第二卷
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要提到的是，唯有你才擁有成功的巅峰。
那時，就在元老院議員的簇擁中，就在欣喜的平民包圍下，你看到從你的房子裡誕生的兩個兒子一起成為執政官；你發表贊揚國王的頌詞，他們兩個就坐在元老院顯要的席位上，因為出色的演講你赢得了熱烈的掌聲；當此集會上，你站在這兩位執政官中間，享受着适合一個凱旋時刻的慷慨喝彩，群衆的希望和期待緊密地圍繞在你周圍；如果可朽凡人的事務曾經産生最真心實意的幸福的話，那就是上述你體驗過的事情；任何堆積的厄運，無論多麼巨大，能夠抹去這個榮耀的記憶嗎？當她撫愛和擁抱你，把你當做她的寵兒的時候，我猜想，你正在為命運女神創作漂亮的詞句吧！你收的是如此一件她之前從未給予任何公民的禮物。
你是否還想要與她算賬？如今，她第一次不情願瞥見你。
如果你稱量了發生在你身上的喜悅和悲哀兩種事情的數量和種類，你就不會否認，到現在為止，你都是幸運的。
如果你現在認為自己是不幸的，因為曾經對你來說是喜悅的事情都過去了，那麼，你也真的沒有任何理由會認為自己是悲慘的，因為你現在覺得如此痛苦的事情也終将會過去。
你是否現在才作為一個新人，一個陌生人，第一次踏進生命的舞台？你是否認為，當人類自身如此快速地被疾飛的時光從場景裡撤走，在人類的各種事務中還是存在某種恒常性？即使有人依靠殘留在他身邊的命運女神給予的禮物而活&mdash&mdash當然這種情況是非常少見的&mdash&mdash他生命中的最後一天仍是一死，命運女神也還是什麼都沒有給他留下。
所以，要麼因為死亡而把命運(9)抛在身後，要麼她棄你而去，這兩件事情你覺得重要嗎？&rdquo 詩 三 當太陽神從他的玫瑰色的馬車， 開始穿越天空投射光芒， 他的壓倒一切的火光， 讓臉色蒼白的星辰黯淡，失去光輝。
西風氣息溫柔，帶來溫暖， 春天花叢，因玫瑰的羞赧而粉紅； 南風帶來暴雨，肆虐狂亂， 千枝萬刺，頓失群豔芬芳。
有時海面波光粼粼，平靜安詳， 不亂不驚； 有時北風鞭撻，掀起狂怒風暴， 翻江倒海。
大地的美難得停駐，永在變化。
那麼，繼續：信仰轉瞬即逝的财富， 還有人類一閃而過的享樂吧！ 沒有一個生成之物能夠留存永久， 這是由堅定不移、永恒不朽的律法宣告了的。
文 四 &ldquo女士，&rdquo我回答說，&ldquo您養育了一切美德，您所說的都是真實；我不能否認，我确曾享用過巨大的興旺順遂，無論它如何的短暫。
但是，大部分遭遇卻是在折磨我，因為命運女神的所有災禍中，帶給人最大不幸的那種厄運，就是讓人知道幸福為何物，這麼說是有理有據的。
&rdquo &ldquo然而，你實際上是為自己錯誤的念頭受懲罰，你就不能正當地責怪其他東西。
如果你真的把命運所賜的幸福這個空名看得太重，你就要跟我一同考慮你仍然擁有多少偉大的善。
所以，你所占有的财富清單裡面最為寶貴的一件，如果它因上帝的意志而完好無損，那麼你這個保有了最好東西的人，還能公正地抱怨自己的不幸嗎？首先，你的嶽父，緒瑪庫斯（Symmachus）(10)平安地活着，一位為人類增添光彩的最可貴的人，一位完全由智慧和美德組成的人；而美德就是這樣一種你毫不遲疑地想要努力得到它、哪怕付出生命的代價的狀态；他不關心自己的困境，并且他表現出來的哀傷要勝于你。
其次，你的妻子活着，一個在謙虛和得體方面表現優越的女人&mdash&mdash把她的品質總結一句話&mdash&mdash一個像她父親一樣的女人；她活着，我說，并且她為你繼續活着，盡管她憎惡這種生活&mdash&mdash當然，我必須承認，長此下去你的幸福是在衰減的，因為她痛苦地沉浸在思念你的淚水中，日漸憔悴。
