27 《竹取物語》
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《竹取物語》
阿倍仲麻呂能夠與唐朝第一流的詩人平等交流，不落下風，文采在唐朝也受到贊賞；最澄與空海則得到唐朝宗教界第一流學者的信賴與期待，繼承了他們的道統。
這些人的活動使日本人對自己的能力與文化産生了自信，而這一自信則表現為平假名的發展，表現為創作&ldquoいろは歌&rdquo，表現為編纂《古今集》，這些是我在前幾節裡所說的内容。
但是，日本文化中在這一時間段内得到發展的并非隻有和歌，日文中的物語也在這一時代得到了發展。
《竹取物語》《伊勢物語》《土佐日記》《宇津保物語》《落漥物語》，以及後來的《枕草子》和《源氏物語》，這些物語故事都是在清和天皇的貞觀年間到一條天皇的寬弘年間約一百五十年内編纂出來的，這是一個非常壯觀的文化現象，而其中最優秀的代表作是由女性創作的，這一點更是前無古人後無來者。
最為古老的《竹取物語》，是以美麗的輝夜姬為主人公的小說。
&ldquo從前有一位竹取老翁，常常到山中伐竹維持生計。
&rdquo這是文章的開頭。
老翁見到一根竹子閃閃發光，靠近一看，發現裡面有一個三寸大小的美麗女嬰，将其抱回家中讓妻子撫養，後來老翁就經常在伐竹時從竹子裡發現黃金，于是很快就富裕了起來。
女嬰成長得很快，三個月内就長大成人，美貌無雙，使家中充滿了光輝，因此老翁給她取名為輝夜姬。
有許多人想要和她結婚，雖然老翁拒絕了絕大多數人，但是還是有五個最熱心的人留了下來，他們步步緊逼，于是輝夜姬說：&ldquo隻要你們有人能夠拿來我想要的東西，我就和他結婚。
&rdquo她讓其中一個人去取佛使用過的石缽；第二個人去取蓬萊山上所生的一根玉枝，它的樹根是銀的，樹幹是金的，樹上的果實則是珍珠結成的；第三個人去取中國的火鼠裘；第四個人去取位于龍首前的五色寶珠；第五個人則去取燕子的子安貝。
這五件中的任意一件都是非常難以獲得的珍貴寶物，五個人都曆經千辛萬苦取來了東西，但是前三人拿來的都是假貨，好笑的是火鼠裘的特點明明是不畏火燒，卻一近火就被燒了個幹淨，拿來火鼠裘的那個人&ldquo面色發青如草&rdquo，這一點令人印象深刻。
第四個人去取龍頭上的寶珠，在海中遇到了暴風，雖然最終保住了性命，卻變得十分醜陋，于是放棄了迎娶輝夜姬。
第五個人為了去取燕子的子安貝爬上屋頂，一個不小心從房子上摔了下來，折了腰，喪了命。
就這樣，五個求婚者都失敗而歸，但是輝夜姬的名氣更為響亮，最終傳到了皇帝的耳中，皇帝下令讓輝夜姬入宮觐見，但是輝夜姬以八月十五日的夜晚裡會有月宮的使者前來迎接自己回家為由拒絕了皇帝的召見，并因為面臨與竹取翁一家的别離而流淚。
最終，敕使帶着兩千人兵士守衛在竹取翁的家裡，試圖阻止月宮的使者迎接輝夜姬回家，但是當使者來臨時，衆人就像喝醉了酒一樣沒有一點力氣，眼看着輝夜姬坐上月宮派來的車輛，在一百多名天人的守護下升天而去。
皇帝将輝夜姬獻上的不死藥和一首寫給輝夜姬的歌封在一起，派遣使者在富士山巅上燒掉了，最終故事的結尾是這樣的：&ldquo從此之後，這座燒毀不死藥的山就名為&lsquo不死山&rsquo（即富士山），現在這座山上還能看到煙霧直沖雲霄，故事就是這樣的。
&rdquo 值得注意的是結尾中提到的富士山的煙仍然高騰于雲中這一點，富士山在清和天皇的貞觀六年五月有過一次大爆發，這是一次非常嚴重的災害，《三代實錄》中也記載了這次富士山的爆發，而在延喜五年完成的《古今集》的序文中有&ldquo現在富士山的煙也不見了&rdquo的句子，由此可以知道《竹取物語》是在貞觀以後、延喜之前創作的，也就是在《古今集》編纂前二三十年的時候。
《伊勢物語》 《竹取物語》是第一部用平假名書寫的物語，因此我專門詳細介紹了其内容；接下來出現的《伊勢物語》則有着非常高的藝術價值，可以說是珠玉之文。
《伊勢物語》是以和歌為主軸，配以叙述的語句而成的若幹篇獨立短篇小說的集合，其叙述方式之優美與給人的回味之美妙，真的是出類拔萃。
其中的和歌主要是在原業平之作，因此《伊勢物語》的故事是以在原業平的一生與他的熱情為中心展開的，這也是《伊勢物語》的特色所在。
