三 安住于“寂”中，悠遊“虛實”間
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當我們把&ldquo寂&rdquo和&ldquo侘&rdquo作為一個審美範疇加以考察的時候，就會發現其内容是複雜多義、模糊朦胧、難以捕捉的。
對此加以闡釋的時候，也很容易陷入主觀性解釋的危險。
當然，一般而論，在審美概念的解釋中，不得已會加入解釋者的主觀體驗，但即便如此，從事理論研究的人要盡可能根據各種客觀事實，将自己的印象和體驗加以省察、規範和調整，并按照一定的宗旨與方針展開考察與解釋，這樣一來，方法論就顯得特别重要了。
那麼，這個方法究竟是怎樣的呢？ 我想，在對&ldquo寂&rdquo和&ldquo侘&rdquo的審美意味加以闡發的時候，我們首先要考慮的是它的表層語義。
&ldquo寂&rdquo與&ldquo侘&rdquo這兩個詞作為審美概念或審美範疇，歸根結底是合二為一的。
因而，為方便起見，我們基本上把這兩個詞看作是同義概念，并在上文中通過辭書的引證，對其基本語義作了具體查考。
可以看出，&ldquo寂&rdquo這個詞至少含有三個層面上的含義。
簡言之： 第一，&ldquo寂&rdquo是&ldquo寂寥&rdquo的意思； 第二，&ldquo寂&rdquo是&ldquo宿&rdquo&ldquo老&rdquo&ldquo古&rdquo的意思； 第三，是&ldquo帶有&hellip&hellip意味&rdquo的意思。
為了論述的方便，我按照順序分别稱之為&ldquo寂&rdquo概念的第一語義、第二語義、第三語義。
根據辭書上的解釋，其中的第三語義與俳句、茶道中的&ldquo寂&rdquo，從詞源上來說完全是兩個不同的詞，這是一個語言學的問題。
但是，在我們把&ldquo寂&rdquo作為一個美學概念進行考察的時候，也必須将第三語義納入考察範圍并作解釋。
這樣，從這三個基本語義出發，對&ldquo寂&rdquo的審美内涵的諸要素加以分析之後，我們就要進一步将所有要素與俳句、茶道的特殊審美理念加以最終的綜合統一，站在美學的立場上，考察它們作為一種特殊的&ldquo審美範疇&rdquo逐漸形成的過程，這就是我們對這個概念加以研究的最終的歸結，也就是我們在這裡所要采取的研究方法。
首先，我們來看&ldquo寂&rdquo的第一語義，即&ldquo寂寥&rdquo。
與這個意味相近的有&ldquo孤寂&rdquo&ldquo孤高&rdquo&ldquo閑寂&rdquo&ldquo空寂&rdquo&ldquo寂靜&rdquo&ldquo空虛&rdquo等意思，再稍加引申，就有了單純、淡泊、清靜、樸素、清貧等意思。
這些意思多少都有着相互的關聯，因此可以聯系在一起加以考察。
作為一個審美範疇，&ldquo寂&rdquo之中包含的這些具有微妙差異的含義，大體上又可以分為兩種情形：一種是在客觀的或感覺性的語義中，帶有某種程度的積極意味；另一種情況則帶有一種消極性。
這種審美因素并不是由這個詞自身體現出來的，而是在俳句或茶道的修煉中形成的，是由主觀的态度、傾向或者某種&ldquo心理構造&rdquo所體現的。
以上兩種情況，是&ldquo寂&rdquo這一概念的基本義向審美意味加以引申和發展的結果。
這種觀察視角，對于我們考察&ldquo寂&rdquo的第一、第二和第三種語義的形成，都同樣适用。
在以上我們所列舉的、以&ldquo寂寥&rdquo的意味為中心的種種相關意味中，&ldquo孤寂&rdquo&ldquo孤高&rdquo&ldquo孤獨&rdquo這樣的意味，都與古來天才詩人及藝術家們的精神世界有着相生相伴的密切關系。