還要我提及你的兩個當執政官的兒子嗎？他們兩個從孩童時代起，就顯露出與他們的父親或者祖父一模一樣的本性。
既是如此，如果你意識到你蒙受的諸多神恩，你仍然保有這些無人會懷疑是比生命還寶貴的東西，你還不快樂嗎？所以，現在請擦幹你的淚水。
命運并沒有憎恨你家庭裡面的每一個人，也沒有用太過猛烈的風暴把你整個打垮，此時這些船錨仍然緊緊抓牢，它們确保你既不缺乏現在的安慰，也不缺乏未來的希望。
&rdquo &ldquo我祈求它們繼續保持牢固，&rdquo我說，&ldquo隻要船錨還在那裡，我就不會淹沒，無論發生什麼。
但是，你能看到我之前多少聲望榮譽都消失了。
&rdquo &ldquo來吧，我們已經前進了一小步，&rdquo她說，&ldquo如果你不再為你現在整個境遇憂傷的話。
但是，我不能容忍你還沉溺在如此多的悲愁中，氣憤地抱怨你的幸福美中不足。
誰能獲得如此完美無缺的幸福，以緻他在自己的境況裡面找不到任何可挑剔的東西？因為，就人類的情況來說，好運永遠擺脫不了煩惱：人永遠不能整個地占有好運，好運也不會持續到永遠。
有人占有了一大筆财富，但是羞于自己低賤的出身；有人因自己高貴的出身而聞名，但是為貧窮所愁困，甯可保持寂寂無名。
還有人既有高貴出身，又有豐裕财富，但是為自己孑然一身而歎息；然而又有人婚姻美滿卻膝下無兒，積累和增長的财富都留給了别人的孩子去繼承；而有了子女之福的人卻為子女的不肖而傷心流淚。
所以啊，幾乎沒有一個人，可以很容易因為自己享有的運氣而快樂；每一種情形裡面，總有些方面是未曾體驗過的人不知道的，而身處其中的人卻為之恐慌。
你也應該想到，最快樂的人同時也是最脆弱敏感的人，所以，除非事事嚴格如其所願，他對任何逆境都是如此不習慣，最小的煩擾都能讓他憂慮。
甚至最微不足道的事情也能把最幸運的人從他們幸福的頂點擊落。
想想吧，多少人隻要擁有了你殘留的運氣裡面，哪怕最細小的一片，他都要以為自己近乎天堂了！你稱之為放逐之地的這片土地，對于住在此處的人們卻是家園。
所以，沒有什麼是不幸的，除非你就是要這麼想；反過來，誰能用滿足的心忍耐一切，他就會發現每一種處境都是快樂的處境。
有誰能夠擁有幸福到這種地步：就算他有所不滿足，他也不會選擇改變他所在的幸福狀況？(11)一個人幸福的甜美要受多少苦澀煩惱的糟踐啊！即使當一個人享受着幸福的時候，幸福在他看來是愉悅的，但是當幸福行将離去，他對阻止幸福溜走無能為力。
所以，我們可以非常清楚地看到，凡俗事務中的幸福是多麼的可悲，因為它既不為心滿意足的人停留，也完全不能為心煩意亂的人帶來滿足。
&rdquo &ldquo其實在你們自己内心才能真正找到幸福，為什麼你們這些凡人還要向外求索幸福呢？謬見和無知使你們混亂。
就讓我簡要地給你展示，最大的幸福的真切所在。
對你來說，還有什麼比你自己還要珍貴的？&lsquo沒有&rsquo，你會這麼回答。
因此，如果你擁有了自己，你就擁有了你永遠不想失去的東西，并且命運也不能從你那裡将它帶走。
既然明白了幸福不能留存于命運掌控的偶然事物中，那麼從另一個方面來探索它吧。
如果幸福是一個有理性動物的最高的善，并且，能夠以任何方式被奪走的東西就不是最高的善&mdash&mdash因為，對比之下，不能被奪走的東西顯然要更高一籌&mdash&mdash那麼，我們肯定不能依賴無常的命運而獲取幸福。
再有，如果誰仰賴這種虛假的幸福，那麼對于它的變幻無常，他要麼不知道，要麼知道。
如果他不知道，在這種盲目無知裡面，他的境況真是幸福的嗎？如果他知道，他必定為可能失去的幸福患得患失，而他持續不斷的擔憂将阻止他保有幸福。
