黑格爾《自然哲學》簡評
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化研究&rdquo。
著名生物學家施萊登說，&ldquo在獨斷論歧途上陷于紊亂的哲學家，特别是謝林派和黑格爾派的哲學家&rdquo，是與自然科學相對抗的。
黑格爾的自然哲學&ldquo形成一連串粗魯的經驗錯誤，毫無價值的批判或不加任何評價的引文堆積&rdquo[6]。
德國著名數學家高斯在給舒馬赫的信中指出，&ldquo您不大相信職業哲學家們的概念和規定中的混亂，這不大奇怪&rdquo；&ldquo即使您看一看現代哲學家&mdash&mdash謝林、黑格爾以及他們的同謀者，您也會由于他們的規定而毛發竦然&rdquo[7]。
德國自然科學家洪堡特把謝林和黑格爾的自然哲學流行的時期概括為在自然科學發展方面&ldquo一個僅僅值得遺憾的時期，德國遠遠落後于英國和法國的時期&rdquo[8]。
他以當時德國化學研究的情況為例，指出自然哲學家們都是力求不弄濕雙手，而用思辨方法解決一切問題的。
黑格爾完成了德國自然哲學，可是他在自然科學家當中遭到了普遍的厭惡。
他的自然哲學确實包含着許多常識錯誤、虛構和幻想，從這方面說，它也實在應該得到這種遭遇。
然而這并不是自然科學家反對黑格爾自然哲學的唯一原因，因為正如恩格斯指出的，&ldquo當我們要尋找極端的幻想、盲從和迷信時，如果不到那種像德國自然哲學一樣竭力把客觀世界嵌入自己主觀思維框子裡的自然科學派别中去尋找，而到那種單憑經驗、非常蔑視思維、實際上走到了極端缺乏思想的地步的派别中去尋找，那麼我們就大緻不會犯什麼錯誤&rdquo[9]。
問題在于，正當自然過程的辯證性質迫使人們不得不接受的時候，正當隻有辯證法能夠幫助自然科學戰勝理論困難的時候，經驗主義自然科學家并沒有看到黑格爾自然哲學中包含的許多有見識的合理内核，反而把它的辯證法思想和它的唯心主義虛構一起抛到九霄雲外，因而又無可奈何地堕落到舊形而上學中去了。
這才是在自然科學研究中蔑視黑格爾自然哲學的重要原因。
與經驗主義自然科學家全盤否定黑格爾自然哲學的态度相反，馬克思主義奠基人對黑格爾自然哲學作了全面的、曆史的科學分析。
首先，恩格斯指出，&ldquo在舊自然哲學中有許多謬見和空想，可是也不比在當時經驗主義的自然科學家的非哲學理論内所包含的為多，至于在它裡面還包含着許多有見識的和合理的東西，那麼這點自從進化論傳播以來，已開始為人們所了解了&rdquo[10]。
恩格斯在概括當時的自然科學成就，撰寫《自然辯證法》時，批判地繼承了黑格爾自然哲學（包括邏輯學的自然哲學部分）所包含的這些有見識的和合理的東西。
其次，恩格斯批判了黑格爾自然哲學的唯心主義出發點，他明确指出，&ldquo在我說來，事情不能在于把辯證法的規律，從外注入于自然界中，而是在于在自然界中找出它們，從自然界裡闡發它們&rdquo[11]。
他批評了黑格爾自然哲學的種種缺點，指出它們一方面是從黑格爾體系本身而來的，另一方面，也與當時自然科學的狀況有關。
當時，自然科學還沒有建立起細胞學說、能量守恒和轉化定律以及生物進化論，因而還不能使人們對各個自然過程的相互聯系有大踏步的前進，系統地描繪出一幅自然界發展的科學圖景。
關于黑格爾自然哲學的曆史命運，恩格斯說，&ldquo随着唯心論出發點的沒落，在它上面建立起來的體系，因而特别是黑格爾的自然哲學，也就沒落了&rdquo[12]。
