第1章 病源
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middot坎塔庫津[36]筆下，他目擊了自己筆下的一切。
盡管他用了修昔底德[37]描述雅典疫情的語言來叙述自己在君士坦丁堡的親身經曆，但其記述也反映了真實的曆史。
他寫道：&ldquo疫情當時（1347年）在賽西亞北部流行，接着便穿越海岸，席卷了整個世界。
疫情不僅傳到了蓬蒂斯、色雷斯和馬其頓，還傳到了希臘、意大利、海中的島嶼、埃及、利比亞、朱迪亞，幾乎整個宇宙都有疫情。
&rdquo 君士坦丁堡 據約翰·坎塔庫津的記錄，這種疾病是無法治愈的。
無論是有規律的生活還是強壯的身體，都無法抵禦這種疾病。
不管你是身強力壯還是弱不禁風，都會被疾病擊倒。
衣食無憂的貴族和一無所有的窮人一樣難以避免死亡。
這年沒有其他類型的疾病，所有的疾病都是這種流行病的樣子。
醫學在疫情面前無能無力。
病人生病的過程不盡相同，有人突然死去，有人的病情持續了一天，還有的僅僅持續了一小時。
那些病情能持續兩三天的人先是高燒，接着疾病攻入了人的腦子，病人失去了語言能力，對周圍發生的事情毫無知覺，看起來像沉睡一般。
如果病人能蘇醒并且想說話，他的舌頭也動不了，隻能發出幾個模糊不清的音節，因為病人的神經已經麻痹了。
接着，病人便突然死去。
另外一些病人不是頭部先出現症狀，而是肺部。
呼吸器官很快發炎，胸部劇痛，吐血，病人呼出的氣變得惡臭。
喉嚨和舌頭因高燒變黑充血。
&ldquo使勁喝水的病人，與隻喝一點水的病人相比，痛苦一點也沒有減少&rdquo。
約翰·坎塔庫津寫道，一些病人無法入睡，坐立不安，大部分病人身上會起鼠疫斑。
約翰·坎塔庫津說：&ldquo極個别能死裡逃生的人，不會再次感染，至少是不會病得如此厲害。
&rdquo有些人身上出現了該病的所有症狀，但仍活了下來，實在出人意料。
可以确信的是，還沒有發現治療此病的有效方法。
此人之良丹，實彼人之毒藥。
照料病人的人也感染了此病，導緻因病而死的人數成倍上升，甚至有的家裡，全家人連同牲畜都被疾病奪去生命，房子因此廢棄。
病人萎靡之狀令人不忍直視。
一旦出現症狀，病人便放棄了一切痊愈的希冀，自暴自棄。
病人的不振作使病情變得更糟糕，進而加速了死亡。
這種疾病是難以用語言來形容的，唯一能說明的是，這種疾病與平常的病大不相同，似乎是上帝帶來的懲罰。
基于這種觀念，許多人開始積德行善，決心改變自己的生活。
我說的不僅僅是被疫情奪去生命的人，還有那些能夠痊愈從而決心改頭換面、一心向善的人。
在沒有得病前，數不清的人将自己的财物施舍給窮人。
得病的人沒有一個能夠無動于衷，心腸堅硬到不為自己的過失而極度悲哀的。
這是他們在上帝的審判台前得到救贖的最好機會。
拜占庭帝國皇帝約翰六世之子安多尼哥也死于這場瘟疫。
他的容貌為人稱道，上天賦予他讓青春閃光的最好品質。
他周圍的一切都表明，他将高貴地繼承祖先的事業。
在君士坦丁堡衆多被瘟疫奪去生命的人中，我們不能不提到這個年輕人。
意大利的商船要從君士坦丁堡出發，開啟回國之旅。
這些船将可怕的瘟疫帶到了各地。
如加布裡埃萊·德姆西所言，這些船的目的地是熱那亞和威尼斯，&ldquo船員們好像有邪魔跟着一樣，一旦靠岸，便将死亡帶給與他們打交道的人。
&rdquo因此，疫情出現的時間可以上溯到1347年秋他們到達亞得裡亞海諸港口的時候。
幾乎不容質疑的是，正是這些從東方開往威尼斯的船将瘟疫帶了過來。
加布裡埃萊·德姆西說，地中海諸島，尤其是西西裡，因為這些從克裡米亞開往熱那亞的船而有了疫情。
有一份關于西西裡疫情的記錄，作者一定是經曆疫情的人[38]，裡面說：&ldquo一起緻命的瘟疫席卷了整個島嶼。
瘟疫發生在我主誕生1347年的10月。