或者說，他認為當他真的失去了幸福也沒有什麼大不了的？那麼，那個幸福一定是一個無關緊要的小小好處，即使失去了，他也能夠泰然處之。
人類的心靈絕對不是可朽的，并且命運操控下的身體的幸福顯然随着死亡而終結。
就我所知，你既然仍對上述論據深信不疑，那麼你就不能對下面的推論表示懷疑：即使肉體的享樂能夠帶來幸福，每一種可朽的事物都必定在最後關頭因死亡的來臨而落入悲慘的境地。
但是，如果我們知道有許多人不僅通過死亡，甚至通過痛苦和折磨來尋求幸福的享受，那麼，生命逝去也不能讓他們陷入悲慘痛苦的境地，現世的生活又怎能讓他們幸福？&rdquo 詩 四 謹慎之人 打算建造一座房屋， 它能夠保持穩固， 既不被東風用怒吼咆哮 吹翻壓塌， 也不被大海用險惡浪濤 打個粉碎， 他将會避開高山之巅， 還有幹旱的大漠流沙； 前者會被強暴的南風 用盡各種力量擊倒； 後者流動， 不能承受重得搖晃的負擔。
逃離危險之地吧， 美景可能隐藏風險。
要小心，有把握： 把你的房屋建造 在低處的岩石地基。
如此，即便那風雷閃電， 波濤洶湧的大海，掀起軒然大波， 在自己堅固的圍牆裡， 你，安全地居住，深感滿足， 你将甯靜地度過一生， 微笑着面對所有這些天候的憤怒。
文 五 &ldquo既然你現在被我言語的外敷藥很好地溫熱了，我想是時候用更加猛烈的藥物了。
來吧，設想命運的諸多饋贈并非轉瞬即逝也非昙花一現，在它們當中究竟有什麼能夠真正變成你的，或者經過适當的檢驗，看起來不是毫無價值的？财富依其本性，是否珍貴有價值或者真正屬于你？倘若如此，那會是财富的什麼部分，特别是黃金、還是錢币背面的文字？财富的花費比獲得更加為衆人推崇，因為貪婪令人厭惡，而慷慨令人聞名。
然而，一個人把某物轉送給了别人，那麼他就不能繼續保有某物，如果這是對的，那麼金錢隻有在它轉移給了别人、在慷慨贈與時停止被原主人擁有，才顯得珍貴。
如果世上所有的金錢都積累在一個人的手中，那将使得所有其他人在生活
那時，就在元老院議員的簇擁中，就在欣喜的平民包圍下，你看到從你的房子裡誕生的兩個兒子一起成為執政官；你發表贊揚國王的頌詞，他們兩個就坐在元老院顯要的席位上，因為出色的演講你赢得了熱烈的掌聲；當此集會上，你站在這兩位執政官中間，享受着适合一個凱旋時刻的慷慨喝彩，群衆的希望和期待緊密地圍繞在你周圍；如果可朽凡人的事務曾經産生最真心實意的幸福的話，那就是上述你體驗過的事情；任何堆積的厄運，無論多麼巨大，能夠抹去這個榮耀的記憶嗎？當她撫愛和擁抱你，把你當做她的寵兒的時候，我猜想，你正在為命運女神創作漂亮的詞句吧！你收的是如此一件她之前從未給予任何公民的禮物。
你是否還想要與她算賬？如今，她第一次不情願瞥見你。
如果你稱量了發生在你身上的喜悅和悲哀兩種事情的數量和種類，你就不會否認，到現在為止，你都是幸運的。
如果你現在認為自己是不幸的，因為曾經對你來說是喜悅的事情都過去了，那麼，你也真的沒有任何理由會認為自己是悲慘的，因為你現在覺得如此痛苦的事情也終将會過去。
你是否現在才作為一個新人，一個陌生人，第一次踏進生命的舞台？你是否認為，當人類自身如此快速地被疾飛的時光從場景裡撤走，在人類的各種事務中還是存在某種恒常性？即使有人依靠殘留在他身邊的命運女神給予的禮物而活&mdash&mdash當然這種情況是非常少見的&mdash&mdash他生命中的最後一天仍是一死，命運女神也還是什麼都沒有給他留下。
所以，要麼因為死亡而把命運(9)抛在身後，要麼她棄你而去，這兩件事情你覺得重要嗎？&rdquo 詩 三 當太陽神從他的玫瑰色的馬車， 開始穿越天空投射光芒， 他的壓倒一切的火光， 讓臉色蒼白的星辰黯淡，失去光輝。