無論東方還是西方，浪漫的詩人都喜歡吟詩作賦，同時又追求一種隐逸的生活取向。
但是我們不能把這種傾向本身直接看作是一種審美意識。
西行曾說過，沒有&ldquo寂&rdquo就沒有趣味可言。
學習西行[1]的松尾芭蕉在《嵯峨日記》裡也寫道：&ldquo沒有比離群索居更有趣的事情了。
&rdquo他還寫了一首俳句：&ldquo布谷鳥啊，你的啼叫，令我倍加寂寥。
&rdquo這種心情和表達，實際上已經超越了寂寞無聊這樣的消極性，相反，朝着一種特殊的審美意識加以積極的提升，并樂在其中。
西行或者芭蕉那樣的心情，以及他們所表達的&ldquo寂寞&rdquo或&ldquo寂寥&rdquo本身的意味，從一般的審美觀點來看，似乎都帶有某些消極性的東西。
芭蕉本人是否是天才的、孤獨的詩人，他在這裡是否表達了一種特殊的審美心境，抑或僅僅是表達内心的寂寞孤獨之情，對此我們不遑詳論。
但我們可以援引芭蕉本人的文章對此加以推察。
他在《幻住庵記》中寫道：&ldquo&hellip&hellip雖說如此，并非一味沉溺于閑寂，隐遁于山野，隻是像一個有點小病的人，身心慵懶，厭離俗世。
&rdquo在《閑居箴》中他又說：&ldquo一慵懶之翁，平日不想與人來往，于是閉門索居，靜心安神。
隻是在月夜雪晨，仍願有親友來訪。
&rdquo這些話恐怕是他的最真實、最率真的表白吧。
在茶道當中，珠光也提倡&ldquo謹敬清寂&rdquo，利休則提倡&ldquo和敬清寂&rdquo。
&ldquo清寂&rdquo這個詞古來一直被使用，它是在&ldquo寂&rdquo之上附帶一種審美的趣味、一種審美的心境，所以才有了&ldquo清寂&rdquo一詞。
總之，我在這裡所說的&ldquo寂&rdquo這個概念的第一語義，無論是在&ldquo寂&rdquo的本來的意義上，還是在它引申、派生的意義上，無論是在俳句，還是在茶道上，都生發出了許多審美的意味。
不過，在這個方面，作為形容詞的&ldquo寂&rdquo和&ldquo侘&rdquo由原本的形容詞的意義而演變出審美的意味，則屬于我們所區别的第二語義或者第二個層面的問題了。
與第二語義相對，&ldquo寂&rdquo的第一語義&ldquo寂寥&rdquo，稍加轉化後就變成了一種特殊的感性狀态，而成為&ldquo寂靜&rdquo&ldquo空寂&rdquo這類對客觀對象加以感受和體驗的詞。
而&ldquo單純&rdquo&ldquo樸素&rdquo&ldquo淡泊&rdquo&ldquo清靜&rdquo之類的感性化、具象化意味（當然，這些意味都與作為形容詞的&ldquo寂&rdquo的語義稍有遊離）的詞，已經在某種程度上帶有審美意義了。
&ldquo寂寥&rdquo原本的意思，特别是它的詞根&ldquo荒&rdquo（荒ぶ）以及帶有主觀意味的&ldquo不樂&rdquo等，與&ldquo單純&rdquo&ldquo樸素&rdquo&ldquo淡泊&rdquo&ldquo清靜&rdquo似乎都沒有什麼必然性的關聯，但是我們在這裡不是去追究它們在語言學或邏輯學上的聯系，而隻是論述其在審美意味上的關聯性。
從這個立場來說，&ldquo熱鬧&rdquo&ldquo豐富&rdquo等形容詞，其反義就是&ldquo寂寥&rdquo。
在&ldquo單純&rdquo&ldquo清靜&rdquo的意義上，&ldquo寂寥&rdquo具備了一種審美感覺的條件。
當然，由&ldquo寂寥&rdquo轉化、派生出來的那些感性意味的詞，在上文中隻是例舉而已。
我要做的，至少是從這個側面，将相關含義納入&ldquo寂&rdquo的第一語義中，并從這個側面來确認&ldquo寂&rdquo這一概念成為一個審美概念的可能性。
