第十一章 羅馬共和國晚期：奴隸與羅馬家庭
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楚地看到，雖然奴隸勞動力的數量隻在畜牧業中超過了自由勞動力，但在共和國最後二百年的西部地區，勞動力形勢最重要最突出的特征就是西西裡、意大利和北非的農業生産中所使用的奴隸勞動力規模越來越大。
阿庇安提到了有關在意大利的地産中一定要雇用一定比例的自由勞動力的法律，但沒有說這項法律制定的時間。
66這段真僞難辨的記述與公元前267年的李錫尼（Licinian）法案沒有什麼聯系，67它更可能是尤利烏斯·恺撒把放牧人的比率确定為自由人三分之一和奴隸三分之二這樣一個情況的反映。
68如果我們把阿庇安的這段有關在農業生産中按比例使用自由人和奴隸勞動力的叙述看做是格拉古立法時期的情況的反映，那麼它對意大利農業的影響就不會很大。
69我們沒有發現有關羅馬西班牙行省大規模使用奴隸的記載，70除了波利比烏時代在羅馬國家銀礦上使用了40000人勞動。
71盡管隻有狄奧多羅斯的記述能表明這些人是奴隸身份，72但這段唯一的叙述仍然是可信的。
73 由于社會條件相同，因此共和國最後二百年意大利農業奴隸勞動力的增加74也可以用來解釋意大利手工業方面的變化，即從自由勞動力占主導變成越來越多地使用奴隸勞動力。
從公元前216年開始，在意大利的一些地區，食物生産成為迫切的需要，農業領域出現了自由勞動力短缺的現象，于是奴隸勞動力開始進入該領域。
雖然奴隸勞動力進入手工業生産的時間可能要稍稍落後于農業生産，但這些變化總體來說都大緻發生在同一時期。
75 我們所知道的有關西部地區在工業上第一次大規模使用奴隸的事件發生于公元前210年的西班牙，小西庇阿（P．Scipio）征募了2000名被俘工匠做國家奴隸，以緩解戰争物資的緊缺形勢。
76老加圖在後來允許他年長的奴隸購買奴隸男孩，把他們訓練一年之後再賣出以獲取利潤。
77 有關意大利工業生産中自由勞動力和奴隸勞動力的情況，我們可以參見古梅魯斯的詳細研究，78下面我就将概述一下他的研究成果并加以補充。
繁重的體力勞動，比如在磨坊研磨面粉，都由奴隸完成，如果他們不服從或有欺騙行為，就會受到懲罰，羅馬的喜劇中常常表現這樣的場景，79展現奴隸們在磨坊（pistrinum）勞動的情況，這與雅典新喜劇中對磨坊（mylōnes）的描寫是一緻的。
80公元前150年之後，不斷有掌握手工業技藝的奴隸從東地中海區域被帶到意大利，推動了當地手工業的發展，其影響主要集中在大型手工工場，但也波及到小工場主的經營。
81馬爾庫斯·克拉蘇（MarcusCrassus）購買了500名可以拆除和建築房屋的奴隸，82這是我們已知的羅馬共和國時期西部地區數量最大的奴隸勞動力組織。
卡萊斯（Cales）刻有浮雕的陶器和翁布裡亞的陶杯上都簽着工匠和工場主的名字，他們中的絕大多數都是出身自由的羅馬公民，奴隸的名字隻是偶爾出現在卡奈尼亞（Canenian）的器物上。
83在陶器制造業中，有證據表明自由勞動力占絕對主導地位，奴隸勞動力隻被使用在要求相對不那麼嚴格的生産流程中，比如照看爐子等工作，這種狀況可能一直持續到大約公元前2世紀末期。
明圖爾諾的助祭名單84并沒有說明名單上奴隸和獲釋奴的職業，隻說明了這些奴隸所從事的行業。