恩格斯在談到經驗主義自然科學家否定黑格爾哲學的态度時指出，雖然他們反對唯心主義的出發點和違背事實的任意虛構是正确的，但&ldquo蔑視辯證法是不能不受懲罰的&rdquo[13]。
果然，在十九世紀末和二十世紀初，當物理學從古典力學過渡到相對論力學，物質結構學說從原子水平深入到電子水平的時候，那些蔑視辯證法的物理學家就遭到了懲罰。
舊的機械唯物主義自然觀崩潰了，産生了許多唯心主義的結論。
正如列甯說過的，&ldquo新物理學陷入唯心主義，主要就是因為物理學家不懂得辯證法&rdquo[14]。
二十世紀自然科學的一系列偉大發現，逼着自然科學家再也不能讓自己的頭腦束縛在舊形而上學的枷鎖中。
他們經過長期艱苦的摸索，走過種種迂回曲折的道路，克服了許許多多的阻礙，終于自覺或不自覺地接受了自然發展過程的某些辯證性質。
所以，現在有一些自然科學家确實改變了對待黑格爾自然哲學的态度，談到這位唯心辯證法大師對二十世紀某些物理學成就的預見，認為他的思維方法對于克服當前自然科學理論難題可能有所幫助。
例如，西德生物學家邁耶爾&mdash阿比希試圖借用黑格爾的由抽象到具體的方法，建立理論生物學[15]；著名物理學家魏紮克強調黑格爾哲學對于理解科學的意義[16]；玻恩重視黑格爾對康德&ldquo自在之物&rdquo的批判[17]；薛定谔高度評價了黑格爾的發展觀[18]。
随着現代自然科學家的态度的這種變化，有些研究黑格爾的資産階級學者也開始重視他們的先輩所長期忽視的黑格爾自然哲學。
最近重新出版了一些黑格爾自然哲學著作，召開過一些涉及黑格爾自然哲學的學術讨論會。
不容否認，有些研究黑格爾的資産階級學者在黑格爾自然哲學著作的編輯、考證和注釋方面做了不少有益的工作，但同時我們也看到一種值得注意的趨勢。
它的一個表現形式在于摘引黑格爾《自然哲學》的個别字句，把它們解釋成某些現代自然科學原理。
例如，美國施泰費爾丁在正确地反駁那種認為黑格爾《自然哲學》純屬荒謬的見解時，就走到了另一個極端，竟然認為&ldquo黑格爾關于熱的規定很容易被解釋為熱力學第二定律的自然哲學表達&rdquo[19]。
另一表現形式在于把黑格爾《自然哲學》歪曲為&ldquo徹底的實在論&rdquo，用以對抗馬克思主義自然辯證法。
例如，英國封德裡就把黑格爾的自然哲學解釋成&ldquo一種十分值得注意的實在論和唯物論的基礎&rdquo，竭力否認自然辯證法與舊自然哲學的根本對立，胡說什麼黑格爾的辯證法&ldquo也不可能由卡爾·馬克思倒轉過來，以腳立地&rdquo[20]，這就完全暴露了他維護唯心主義的立場。
馬克思主義的辯證唯物主義自然觀建立以後，黑格爾的自然哲學已經成為被揚棄了的理論遺産。
因此，任何複活舊自然哲學的企圖都不僅是多餘的，而且是倒退的。
但是，舊自然哲學也提出了一些天才的思想，預測到一些後來的發展，所以，批判地研究這份富有内容的理論遺産，仍然有着現實的意義。
列甯在《論戰鬥唯物主義的意義》裡提出，為了抵抗種種反動哲學流派對現代自然科學的侵襲，為了找到自然科學革命所提出的種種哲學問題的解答，就應該從唯物主義的觀點對黑格爾的辯證法進行系統的研究。
恩格斯根據他那個時代達到的自然科學成就，批判地研究了黑格爾自然哲學，建立了辯證唯物主義自然觀，給我們樹立了光輝的榜樣。
現在擺在我們自然辯證法工作者面前的一項任務，就是要根據現代自然科學的成就，從辯證唯物主義的觀點進一步研究黑格爾自然哲學，推動我們的自然辯證法研究工作，正像那種美化黑格爾自然哲學的趨勢是錯誤的一樣，否認研究黑格爾自然哲學的意義也同樣是錯誤的。