通過這種可能性，&ldquo寂&rdquo獲得了一種特殊的審美内涵，這在茶道中有着特别顯著的體現。
從基于茶道趣味的茶室風格的建築樣式、小庭院、草庵、裝飾
對此加以闡釋的時候，也很容易陷入主觀性解釋的危險。
當然，一般而論，在審美概念的解釋中，不得已會加入解釋者的主觀體驗，但即便如此，從事理論研究的人要盡可能根據各種客觀事實，将自己的印象和體驗加以省察、規範和調整，并按照一定的宗旨與方針展開考察與解釋，這樣一來，方法論就顯得特别重要了。
那麼，這個方法究竟是怎樣的呢？ 我想，在對&ldquo寂&rdquo和&ldquo侘&rdquo的審美意味加以闡發的時候，我們首先要考慮的是它的表層語義。
&ldquo寂&rdquo與&ldquo侘&rdquo這兩個詞作為審美概念或審美範疇，歸根結底是合二為一的。
因而，為方便起見，我們基本上把這兩個詞看作是同義概念，并在上文中通過辭書的引證，對其基本語義作了具體查考。
可以看出，&ldquo寂&rdquo這個詞至少含有三個層面上的含義。
簡言之： 第一，&ldquo寂&rdquo是&ldquo寂寥&rdquo的意思； 第二，&ldquo寂&rdquo是&ldquo宿&rdquo&ldquo老&rdquo&ldquo古&rdquo的意思； 第三，是&ldquo帶有&hellip&hellip意味&rdquo的意思。
為了論述的方便，我按照順序分别稱之為&ldquo寂&rdquo概念的第一語義、第二語義、第三語義。
根據辭書上的解釋，其中的第三語義與俳句、茶道中的&ldquo寂&rdquo，從詞源上來說完全是兩個不同的詞，這是一個語言學的問題。
但是，在我們把&ldquo寂&rdquo作為一個美學概念進行考察的時候，也必須将第三語義納入考察範圍并作解釋。
這樣，從這三個基本語義出發，對&ldquo寂&rdquo的審美内涵的諸要素加以分析之後，我們就要進一步将所有要素與俳句、茶道的特殊審美理念加以最終的綜合統一，站在美學的立場上，考察它們作為一種特殊的&ldquo審美範疇&rdquo逐漸形成的過程，這就是我們對這個概念加以研究的最終的歸結，也就是我們在這裡所要采取的研究方法。
首先，我們來看&ldquo寂&rdquo的第一語義，即&ldquo寂寥&rdquo。
與這個意味相近的有&ldquo孤寂&rdquo&ldquo孤高&rdquo&ldquo閑寂&rdquo&ldquo空寂&rdquo&ldquo寂靜&rdquo&ldquo空虛&rdquo等意思，再稍加引申，就有了單純、淡泊、清靜、樸素、清貧等意思。
這些意思多少都有着相互的關聯，因此可以聯系在一起加以考察。
作為一個審美範疇，&ldquo寂&rdquo之中包含的這些具有微妙差異的含義，大體上又可以分為兩種情形：一種是在客觀的或感覺性的語義中，帶有某種程度的積極意味；另一種情況則帶有一種消極性。
這種審美因素并不是由這個詞自身體現出來的，而是在俳句或茶道的修煉中形成的，是由主觀的态度、傾向或者某種&ldquo心理構造&rdquo所體現的。
以上兩種情況，是&ldquo寂&rdquo這一概念的基本義向審美意味加以引申和發展的結果。
這種觀察視角，對于我們考察&ldquo寂&rdquo的第一、第二和第三種語義的形成，都同樣适用。
在以上我們所列舉的、以&ldquo寂寥&rdquo的意味為中心的種種相關意味中，&ldquo孤寂&rdquo&ldquo孤高&rdquo&ldquo孤獨&rdquo這樣的意味，都與古來天才詩人及藝術家們的精神世界有着相生相伴的密切關系。
無論東方還是西方，浪漫的詩人都喜歡吟詩作賦，同時又追求一種隐逸的生活取向。
但是我們不能把這種傾向本身直接看作是一種審美意識。