其中有5個奴隸屬于生産瀝青的大工場主，85另外還有4個是制鹽工場主的奴隸；86其餘大多數的奴隸和獲釋奴也很可能是工業工匠，還有少數是在家庭中服務的奴隸。
在公元前112&mdash公元前71年卡普阿類似的助祭銘文中，87出身自由者與獲釋奴的數量大大超過奴隸數量，88這說明當時的意大利仍存在很多自由勞動力。
在類似的共和國時期的名單銘文中，89出現的大多數奴隸和前奴隸所從事的工作都是手工業生産。
在薩摩斯90和提洛島91的助祭名單中隻出現了自由人與獲釋奴，僅僅在CIL12，223592中有1個獲釋奴和4個奴隸。
這些自由人（ingenui）、獲釋奴（liberti）和奴隸（servi）中的大部分人都被看做是代表意大利大工場的代理人。
93哈茨費爾德（Hatzfeld）94給出了他們之間的比例，其中有大約42％的獲釋奴、38％的自由人，還有20％的奴隸。
即使有更多的文獻保存至今，上面的記錄也極有可能仍然是獲釋奴數量大大多于奴隸數量，因為獲釋奴代表着因能幹和忠誠可信而被授予了自由身份的仆人，他們被認為比那些仍在奴役中的人更适合去遙遠的地方工作。
在公元前40&mdash公元前20年羅馬共和國向帝國轉變的時期，阿雷提烏姆（Arretium）的陶器工場中奴隸的數量大大超過了獲釋奴的數量。
95其他使用奴隸的手工業行業包括：公共廚師96、漂洗工97、沙發制造工98和面包烘培工99。
在建築行業中，建築本身就被西塞羅100視為是值得出身自由的人去從事的行業；但科魯姆布斯（Corumbus）&mdash&mdash巴爾布斯（Balbus）的一個奴隸或獲釋奴&mdash&mdash以優秀的建築工（bellusarchitectus）身份出現在西塞羅給阿提庫斯的一封信中。
101 龐波尼烏斯（T．Pomponius）的家庭成員包括在文學方面受過訓練的奴隸，優秀的誦讀者以及許多抄寫員。
102阿提庫斯把兩個抄寫員送到西塞羅那裡去幫忙，在圖書館裡做粘書以及書寫标題的工作，由此看出，這些奴隸都接受過裝訂方面的訓練。
103在共和國的最後幾十年裡，奴隸和獲釋奴經常被用作搬運錢和财産的商業代理人104和大家庭中的會計105。
他們也被用作主人家的家庭醫生106和教師107。
在共和國的最後半個世紀裡，娛樂行業中的奴隸都以公共雇用的音樂組織成員108、演員109以及角鬥士110的身份出現。
公元前2世紀初，意大利富有家庭的家務勞動越來越多地由奴隸承擔，通過大量使用奴隸以及不同的使用方式，一些顯貴家庭逐漸把這些奴隸變成了非生産用途的奢侈活動附屬品。
在公元前2世紀前半期戰俘數量還未大幅度增加之前，節慶宴會活動常常會雇用專業的廚師。
111 在這一時期的羅馬史料中，我們注意到一些與女奴濫交、有時甚至是粗暴的性交行為。
112在接下來的一個世紀中，這種與女奴之間的交合自由變得更加普遍，113賀拉斯還曾對此有公開的讨論。
114 在共和國末期，很多奴隸還作為搬運工115以及私人通信的送信人，後者在西塞羅的來往信件中一直有所體現。
阿提庫斯的奴隸們把主人的信在一天後送達布倫杜休姆，接着在兩天之後，另一個奴隸又送來了另一封信。
116奴隸還被用來傳送秘密而重要的政治消息或錢财。