西風氣息溫柔，帶來溫暖， 春天花叢，因玫瑰的羞赧而粉紅； 南風帶來暴雨，肆虐狂亂， 千枝萬刺，頓失群豔芬芳。
有時海面波光粼粼，平靜安詳， 不亂不驚； 有時北風鞭撻，掀起狂怒風暴， 翻江倒海。
大地的美難得停駐，永在變化。
那麼，繼續：信仰轉瞬即逝的财富， 還有人類一閃而過的享樂吧！ 沒有一個生成之物能夠留存永久， 這是由堅定不移、永恒不朽的律法宣告了的。
文 四 &ldquo女士，&rdquo我回答說，&ldquo您養育了一切美德，您所說的都是真實；我不能否認，我确曾享用過巨大的興旺順遂，無論它如何的短暫。
但是，大部分遭遇卻是在折磨我，因為命運女神的所有災禍中，帶給人最大不幸的那種厄運，就是讓人知道幸福為何物，這麼說是有理有據的。
&rdquo &ldquo然而，你實際上是為自己錯誤的念頭受懲罰，你就不能正當地責怪其他東西。
如果你真的把命運所賜的幸福這個空名看得太重，你就要跟我一同考慮你仍然擁有多少偉大的善。
所以，你所占有的财富清單裡面最為寶貴的一件，如果它因上帝的意志而完好無損，那麼你這個保有了最好東西的人，還能公正地抱怨自己的不幸嗎？首先，你的嶽父，緒瑪庫斯（Symmachus）(10)平安地活着，一位為人類增添光彩的最可貴的人，一位完全由智慧和美德組成的人；而美德就是這樣一種你毫不遲疑地想要努力得到它、哪怕付出生命的代價的狀态；他不關心自己的困境，并且他表現出來的哀傷要勝于你。
其次，你的妻子活着，一個在謙虛和得體方面表現優越的女人&mdash&mdash把她的品質總結一句話&mdash&mdash一個像她父親一樣的女人；她活着，我說，并且她為你繼續活着，盡管她憎惡這種生活&mdash&mdash當然，我必須承認，長此下去你的幸福是在衰減的，因為她痛苦地沉浸在思念你的淚水中，日漸憔悴。
還要我提及你的兩個當執政官的兒子嗎？他們兩個從孩童時代起，就顯露出與他們的父親或者祖父一模一樣的本性。
既是如此，如果你意識到你蒙受的諸多神恩，你仍然保有這些無人會懷疑是比生命還寶貴的東西，你還不快樂嗎？所以，現在請擦幹你的淚水。
命運并沒有憎恨你家庭裡面的每一個人，也沒有用太過猛烈的風暴把你整個打垮，此時這些船錨仍然緊緊抓牢，它們确保你既不缺乏現在的安慰，也不缺乏未來的希望。
&rdquo &ldquo我祈求它們繼續保持牢固，&rdquo我說，&ldquo隻要船錨還在那裡，我就不會淹沒，無論發生什麼。
但是，你能看到我之前多少聲望榮譽都消失了。
&rdquo &ldquo來吧，我們已經前進了一小步，&rdquo她說，&ldquo如果你不再為你現在整個境遇憂傷的話。
但是，我不能容忍你還沉溺在如此多的悲愁中，氣憤地抱怨你的幸福美中不足。
誰能獲得如此完美無缺的幸福，以緻他在自己的境況裡面找不到任何可挑剔的東西？因為，就人類的情況來說，好運永遠擺脫不了煩惱：人永遠不能整個地占有好運，好運也不會持續到永遠。
有人占有了一大筆财富，但是羞于自己低賤的出身；有人因自己高貴的出身而聞名，但是為貧窮所愁困，甯可保持寂寂無名。
還有人既有高貴出身，又有豐裕财富，但是為自己孑然一身而歎息；然而又有人婚姻美滿卻膝下無兒，積累和增長的财富都留給了别人的孩子去繼承；而有了子女之福的人卻為子女的不肖而傷心流淚。
所以啊，幾乎沒有一個人，可以很容易因為自己享有的運氣而快樂；每一種情形裡面，總有些方面是未曾體驗過的人不知道的，而身處其中的人卻為之恐慌。
你也應該想到，最快樂的人同時也是最脆弱敏感的人，所以，除非事事嚴格如其所願，他對任何逆境都是如此不習慣，最小的煩擾都能讓他憂慮。
甚至最微不足道的事情也能把最幸運的人從他們幸福的頂點擊落。