梁志學 1978年12月 *** [1]據基穆爾的考證，這部著作是黑格爾在1804&mdash1805年寫的。
見基穆爾《關于黑格爾耶納著作的寫作年代》，載西德《黑格爾研究》，第4卷，1967年。
[2]《關于改造哲學的臨時綱要》，見《18世紀末&mdash19世紀初德國哲學》，北京1960年，第538頁。
[3]《反杜林論》，北京1960年，第22頁。
[4]《嚴密自然科學近年來的變化》，上海1978年，第69&mdash73頁。
[5]轉引自奧斯特瓦爾德《自然哲學演講錄》，萊比錫1905年，第1頁。
[6]《謝林和黑格爾對自然科學的關系》，萊比錫1844年，第22頁，第60頁。
[7]《高斯與舒馬赫之間的書信》，阿托那1862年，第4卷，第337頁。
[8]《洪堡特緻瓦恩哈根·封·恩澤的書信集》，萊比錫1860年，第90頁。
[9]《自然辯證法》，北京1955年，第29頁。
[10]《反杜林論》，北京1960年，第8頁。
[11]同上，第9頁。
[12]《自然辯證法》，北京1955年，第27頁。
[13]同上，第37頁。
[14]《唯物主義和經驗批判主義》，北京1960年，第262頁。
[15]《自然哲學的新途徑》，斯圖加特1948年。
[16]《科學的重要性》，斯圖加特1966年，第92頁。
[17]《我的生活與觀點》，莫斯科1973年，第126&mdash127頁。
[18]《物理學的新途徑》，莫斯科1971年，第32頁。
[19]見西德《物理學叢刊》1961年第9期。
[20]《黑格爾的現實》，載法國《哲學文庫》1961年第3/4期。
他在他後來所寫的《黑格爾〈自然哲學〉前言》（米勒爾英譯本，牛津1970年）、《黑格爾對目的論的應用》（入斯泰因克蘭斯編《黑格爾哲學新探》，紐約1971年）和《黑格爾與物理學》（載西德《黑格爾研究》1974年第II卷）中，進一步發揮了諸如此類的謬論。
著名生物學家施萊登說，&ldquo在獨斷論歧途上陷于紊亂的哲學家，特别是謝林派和黑格爾派的哲學家&rdquo，是與自然科學相對抗的。
黑格爾的自然哲學&ldquo形成一連串粗魯的經驗錯誤，毫無價值的批判或不加任何評價的引文堆積&rdquo[6]。
德國著名數學家高斯在給舒馬赫的信中指出，&ldquo您不大相信職業哲學家們的概念和規定中的混亂，這不大奇怪&rdquo；&ldquo即使您看一看現代哲學家&mdash&mdash謝林、黑格爾以及他們的同謀者，您也會由于他們的規定而毛發竦然&rdquo[7]。
德國自然科學家洪堡特把謝林和黑格爾的自然哲學流行的時期概括為在自然科學發展方面&ldquo一個僅僅值得遺憾的時期，德國遠遠落後于英國和法國的時期&rdquo[8]。
他以當時德國化學研究的情況為例，指出自然哲學家們都是力求不弄濕雙手，而用思辨方法解決一切問題的。
黑格爾完成了德國自然哲學，可是他在自然科學家當中遭到了普遍的厭惡。
他的自然哲學确實包含着許多常識錯誤、虛構和幻想，從這方面說，它也實在應該得到這種遭遇。
然而這并不是自然科學家反對黑格爾自然哲學的唯一原因，因為正如恩格斯指出的，&ldquo當我們要尋找極端的幻想、盲從和迷信時，如果不到那種像德國自然哲學一樣竭力把客觀世界嵌入自己主觀思維框子裡的自然科學派别中去尋找，而到那種單憑經驗、非常蔑視思維、實際上走到了極端缺乏思想的地步的派别中去尋找，那麼我們就大緻不會犯什麼錯誤&rdquo[9]。
問題在于，正當自然過程的辯證性質迫使人們不得不接受的時候，正當隻有辯證法能夠幫助自然科學戰勝理論困難的時候，經驗主義自然科學家并沒有看到黑格爾自然哲學中包含的許多有見識的合理内核，反而把它的辯證法思想和它的唯心主義虛構一起抛到九霄雲外，因而又無可奈何地堕落到舊形而上學中去了。