117 共和國時期社會看待奴隸制的态度以及給予奴隸的待遇，雖然根據奴隸主個體的情況有所不同，但從整個古代奴隸制的框架來看，仍表現出羅馬奴隸制的某些特點。
羅馬人把奴隸制視為一切民族都擁有的一種制度，因此不必像亞曆山大之前的希臘人那樣對其起源進行解釋。
由于意大利人通過戰争使鄰居們成為他們的奴隸，因此意大利人的奴隸制沒有受到理論上的部落内部成員關系的影響，這一點與公元前5世紀&mdash公元前4世紀的希臘人不同，後者對于奴役同民族的人的行為有所讨論，然而這些讨論在實踐中并沒有效力。
對于奴隸在運輸中所經曆的苦難，我們不得而知。
與希臘的奴隸相比，從俄羅斯低地地區、小亞和叙利亞運到意大利和西西裡的奴隸們，肯定還要經受更多困難，即在惡劣的條件下擁擠在船艙内經曆長途的海洋航行。
西部地區奴隸制其他特征的來源在于，在羅馬國家組織中，家庭具有長期延續的奇特力量，奴隸是家庭的内在組成部分，118隸屬于家庭中嚴格的組織與紀律，但奴隸也分享其特權以及受保護的權利，以避免受到家庭組織的最高權力的侵犯，這些家庭組織構成了國家。
在希臘城邦中，獲釋奴（apeleutheros）進入一個單獨的非公民群體，即外邦人群體。
而在羅馬國家中，一個羅馬公民的獲釋奴通過使用他的姓氏和名字仍然保持着他與前奴隸主家庭的關系，而且通過姓名在一定程度上宣告了他的公民身份及權利。
在一些特殊的行業中，羅馬國家也會釋放奴隸，西塞羅把這些獲釋奴等同于公民。
119因此，通過羅馬家庭的前奴隸成員向公民隊伍的補充，羅馬的公民群體保持了持續穩定的狀态。
漢尼拔戰争期間奴隸數量有了大幅度的增加，但可以肯定在此之前的一個世紀，西方奴隸制的特征已牢固樹立，事實上這個特征在共和國初期就已存在。
這一特征的政治意義從馬其頓的菲利普五世開始已被完全認識，在公元前214年給拉裡薩（Larissa）帖撒利城邦公民（dēmos）的一封重要的官方信件中，他提到了羅馬國家由此獲得的好處。
120羅馬人之所以可以讓前奴隸獲得這樣的自由，是因為羅馬的公民權相對不那麼嚴格，而且具有包容的特點。
與此形成對照的是，國家和個人給予奴隸的待遇非常苛刻，這種态度源自于嚴格的家庭紀律。
共和國後期二百年間奴隸數目劇增，這對獲釋奴和奴隸的狀況都有影響：一方面奴隸越來越容易獲得自由，因此獲釋奴的數量越來越多；121另一方面出于對奴隸龐大數目的恐懼，國家對奴隸的戒律及懲罰也越來越殘酷。
122 公元前2世紀&mdash公元前1世紀西西裡與意大利的大規模奴隸起義主要由三方面的原因造成。
首先，俘虜的士兵數目過于龐大，而且這些士兵由于經曆過危險殘酷的戰争洗禮而變得冷酷堅強；其次，這些危險人物被用于大農場的勞動，那裡的環境使得他們有可能擺脫約束；123再次，這些奴隸被殘酷地使用，奴隸主對他們毫不在意而且虐待他們。
124對于李維時代的羅馬人來說，奴隸起義是特别十惡不赦的，&ldquo我們的心情不僅像對待其他敵人時那樣&rdquo（noneosolumanimoquoadversusalioshostes），而且更加義憤填膺。
125羅馬國家也出台了獎懲制度以應對奴隸起義的危險，國家獎勵那些舉報起義威脅的奴隸，126用在十字架上受盡折磨而死的殘忍方式懲罰那些起義的奴隸。