想想吧，多少人隻要擁有了你殘留的運氣裡面，哪怕最細小的一片，他都要以為自己近乎天堂了！你稱之為放逐之地的這片土地，對于住在此處的人們卻是家園。
所以，沒有什麼是不幸的，除非你就是要這麼想；反過來，誰能用滿足的心忍耐一切，他就會發現每一種處境都是快樂的處境。
有誰能夠擁有幸福到這種地步：就算他有所不滿足，他也不會選擇改變他所在的幸福狀況？(11)一個人幸福的甜美要受多少苦澀煩惱的糟踐啊！即使當一個人享受着幸福的時候，幸福在他看來是愉悅的，但是當幸福行将離去，他對阻止幸福溜走無能為力。
所以，我們可以非常清楚地看到，凡俗事務中的幸福是多麼的可悲，因為它既不為心滿意足的人停留，也完全不能為心煩意亂的人帶來滿足。
&rdquo &ldquo其實在你們自己内心才能真正找到幸福，為什麼你們這些凡人還要向外求索幸福呢？謬見和無知使你們混亂。
就讓我簡要地給你展示，最大的幸福的真切所在。
對你來說，還有什麼比你自己還要珍貴的？&lsquo沒有&rsquo，你會這麼回答。
因此，如果你擁有了自己，你就擁有了你永遠不想失去的東西，并且命運也不能從你那裡将它帶走。
既然明白了幸福不能留存于命運掌控的偶然事物中，那麼從另一個方面來探索它吧。
如果幸福是一個有理性動物的最高的善，并且，能夠以任何方式被奪走的東西就不是最高的善&mdash&mdash因為，對比之下，不能被奪走的東西顯然要更高一籌&mdash&mdash那麼，我們肯定不能依賴無常的命運而獲取幸福。
再有，如果誰仰賴這種虛假的幸福，那麼對于它的變幻無常，他要麼不知道，要麼知道。
如果他不知道，在這種盲目無知裡面，他的境況真是幸福的嗎？如果他知道，他必定為可能失去的幸福患得患失，而他持續不斷的擔憂将阻止他保有幸福。
或者說，他認為當他真的失去了幸福也沒有什麼大不了的？那麼，那個幸福一定是一個無關緊要的小小好處，即使失去了，他也能夠泰然處之。
人類的心靈絕對不是可朽的，并且命運操控下的身體的幸福顯然随着死亡而終結。
就我所知，你既然仍對上述論據深信不疑，那麼你就不能對下面的推論表示懷疑：即使肉體的享樂能夠帶來幸福，每一種可朽的事物都必定在最後關頭因死亡的來臨而落入悲慘的境地。
但是，如果我們知道有許多人不僅通過死亡，甚至通過痛苦和折磨來尋求幸福的享受，那麼，生命逝去也不能讓他們陷入悲慘痛苦的境地，現世的生活又怎能讓他們幸福？&rdquo 詩 四 謹慎之人 打算建造一座房屋， 它能夠保持穩固， 既不被東風用怒吼咆哮 吹翻壓塌， 也不被大海用險惡浪濤 打個粉碎， 他将會避開高山之巅， 還有幹旱的大漠流沙； 前者會被強暴的南風 用盡各種力量擊倒； 後者流動， 不能承受重得搖晃的負擔。
逃離危險之地吧， 美景可能隐藏風險。
要小心，有把握： 把你的房屋建造 在低處的岩石地基。
如此，即便那風雷閃電， 波濤洶湧的大海，掀起軒然大波， 在自己堅固的圍牆裡， 你，安全地居住，深感滿足， 你将甯靜地度過一生， 微笑着面對所有這些天候的憤怒。
文 五 &ldquo既然你現在被我言語的外敷藥很好地溫熱了，我想是時候用更加猛烈的藥物了。
來吧，設想命運的諸多饋贈并非轉瞬即逝也非昙花一現，在它們當中究竟有什麼能夠真正變成你的，或者經過适當的檢驗，看起來不是毫無價值的？财富依其本性，是否珍貴有價值或者真正屬于你？倘若如此，那會是财富的什麼部分，特别是黃金、還是錢币背面的文字？财富的花費比獲得更加為衆人推崇，因為貪婪令人厭惡，而慷慨令人聞名。
然而，一個人把某物轉送給了别人，那麼他就不能繼續保有某物，如果這是對的，那麼金錢隻有在它轉移給了别人、在慷慨贈與時停止被原主人擁有，才顯得珍貴。
如果世上所有的金錢都積累在一個人的手中，那将使得所有其他人在生活