月やあらぬ春や昔の春ならぬ 我身ひとつはもとの身にして 駿河なる宇津の山辺のうつつにも 夢にも人のあはぬなりけり 忘れては夢かとぞ思ふ思ひきや
這些人的活動使日本人對自己的能力與文化産生了自信，而這一自信則表現為平假名的發展，表現為創作&ldquoいろは歌&rdquo，表現為編纂《古今集》，這些是我在前幾節裡所說的内容。
但是，日本文化中在這一時間段内得到發展的并非隻有和歌，日文中的物語也在這一時代得到了發展。
《竹取物語》《伊勢物語》《土佐日記》《宇津保物語》《落漥物語》，以及後來的《枕草子》和《源氏物語》，這些物語故事都是在清和天皇的貞觀年間到一條天皇的寬弘年間約一百五十年内編纂出來的，這是一個非常壯觀的文化現象，而其中最優秀的代表作是由女性創作的，這一點更是前無古人後無來者。
最為古老的《竹取物語》，是以美麗的輝夜姬為主人公的小說。
&ldquo從前有一位竹取老翁，常常到山中伐竹維持生計。
&rdquo這是文章的開頭。
老翁見到一根竹子閃閃發光，靠近一看，發現裡面有一個三寸大小的美麗女嬰，将其抱回家中讓妻子撫養，後來老翁就經常在伐竹時從竹子裡發現黃金，于是很快就富裕了起來。
女嬰成長得很快，三個月内就長大成人，美貌無雙，使家中充滿了光輝，因此老翁給她取名為輝夜姬。
有許多人想要和她結婚，雖然老翁拒絕了絕大多數人，但是還是有五個最熱心的人留了下來，他們步步緊逼，于是輝夜姬說：&ldquo隻要你們有人能夠拿來我想要的東西，我就和他結婚。
&rdquo她讓其中一個人去取佛使用過的石缽；第二個人去取蓬萊山上所生的一根玉枝，它的樹根是銀的，樹幹是金的，樹上的果實則是珍珠結成的；第三個人去取中國的火鼠裘；第四個人去取位于龍首前的五色寶珠；第五個人則去取燕子的子安貝。
這五件中的任意一件都是非常難以獲得的珍貴寶物，五個人都曆經千辛萬苦取來了東西，但是前三人拿來的都是假貨，好笑的是火鼠裘的特點明明是不畏火燒，卻一近火就被燒了個幹淨，拿來火鼠裘的那個人&ldquo面色發青如草&rdquo，這一點令人印象深刻。
第四個人去取龍頭上的寶珠，在海中遇到了暴風，雖然最終保住了性命，卻變得十分醜陋，于是放棄了迎娶輝夜姬。
第五個人為了去取燕子的子安貝爬上屋頂，一個不小心從房子上摔了下來，折了腰，喪了命。
就這樣，五個求婚者都失敗而歸，但是輝夜姬的名氣更為響亮，最終傳到了皇帝的耳中，皇帝下令讓輝夜姬入宮觐見，但是輝夜姬以八月十五日的夜晚裡會有月宮的使者前來迎接自己回家為由拒絕了皇帝的召見，并因為面臨與竹取翁一家的别離而流淚。
最終，敕使帶着兩千人兵士守衛在竹取翁的家裡，試圖阻止月宮的使者迎接輝夜姬回家，但是當使者來臨時，衆人就像喝醉了酒一樣沒有一點力氣，眼看着輝夜姬坐上月宮派來的車輛，在一百多名天人的守護下升天而去。
皇帝将輝夜姬獻上的不死藥和一首寫給輝夜姬的歌封在一起，派遣使者在富士山巅上燒掉了，最終故事的結尾是這樣的：&ldquo從此之後，這座燒毀不死藥的山就名為&lsquo不死山&rsquo（即富士山），現在這座山上還能看到煙霧直沖雲霄，故事就是這樣的。
&rdquo 值得注意的是結尾中提到的富士山的煙仍然高騰于雲中這一點，富士山在清和天皇的貞觀六年五月有過一次大爆發，這是一次非常嚴重的災害，《三代實錄》中也記載了這次富士山的爆發，而在延喜五年完成的《古今集》的序文中有&ldquo現在富士山的煙也不見了&rdquo的句子，由此可以知道《竹取物語》是在貞觀以後、延喜之前創作的，也就是在《古今集》編纂前二三十年的時候。
《伊勢物語》 《竹取物語》是第一部用平假名書寫的物語，因此我專門詳細介紹了其内容；接下來出現的《伊勢物語》則有着非常高的藝術價值，可以說是珠玉之文。
《伊勢物語》是以和歌為主軸，配以叙述的語句而成的若幹篇獨立短篇小說的集合，其叙述方式之優美與給人的回味之美妙，真的是出類拔萃。
其中的和歌主要是在原業平之作，因此《伊勢物語》的故事是以在原業平的一生與他的熱情為中心展開的，這也是《伊勢物語》的特色所在。
月やあらぬ春や昔の春ならぬ 我身ひとつはもとの身にして 駿河なる宇津の山辺のうつつにも 夢にも人のあはぬなりけり 忘れては夢かとぞ思ふ思ひきや