這才是在自然科學研究中蔑視黑格爾自然哲學的重要原因。
與經驗主義自然科學家全盤否定黑格爾自然哲學的态度相反，馬克思主義奠基人對黑格爾自然哲學作了全面的、曆史的科學分析。
首先，恩格斯指出，&ldquo在舊自然哲學中有許多謬見和空想，可是也不比在當時經驗主義的自然科學家的非哲學理論内所包含的為多，至于在它裡面還包含着許多有見識的和合理的東西，那麼這點自從進化論傳播以來，已開始為人們所了解了&rdquo[10]。
恩格斯在概括當時的自然科學成就，撰寫《自然辯證法》時，批判地繼承了黑格爾自然哲學（包括邏輯學的自然哲學部分）所包含的這些有見識的和合理的東西。
其次，恩格斯批判了黑格爾自然哲學的唯心主義出發點，他明确指出，&ldquo在我說來，事情不能在于把辯證法的規律，從外注入于自然界中，而是在于在自然界中找出它們，從自然界裡闡發它們&rdquo[11]。
他批評了黑格爾自然哲學的種種缺點，指出它們一方面是從黑格爾體系本身而來的，另一方面，也與當時自然科學的狀況有關。
當時，自然科學還沒有建立起細胞學說、能量守恒和轉化定律以及生物進化論，因而還不能使人們對各個自然過程的相互聯系有大踏步的前進，系統地描繪出一幅自然界發展的科學圖景。
關于黑格爾自然哲學的曆史命運，恩格斯說，&ldquo随着唯心論出發點的沒落，在它上面建立起來的體系，因而特别是黑格爾的自然哲學，也就沒落了&rdquo[12]。
恩格斯在談到經驗主義自然科學家否定黑格爾哲學的态度時指出，雖然他們反對唯心主義的出發點和違背事實的任意虛構是正确的，但&ldquo蔑視辯證法是不能不受懲罰的&rdquo[13]。
果然，在十九世紀末和二十世紀初，當物理學從古典力學過渡到相對論力學，物質結構學說從原子水平深入到電子水平的時候，那些蔑視辯證法的物理學家就遭到了懲罰。
舊的機械唯物主義自然觀崩潰了，産生了許多唯心主義的結論。
正如列甯說過的，&ldquo新物理學陷入唯心主義，主要就是因為物理學家不懂得辯證法&rdquo[14]。
二十世紀自然科學的一系列偉大發現，逼着自然科學家再也不能讓自己的頭腦束縛在舊形而上學的枷鎖中。
他們經過長期艱苦的摸索，走過種種迂回曲折的道路，克服了許許多多的阻礙，終于自覺或不自覺地接受了自然發展過程的某些辯證性質。
所以，現在有一些自然科學家确實改變了對待黑格爾自然哲學的态度，談到這位唯心辯證法大師對二十世紀某些物理學成就的預見，認為他的思維方法對于克服當前自然科學理論難題可能有所幫助。
例如，西德生物學家邁耶爾&mdash阿比希試圖借用黑格爾的由抽象到具體的方法，建立理論生物學[15]；著名物理學家魏紮克強調黑格爾哲學對于理解科學的意義[16]；玻恩重視黑格爾對康德&ldquo自在之物&rdquo的批判[17]；薛定谔高度評價了黑格爾的發展觀[18]。
随着現代自然科學家的态度的這種變化，有些研究黑格爾的資産階級學者也開始重視他們的先輩所長期忽視的黑格爾自然哲學。
最近重新出版了一些黑格爾自然哲學著作，召開過一些涉及黑格爾自然哲學的學術讨論會。
不容否認，有些研究黑格爾的資産階級學者在黑格爾自然哲學著作的編輯、考證和注釋方面做了不少有益的工作，但同時我們也看到一種值得注意的趨勢。
它的一個表現形式在于摘引黑格爾《自然哲學》的個别字句，把它們解釋成某些現代自然科學原理。