127這種處死的方式在希臘文學中隻偶爾出現，128在羅馬則被視為是專門針對奴隸的殘酷刑罰，129在羅馬的喜劇中，這種刑罰通常被用來威脅恐吓奴隸。
130 除了威脅到政府安全的奴隸起義之外，羅馬國家把管教懲罰奴隸的權力都留給了他們的
阿庇安提到了有關在意大利的地産中一定要雇用一定比例的自由勞動力的法律，但沒有說這項法律制定的時間。
66這段真僞難辨的記述與公元前267年的李錫尼（Licinian）法案沒有什麼聯系，67它更可能是尤利烏斯·恺撒把放牧人的比率确定為自由人三分之一和奴隸三分之二這樣一個情況的反映。
68如果我們把阿庇安的這段有關在農業生産中按比例使用自由人和奴隸勞動力的叙述看做是格拉古立法時期的情況的反映，那麼它對意大利農業的影響就不會很大。
69我們沒有發現有關羅馬西班牙行省大規模使用奴隸的記載，70除了波利比烏時代在羅馬國家銀礦上使用了40000人勞動。
71盡管隻有狄奧多羅斯的記述能表明這些人是奴隸身份，72但這段唯一的叙述仍然是可信的。
73 由于社會條件相同，因此共和國最後二百年意大利農業奴隸勞動力的增加74也可以用來解釋意大利手工業方面的變化，即從自由勞動力占主導變成越來越多地使用奴隸勞動力。
從公元前216年開始，在意大利的一些地區，食物生産成為迫切的需要，農業領域出現了自由勞動力短缺的現象，于是奴隸勞動力開始進入該領域。
雖然奴隸勞動力進入手工業生産的時間可能要稍稍落後于農業生産，但這些變化總體來說都大緻發生在同一時期。
75 我們所知道的有關西部地區在工業上第一次大規模使用奴隸的事件發生于公元前210年的西班牙，小西庇阿（P．Scipio）征募了2000名被俘工匠做國家奴隸，以緩解戰争物資的緊缺形勢。
76老加圖在後來允許他年長的奴隸購買奴隸男孩，把他們訓練一年之後再賣出以獲取利潤。
77 有關意大利工業生産中自由勞動力和奴隸勞動力的情況，我們可以參見古梅魯斯的詳細研究，78下面我就将概述一下他的研究成果并加以補充。
繁重的體力勞動，比如在磨坊研磨面粉，都由奴隸完成，如果他們不服從或有欺騙行為，就會受到懲罰，羅馬的喜劇中常常表現這樣的場景，79展現奴隸們在磨坊（pistrinum）勞動的情況，這與雅典新喜劇中對磨坊（mylōnes）的描寫是一緻的。
80公元前150年之後，不斷有掌握手工業技藝的奴隸從東地中海區域被帶到意大利，推動了當地手工業的發展，其影響主要集中在大型手工工場，但也波及到小工場主的經營。
81馬爾庫斯·克拉蘇（MarcusCrassus）購買了500名可以拆除和建築房屋的奴隸，82這是我們已知的羅馬共和國時期西部地區數量最大的奴隸勞動力組織。
卡萊斯（Cales）刻有浮雕的陶器和翁布裡亞的陶杯上都簽着工匠和工場主的名字，他們中的絕大多數都是出身自由的羅馬公民，奴隸的名字隻是偶爾出現在卡奈尼亞（Canenian）的器物上。
83在陶器制造業中，有證據表明自由勞動力占絕對主導地位，奴隸勞動力隻被使用在要求相對不那麼嚴格的生産流程中，比如照看爐子等工作，這種狀況可能一直持續到大約公元前2世紀末期。
明圖爾諾的助祭名單84并沒有說明名單上奴隸和獲釋奴的職業，隻說明了這些奴隸所從事的行業。
其中有5個奴隸屬于生産瀝青的大工場主，85另外還有4個是制鹽工場主的奴隸；86其餘大多數的奴隸和獲釋奴也很可能是工業工匠，還有少數是在家庭中服務的奴隸。