西行曾說過，沒有&ldquo寂&rdquo就沒有趣味可言。
學習西行[1]的松尾芭蕉在《嵯峨日記》裡也寫道：&ldquo沒有比離群索居更有趣的事情了。
&rdquo他還寫了一首俳句：&ldquo布谷鳥啊，你的啼叫，令我倍加寂寥。
&rdquo這種心情和表達，實際上已經超越了寂寞無聊這樣的消極性，相反，朝着一種特殊的審美意識加以積極的提升，并樂在其中。
西行或者芭蕉那樣的心情，以及他們所表達的&ldquo寂寞&rdquo或&ldquo寂寥&rdquo本身的意味，從一般的審美觀點來看，似乎都帶有某些消極性的東西。
芭蕉本人是否是天才的、孤獨的詩人，他在這裡是否表達了一種特殊的審美心境，抑或僅僅是表達内心的寂寞孤獨之情，對此我們不遑詳論。
但我們可以援引芭蕉本人的文章對此加以推察。
他在《幻住庵記》中寫道：&ldquo&hellip&hellip雖說如此，并非一味沉溺于閑寂，隐遁于山野，隻是像一個有點小病的人，身心慵懶，厭離俗世。
&rdquo在《閑居箴》中他又說：&ldquo一慵懶之翁，平日不想與人來往，于是閉門索居，靜心安神。
隻是在月夜雪晨，仍願有親友來訪。
&rdquo這些話恐怕是他的最真實、最率真的表白吧。
在茶道當中，珠光也提倡&ldquo謹敬清寂&rdquo，利休則提倡&ldquo和敬清寂&rdquo。
&ldquo清寂&rdquo這個詞古來一直被使用，它是在&ldquo寂&rdquo之上附帶一種審美的趣味、一種審美的心境，所以才有了&ldquo清寂&rdquo一詞。
總之，我在這裡所說的&ldquo寂&rdquo這個概念的第一語義，無論是在&ldquo寂&rdquo的本來的意義上，還是在它引申、派生的意義上，無論是在俳句，還是在茶道上，都生發出了許多審美的意味。
不過，在這個方面，作為形容詞的&ldquo寂&rdquo和&ldquo侘&rdquo由原本的形容詞的意義而演變出審美的意味，則屬于我們所區别的第二語義或者第二個層面的問題了。
與第二語義相對，&ldquo寂&rdquo的第一語義&ldquo寂寥&rdquo，稍加轉化後就變成了一種特殊的感性狀态，而成為&ldquo寂靜&rdquo&ldquo空寂&rdquo這類對客觀對象加以感受和體驗的詞。
而&ldquo單純&rdquo&ldquo樸素&rdquo&ldquo淡泊&rdquo&ldquo清靜&rdquo之類的感性化、具象化意味（當然，這些意味都與作為形容詞的&ldquo寂&rdquo的語義稍有遊離）的詞，已經在某種程度上帶有審美意義了。
&ldquo寂寥&rdquo原本的意思，特别是它的詞根&ldquo荒&rdquo（荒ぶ）以及帶有主觀意味的&ldquo不樂&rdquo等，與&ldquo單純&rdquo&ldquo樸素&rdquo&ldquo淡泊&rdquo&ldquo清靜&rdquo似乎都沒有什麼必然性的關聯，但是我們在這裡不是去追究它們在語言學或邏輯學上的聯系，而隻是論述其在審美意味上的關聯性。
從這個立場來說，&ldquo熱鬧&rdquo&ldquo豐富&rdquo等形容詞，其反義就是&ldquo寂寥&rdquo。
在&ldquo單純&rdquo&ldquo清靜&rdquo的意義上，&ldquo寂寥&rdquo具備了一種審美感覺的條件。
當然，由&ldquo寂寥&rdquo轉化、派生出來的那些感性意味的詞，在上文中隻是例舉而已。
我要做的，至少是從這個側面，将相關含義納入&ldquo寂&rdquo的第一語義中，并從這個側面來确認&ldquo寂&rdquo這一概念成為一個審美概念的可能性。
通過這種可能性，&ldquo寂&rdquo獲得了一種特殊的審美内涵，這在茶道中有着特别顯著的體現。
從基于茶道趣味的茶室風格的建築樣式、小庭院、草庵、裝飾