例如，美國施泰費爾丁在正确地反駁那種認為黑格爾《自然哲學》純屬荒謬的見解時，就走到了另一個極端，竟然認為&ldquo黑格爾關于熱的規定很容易被解釋為熱力學第二定律的自然哲學表達&rdquo[19]。
另一表現形式在于把黑格爾《自然哲學》歪曲為&ldquo徹底的實在論&rdquo，用以對抗馬克思主義自然辯證法。
例如，英國封德裡就把黑格爾的自然哲學解釋成&ldquo一種十分值得注意的實在論和唯物論的基礎&rdquo，竭力否認自然辯證法與舊自然哲學的根本對立，胡說什麼黑格爾的辯證法&ldquo也不可能由卡爾·馬克思倒轉過來，以腳立地&rdquo[20]，這就完全暴露了他維護唯心主義的立場。
馬克思主義的辯證唯物主義自然觀建立以後，黑格爾的自然哲學已經成為被揚棄了的理論遺産。
因此，任何複活舊自然哲學的企圖都不僅是多餘的，而且是倒退的。
但是，舊自然哲學也提出了一些天才的思想，預測到一些後來的發展，所以，批判地研究這份富有内容的理論遺産，仍然有着現實的意義。
列甯在《論戰鬥唯物主義的意義》裡提出，為了抵抗種種反動哲學流派對現代自然科學的侵襲，為了找到自然科學革命所提出的種種哲學問題的解答，就應該從唯物主義的觀點對黑格爾的辯證法進行系統的研究。
恩格斯根據他那個時代達到的自然科學成就，批判地研究了黑格爾自然哲學，建立了辯證唯物主義自然觀，給我們樹立了光輝的榜樣。
現在擺在我們自然辯證法工作者面前的一項任務，就是要根據現代自然科學的成就，從辯證唯物主義的觀點進一步研究黑格爾自然哲學，推動我們的自然辯證法研究工作，正像那種美化黑格爾自然哲學的趨勢是錯誤的一樣，否認研究黑格爾自然哲學的意義也同樣是錯誤的。
梁志學 1978年12月 *** [1]據基穆爾的考證，這部著作是黑格爾在1804&mdash1805年寫的。
見基穆爾《關于黑格爾耶納著作的寫作年代》，載西德《黑格爾研究》，第4卷，1967年。
[2]《關于改造哲學的臨時綱要》，見《18世紀末&mdash19世紀初德國哲學》，北京1960年，第538頁。
[3]《反杜林論》，北京1960年，第22頁。
[4]《嚴密自然科學近年來的變化》，上海1978年，第69&mdash73頁。
[5]轉引自奧斯特瓦爾德《自然哲學演講錄》，萊比錫1905年，第1頁。
[6]《謝林和黑格爾對自然科學的關系》，萊比錫1844年，第22頁，第60頁。
[7]《高斯與舒馬赫之間的書信》，阿托那1862年，第4卷，第337頁。
[8]《洪堡特緻瓦恩哈根·封·恩澤的書信集》，萊比錫1860年，第90頁。
[9]《自然辯證法》，北京1955年，第29頁。
[10]《反杜林論》，北京1960年，第8頁。
[11]同上，第9頁。
[12]《自然辯證法》，北京1955年，第27頁。
[13]同上，第37頁。
[14]《唯物主義和經驗批判主義》，北京1960年，第262頁。
[15]《自然哲學的新途徑》，斯圖加特1948年。
[16]《科學的重要性》，斯圖加特1966年，第92頁。
[17]《我的生活與觀點》，莫斯科1973年，第126&mdash127頁。
[18]《物理學的新途徑》，莫斯科1971年，第32頁。
[19]見西德《物理學叢刊》1961年第9期。
[20]《黑格爾的現實》，載法國《哲學文庫》1961年第3/4期。
他在他後來所寫的《黑格爾〈自然哲學〉前言》（米勒爾英譯本，牛津1970年）、《黑格爾對目的論的應用》（入斯泰因克蘭斯編《黑格爾哲學新探》，紐約1971年）和《黑格爾與物理學》（載西德《黑格爾研究》1974年第II卷）中，進一步發揮了諸如此類的謬論。