在公元前112&mdash公元前71年卡普阿類似的助祭銘文中，87出身自由者與獲釋奴的數量大大超過奴隸數量，88這說明當時的意大利仍存在很多自由勞動力。
在類似的共和國時期的名單銘文中，89出現的大多數奴隸和前奴隸所從事的工作都是手工業生産。
在薩摩斯90和提洛島91的助祭名單中隻出現了自由人與獲釋奴，僅僅在CIL12，223592中有1個獲釋奴和4個奴隸。
這些自由人（ingenui）、獲釋奴（liberti）和奴隸（servi）中的大部分人都被看做是代表意大利大工場的代理人。
93哈茨費爾德（Hatzfeld）94給出了他們之間的比例，其中有大約42％的獲釋奴、38％的自由人，還有20％的奴隸。
即使有更多的文獻保存至今，上面的記錄也極有可能仍然是獲釋奴數量大大多于奴隸數量，因為獲釋奴代表着因能幹和忠誠可信而被授予了自由身份的仆人，他們被認為比那些仍在奴役中的人更适合去遙遠的地方工作。
在公元前40&mdash公元前20年羅馬共和國向帝國轉變的時期，阿雷提烏姆（Arretium）的陶器工場中奴隸的數量大大超過了獲釋奴的數量。
95其他使用奴隸的手工業行業包括：公共廚師96、漂洗工97、沙發制造工98和面包烘培工99。
在建築行業中，建築本身就被西塞羅100視為是值得出身自由的人去從事的行業；但科魯姆布斯（Corumbus）&mdash&mdash巴爾布斯（Balbus）的一個奴隸或獲釋奴&mdash&mdash以優秀的建築工（bellusarchitectus）身份出現在西塞羅給阿提庫斯的一封信中。
101 龐波尼烏斯（T．Pomponius）的家庭成員包括在文學方面受過訓練的奴隸，優秀的誦讀者以及許多抄寫員。
102阿提庫斯把兩個抄寫員送到西塞羅那裡去幫忙，在圖書館裡做粘書以及書寫标題的工作，由此看出，這些奴隸都接受過裝訂方面的訓練。
103在共和國的最後幾十年裡，奴隸和獲釋奴經常被用作搬運錢和财産的商業代理人104和大家庭中的會計105。
他們也被用作主人家的家庭醫生106和教師107。
在共和國的最後半個世紀裡，娛樂行業中的奴隸都以公共雇用的音樂組織成員108、演員109以及角鬥士110的身份出現。
公元前2世紀初，意大利富有家庭的家務勞動越來越多地由奴隸承擔，通過大量使用奴隸以及不同的使用方式，一些顯貴家庭逐漸把這些奴隸變成了非生産用途的奢侈活動附屬品。
在公元前2世紀前半期戰俘數量還未大幅度增加之前，節慶宴會活動常常會雇用專業的廚師。
111 在這一時期的羅馬史料中，我們注意到一些與女奴濫交、有時甚至是粗暴的性交行為。
112在接下來的一個世紀中，這種與女奴之間的交合自由變得更加普遍，113賀拉斯還曾對此有公開的讨論。
114 在共和國末期，很多奴隸還作為搬運工115以及私人通信的送信人，後者在西塞羅的來往信件中一直有所體現。
阿提庫斯的奴隸們把主人的信在一天後送達布倫杜休姆，接着在兩天之後，另一個奴隸又送來了另一封信。
116奴隸還被用來傳送秘密而重要的政治消息或錢财。
117 共和國時期社會看待奴隸制的态度以及給予奴隸的待遇，雖然根據奴隸主個體的情況有所不同，但從整個古代奴隸制的框架來看，仍表現出羅馬奴隸制的某些特點。