月初，十二艘熱那亞船帶着我主因其罪而施于他們的天罰，駛入墨西拿港。
他們攜帶着這種緻命疾病，和他們說話的人馬上就被傳染了，幾乎沒有活下來的可能。
&rdquo接着，該記錄詳細描述了瘟疫的可怕症狀以及傳染得多麼迅速。
和這些陌生船員交談幾句，僅僅聞一下他們呼出的空氣便會感染上疾病。
觸碰一下這些船員的物品也能被感染。
記錄接着說道：&ldquo看到這些因熱那亞人的到來而産生的讓人突然死亡的災禍，墨西拿人匆忙逃離了他們的城市和港口。
但疾病依然存在，可怕的死亡仍然持續。
所有人隻有一個念頭&mdash&mdash避免感染。
父親放棄了病重的兒子，地方法官和公證人拒絕去為垂死的人立遺囑，甚至神父也拒絕去聽他們的臨終忏悔。
照料病人的責任落在了小兄弟會修士、多明我會修士和其他修道會的修士身上，這些修道會的修道院因此都人去院空了。
病人的屍體遺棄在空蕩蕩的屋子裡，沒人能給他們一個基督徒的葬禮。
死人的房子四門大開，屋内的珠寶、錢和貴重物品無人照看，無論誰想進去，都無人阻攔。
瘟疫來得如此突然，根本沒有時間采取防護措施。
疫情開始時，官員太少，但很快連一個官員也沒有了。
人們成群結隊地逃離了城市，甚至不敢在郊區逗留。
他們在葡萄園的空地裡露宿，有些人則想方設法為家人搭建個臨時居所。
還有人相信聖阿加莎[39]會保護他們，便去卡塔尼亞避難。
那不勒斯女王喬安娜一世就帶着其子弗雷德裡克去了卡塔尼亞。
11月初，墨西拿人勸說宗主教、卡塔尼亞主教[40]允許他們将聖阿加莎的聖骸帶到墨西拿去，但卡塔尼亞人拒絕讓聖骸離開其古老的安息地。
為了祈求上帝的憐憫，人們組織起來列隊唱贊美詩或祈禱，也有人去朝聖。
但疫情愈演愈烈，威力無比。
人人驚慌失措，即便是鄰居也不敢互助。
逃離城市并沒有什麼意義，因為疾病已然感染上了逃亡的人并抓住他們不放。
這些逃亡的人僅僅是把疾病帶到自己避難的地方而已。
逃亡的人有的死在路邊，有的踉踉跄跄地倒在了田地裡、樹林裡或山谷裡，然後死在那裡。
逃到卡
盡管他用了修昔底德[37]描述雅典疫情的語言來叙述自己在君士坦丁堡的親身經曆，但其記述也反映了真實的曆史。
他寫道：&ldquo疫情當時（1347年）在賽西亞北部流行，接着便穿越海岸，席卷了整個世界。
疫情不僅傳到了蓬蒂斯、色雷斯和馬其頓，還傳到了希臘、意大利、海中的島嶼、埃及、利比亞、朱迪亞，幾乎整個宇宙都有疫情。
&rdquo 君士坦丁堡 據約翰·坎塔庫津的記錄，這種疾病是無法治愈的。
無論是有規律的生活還是強壯的身體，都無法抵禦這種疾病。
不管你是身強力壯還是弱不禁風，都會被疾病擊倒。
衣食無憂的貴族和一無所有的窮人一樣難以避免死亡。
這年沒有其他類型的疾病，所有的疾病都是這種流行病的樣子。
醫學在疫情面前無能無力。
病人生病的過程不盡相同，有人突然死去，有人的病情持續了一天，還有的僅僅持續了一小時。
那些病情能持續兩三天的人先是高燒，接着疾病攻入了人的腦子，病人失去了語言能力，對周圍發生的事情毫無知覺，看起來像沉睡一般。
如果病人能蘇醒并且想說話，他的舌頭也動不了，隻能發出幾個模糊不清的音節，因為病人的神經已經麻痹了。
接着，病人便突然死去。
另外一些病人不是頭部先出現症狀，而是肺部。
呼吸器官很快發炎，胸部劇痛，吐血，病人呼出的氣變得惡臭。
喉嚨和舌頭因高燒變黑充血。
&ldquo使勁喝水的病人，與隻喝一點水的病人相比，痛苦一點也沒有減少&rdquo。
約翰·坎塔庫津寫道，一些病人無法入睡，坐立不安，大部分病人身上會起鼠疫斑。
約翰·坎塔庫津說：&ldquo極個别能死裡逃生的人，不會再次感染，至少是不會病得如此厲害。
&rdquo有些人身上出現了該病的所有症狀，但仍活了下來，實在出人意料。
可以确信的是，還沒有發現治療此病的有效方法。
此人之良丹，實彼人之毒藥。
