畫而愛之。
&rdquo所學者二，而用者一也。
誠然，孔子曰：&ldquo君子恥多能。
&rdquo[2]此人兼善二而用為一，實可感可佩。
論畫，他是我的老師；論風雅，他是我弟子。
師之畫，精神透徹，筆端神妙，其幽遠所至，為我所不能見。
而我之風雅，卻如夏爐冬扇，不合時宜，衆人不取。
釋阿、西行之歌，雖也不為人們所愛詠，卻深含意趣。
後鳥羽天皇曾屬文贊曰：&ldquo歌心誠實，頗有悲憫。
&rdquo[3]故而，我輩應以此為鞭策，緊步後塵，不迷前路。
南山大師[4]講書道時曾說：&ldquo不求古人之迹，唯求古人之所求。
&rdquo我亦雲：&ldquo風雅之道亦同此！&rdquo遂秉燈送至柴門之外而惜别。
元祿六年[5]孟夏末，風羅坊芭蕉述 注釋 [1]風雅：此處指俳諧。
芭蕉的&ldquo風雅&rdquo一詞，有時具體指代俳諧，有時則指風雅之道。
[2]出典《論語·子罕》：&ldquo吾少也賤，故多能于鄙事。
君子多乎哉？不多也。
&rdquo [3]出典後鳥羽天皇《後鳥羽院禦口傳》。
[4]南山大師：指高僧空海（弘法大師）。
[5]元祿六年：公元1693年。
閉關之說[1] 好色為君子所惡，佛教也将色置之于五戒之首。
雖說如此，然戀情難舍，刻骨銘心。
人不知暗部山[2]夜梅之下，私定終身，如梅香浸衣，戀情難耐，避人耳目，悄悄幽會。
若沒有忍岡[3]守山者緊盯，真不知會作出何等事體！與風塵女子相愛，賣家殒命之例也不少見。
然而，戀情之事，較之人到老年卻仍魂迷于米錢[4]之中而不辨人情，罪過為輕，尚可寬宥。
人生七十古來稀，身體精力旺盛期僅二十餘年。
初老之來，猶如一夜之夢。
五十歲、六十歲日漸老衰。
夜早睡、晨早起，醒睡之間所思慮者何也？愚者多慮，智慧徒增煩惱。
有一技之長者，囿于利害得失，以此一技之長為維生之術，人欲橫行之世，易急功近利，如同田間小溪，淺薄狹隘。
誠如南華老仙[5]所雲：唯舍利害，忘老少，得閑靜，方可謂老來之樂。
有客來則作無用談論，出門則妨礙他人家計，不如關孫敬[6]之戶，閉杜五郎[7]之門。
以無友為友，以貧為富。
五十歲頑夫自書自戒之： 牆邊牽牛花， 掩映草庵門， 白晝閉戶不見人。
[8] 注釋 [1]該文寫于元祿六年（1693年）。
[2]暗部山：今稱鞍馬山，據吉田兼好《徒然草》第240段記載，日本古代男女常在櫻花盛開之時，在那裡私訂終身。
[3]忍岡：&ldquo忍&rdquo者，偷偷、悄悄之意；&ldquo岡&rdquo者，山。
并非實在地名，意為悄悄幽會之山。
[4]米錢：柴米油鹽之意。
[5]南華老仙：指中國的莊子，唐代天寶元年（742年）追谥其為&ldquo南華真人&rdquo。
[6]孫敬：中國人物，《蒙求》引《楚國先賢傳》曰，&ldquo孫敬字文寶，常閉戶讀書&rdquo。
[7]杜五郎：出典《宋史》，杜五郎，穎昌人，人稱杜五郎，實名不知，傳說三十年未出家門。
[8]此為俳諧，原文：&ldquoあさがほや晝は鎖おろす門の垣。
&rdquo
[3] 注釋 [1]感物興哀：原文&ldquoものをあはれむ&rdquo，意同&ldquo物哀&rdquo。
[2]誠實：原文&ldquo實（まこと）。
[3]此為俳諧，原文：&ldquo月花のこれや実のあるじ達。
&rdquo 别許六辭 去年秋，匆匆晤面。