羅馬人把奴隸制視為一切民族都擁有的一種制度，因此不必像亞曆山大之前的希臘人那樣對其起源進行解釋。
由于意大利人通過戰争使鄰居們成為他們的奴隸，因此意大利人的奴隸制沒有受到理論上的部落内部成員關系的影響，這一點與公元前5世紀&mdash公元前4世紀的希臘人不同，後者對于奴役同民族的人的行為有所讨論，然而這些讨論在實踐中并沒有效力。
對于奴隸在運輸中所經曆的苦難，我們不得而知。
與希臘的奴隸相比，從俄羅斯低地地區、小亞和叙利亞運到意大利和西西裡的奴隸們，肯定還要經受更多困難，即在惡劣的條件下擁擠在船艙内經曆長途的海洋航行。
西部地區奴隸制其他特征的來源在于，在羅馬國家組織中，家庭具有長期延續的奇特力量，奴隸是家庭的内在組成部分，118隸屬于家庭中嚴格的組織與紀律，但奴隸也分享其特權以及受保護的權利，以避免受到家庭組織的最高權力的侵犯，這些家庭組織構成了國家。
在希臘城邦中，獲釋奴（apeleutheros）進入一個單獨的非公民群體，即外邦人群體。
而在羅馬國家中，一個羅馬公民的獲釋奴通過使用他的姓氏和名字仍然保持着他與前奴隸主家庭的關系，而且通過姓名在一定程度上宣告了他的公民身份及權利。
在一些特殊的行業中，羅馬國家也會釋放奴隸，西塞羅把這些獲釋奴等同于公民。
119因此，通過羅馬家庭的前奴隸成員向公民隊伍的補充，羅馬的公民群體保持了持續穩定的狀态。
漢尼拔戰争期間奴隸數量有了大幅度的增加，但可以肯定在此之前的一個世紀，西方奴隸制的特征已牢固樹立，事實上這個特征在共和國初期就已存在。
這一特征的政治意義從馬其頓的菲利普五世開始已被完全認識，在公元前214年給拉裡薩（Larissa）帖撒利城邦公民（dēmos）的一封重要的官方信件中，他提到了羅馬國家由此獲得的好處。
120羅馬人之所以可以讓前奴隸獲得這樣的自由，是因為羅馬的公民權相對不那麼嚴格，而且具有包容的特點。
與此形成對照的是，國家和個人給予奴隸的待遇非常苛刻，這種态度源自于嚴格的家庭紀律。
共和國後期二百年間奴隸數目劇增，這對獲釋奴和奴隸的狀況都有影響：一方面奴隸越來越容易獲得自由，因此獲釋奴的數量越來越多；121另一方面出于對奴隸龐大數目的恐懼，國家對奴隸的戒律及懲罰也越來越殘酷。
122 公元前2世紀&mdash公元前1世紀西西裡與意大利的大規模奴隸起義主要由三方面的原因造成。
首先，俘虜的士兵數目過于龐大，而且這些士兵由于經曆過危險殘酷的戰争洗禮而變得冷酷堅強；其次，這些危險人物被用于大農場的勞動，那裡的環境使得他們有可能擺脫約束；123再次，這些奴隸被殘酷地使用，奴隸主對他們毫不在意而且虐待他們。
124對于李維時代的羅馬人來說，奴隸起義是特别十惡不赦的，&ldquo我們的心情不僅像對待其他敵人時那樣&rdquo（noneosolumanimoquoadversusalioshostes），而且更加義憤填膺。
125羅馬國家也出台了獎懲制度以應對奴隸起義的危險，國家獎勵那些舉報起義威脅的奴隸，126用在十字架上受盡折磨而死的殘忍方式懲罰那些起義的奴隸。
127這種處死的方式在希臘文學中隻偶爾出現，128在羅馬則被視為是專門針對奴隸的殘酷刑罰，129在羅馬的喜劇中，這種刑罰通常被用來威脅恐吓奴隸。
130 除了威脅到政府安全的奴隸起義之外，羅馬國家把管教懲罰奴隸的權力都留給了他們的