照料病人的人也感染了此病，導緻因病而死的人數成倍上升，甚至有的家裡，全家人連同牲畜都被疾病奪去生命，房子因此廢棄。
病人萎靡之狀令人不忍直視。
一旦出現症狀，病人便放棄了一切痊愈的希冀，自暴自棄。
病人的不振作使病情變得更糟糕，進而加速了死亡。
這種疾病是難以用語言來形容的，唯一能說明的是，這種疾病與平常的病大不相同，似乎是上帝帶來的懲罰。
基于這種觀念，許多人開始積德行善，決心改變自己的生活。
我說的不僅僅是被疫情奪去生命的人，還有那些能夠痊愈從而決心改頭換面、一心向善的人。
在沒有得病前，數不清的人将自己的财物施舍給窮人。
得病的人沒有一個能夠無動于衷，心腸堅硬到不為自己的過失而極度悲哀的。
這是他們在上帝的審判台前得到救贖的最好機會。
拜占庭帝國皇帝約翰六世之子安多尼哥也死于這場瘟疫。
他的容貌為人稱道，上天賦予他讓青春閃光的最好品質。
他周圍的一切都表明，他将高貴地繼承祖先的事業。
在君士坦丁堡衆多被瘟疫奪去生命的人中，我們不能不提到這個年輕人。
意大利的商船要從君士坦丁堡出發，開啟回國之旅。
這些船将可怕的瘟疫帶到了各地。
如加布裡埃萊·德姆西所言，這些船的目的地是熱那亞和威尼斯，&ldquo船員們好像有邪魔跟着一樣，一旦靠岸，便将死亡帶給與他們打交道的人。
&rdquo因此，疫情出現的時間可以上溯到1347年秋他們到達亞得裡亞海諸港口的時候。
幾乎不容質疑的是，正是這些從東方開往威尼斯的船将瘟疫帶了過來。
加布裡埃萊·德姆西說，地中海諸島，尤其是西西裡，因為這些從克裡米亞開往熱那亞的船而有了疫情。
有一份關于西西裡疫情的記錄，作者一定是經曆疫情的人[38]，裡面說：&ldquo一起緻命的瘟疫席卷了整個島嶼。
瘟疫發生在我主誕生1347年的10月。
月初，十二艘熱那亞船帶着我主因其罪而施于他們的天罰，駛入墨西拿港。
他們攜帶着這種緻命疾病，和他們說話的人馬上就被傳染了，幾乎沒有活下來的可能。
&rdquo接着，該記錄詳細描述了瘟疫的可怕症狀以及傳染得多麼迅速。
和這些陌生船員交談幾句，僅僅聞一下他們呼出的空氣便會感染上疾病。
觸碰一下這些船員的物品也能被感染。
記錄接着說道：&ldquo看到這些因熱那亞人的到來而産生的讓人突然死亡的災禍，墨西拿人匆忙逃離了他們的城市和港口。
但疾病依然存在，可怕的死亡仍然持續。
所有人隻有一個念頭&mdash&mdash避免感染。
父親放棄了病重的兒子，地方法官和公證人拒絕去為垂死的人立遺囑，甚至神父也拒絕去聽他們的臨終忏悔。
照料病人的責任落在了小兄弟會修士、多明我會修士和其他修道會的修士身上，這些修道會的修道院因此都人去院空了。
病人的屍體遺棄在空蕩蕩的屋子裡，沒人能給他們一個基督徒的葬禮。
死人的房子四門大開，屋内的珠寶、錢和貴重物品無人照看，無論誰想進去，都無人阻攔。
瘟疫來得如此突然，根本沒有時間采取防護措施。
疫情開始時，官員太少，但很快連一個官員也沒有了。
人們成群結隊地逃離了城市，甚至不敢在郊區逗留。
他們在葡萄園的空地裡露宿，有些人則想方設法為家人搭建個臨時居所。
還有人相信聖阿加莎[39]會保護他們，便去卡塔尼亞避難。
那不勒斯女王喬安娜一世就帶着其子弗雷德裡克去了卡塔尼亞。
11月初，墨西拿人勸說宗主教、卡塔尼亞主教[40]允許他們将聖阿加莎的聖骸帶到墨西拿去，但卡塔尼亞人拒絕讓聖骸離開其古老的安息地。
為了祈求上帝的憐憫，人們組織起來列隊唱贊美詩或祈禱，也有人去朝聖。
但疫情愈演愈烈，威力無比。
人人驚慌失措，即便是鄰居也不敢互助。
逃離城市并沒有什麼意義，因為疾病已然感染上了逃亡的人并抓住他們不放。
這些逃亡的人僅僅是把疾病帶到自己避難的地方而已。
逃亡的人有的死在路邊，有的踉踉跄跄地倒在了田地裡、樹林裡或山谷裡，然後死在那裡。
逃到卡