今年五月初，依依惜别。
臨别之時來叩草扉，終日閑談。
許六秉性好畫，喜愛風雅[1]。
我問：&ldquo緣何好畫？&rdquo他回答：&ldquo為風雅而好之。
&rdquo我又問：&ldquo緣何愛風雅？&rdquo他答回：&ldquo為畫而愛之。
&rdquo所學者二，而用者一也。
誠然，孔子曰：&ldquo君子恥多能。
&rdquo[2]此人兼善二而用為一，實可感可佩。
論畫，他是我的老師；論風雅，他是我弟子。
師之畫，精神透徹，筆端神妙，其幽遠所至，為我所不能見。
而我之風雅，卻如夏爐冬扇，不合時宜，衆人不取。
釋阿、西行之歌，雖也不為人們所愛詠，卻深含意趣。
後鳥羽天皇曾屬文贊曰：&ldquo歌心誠實，頗有悲憫。
&rdquo[3]故而，我輩應以此為鞭策，緊步後塵，不迷前路。
南山大師[4]講書道時曾說：&ldquo不求古人之迹，唯求古人之所求。
&rdquo我亦雲：&ldquo風雅之道亦同此！&rdquo遂秉燈送至柴門之外而惜别。
元祿六年[5]孟夏末，風羅坊芭蕉述 注釋 [1]風雅：此處指俳諧。
芭蕉的&ldquo風雅&rdquo一詞，有時具體指代俳諧，有時則指風雅之道。
[2]出典《論語·子罕》：&ldquo吾少也賤，故多能于鄙事。
君子多乎哉？不多也。
&rdquo [3]出典後鳥羽天皇《後鳥羽院禦口傳》。
[4]南山大師：指高僧空海（弘法大師）。
[5]元祿六年：公元1693年。
閉關之說[1] 好色為君子所惡，佛教也将色置之于五戒之首。
雖說如此，然戀情難舍，刻骨銘心。
人不知暗部山[2]夜梅之下，私定終身，如梅香浸衣，戀情難耐，避人耳目，悄悄幽會。
若沒有忍岡[3]守山者緊盯，真不知會作出何等事體！與風塵女子相愛，賣家殒命之例也不少見。
然而，戀情之事，較之人到老年卻仍魂迷于米錢[4]之中而不辨人情，罪過為輕，尚可寬宥。
人生七十古來稀，身體精力旺盛期僅二十餘年。
初老之來，猶如一夜之夢。
五十歲、六十歲日漸老衰。
夜早睡、晨早起，醒睡之間所思慮者何也？愚者多慮，智慧徒增煩惱。
有一技之長者，囿于利害得失，以此一技之長為維生之術，人欲橫行之世，易急功近利，如同田間小溪，淺薄狹隘。
誠如南華老仙[5]所雲：唯舍利害，忘老少，得閑靜，方可謂老來之樂。
有客來則作無用談論，出門則妨礙他人家計，不如關孫敬[6]之戶，閉杜五郎[7]之門。
以無友為友，以貧為富。
五十歲頑夫自書自戒之： 牆邊牽牛花， 掩映草庵門， 白晝閉戶不見人。
[8] 注釋 [1]該文寫于元祿六年（1693年）。
[2]暗部山：今稱鞍馬山，據吉田兼好《徒然草》第240段記載，日本古代男女常在櫻花盛開之時，在那裡私訂終身。
[3]忍岡：&ldquo忍&rdquo者，偷偷、悄悄之意；&ldquo岡&rdquo者，山。
并非實在地名，意為悄悄幽會之山。
[4]米錢：柴米油鹽之意。
[5]南華老仙：指中國的莊子，唐代天寶元年（742年）追谥其為&ldquo南華真人&rdquo。
[6]孫敬：中國人物，《蒙求》引《楚國先賢傳》曰，&ldquo孫敬字文寶，常閉戶讀書&rdquo。
[7]杜五郎：出典《宋史》，杜五郎，穎昌人，人稱杜五郎，實名不知，傳說三十年未出家門。
[8]此為俳諧，原文：&ldquoあさがほや晝は鎖おろす門の垣。
&rdquo