27 《竹取物語》
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雪踏み分けて君を見むとは
［今天的月亮還是昨天的月亮嗎，今年的春天和去年的春天還一樣嗎？隻有我一個人和當年一樣毫無變化。
來到駿河的宇津（うつ）地方的山邊，不由得感歎無論在現實（うつつ）中也好，在夢境中也好，都見不到思念之人。
我忘記了現實，以為這就是一個夢，完全沒想到我能夠踏雪而來，在此處與您相會。
］ 這些都是在原業平的作品中，一旦讀過就永生難忘的令人感動的名作，在這些名作之間略加幾句叙述，就成為歌物語的形式。
雖然不知道是誰編的，但這實在是非常有趣的想法，在此隻引用隅田川的一段讓大家感受一下吧。
（他們）繼續前行，在武藏國與下總國之間遇到一條大河，這條河名為隅田河。
衆人聚集在河邊，回想京中之事，感歎自己來到了如此遙遠的地方，不禁都有些傷感。
這時渡船的船夫說：&ldquo快點乘上船來，天就要暗了。
&rdquo于是衆人都坐上船準備渡河，但是想到遠在京中的親友，心中仍然感到傷感。
就在這時候，衆人看到一隻白鳥，嘴與腳都是紅色的，大約與鴨子一樣大小，在水面上遊來遊去找魚吃，因為這是京中見不着的鳥，衆人都不認識，就問船夫，船夫回答說：&ldquo這是都鳥。
&rdquo聽到這一點，有人就詠了如下這首和歌，聞者皆留下了感傷的眼淚： 名にし負はばいざ事問はむ都鳥 我がおもふ人はありや無しやと ［都鳥呀，既然你叫這個名字，那麼我問你，那個（居住在京都的）我所思念的人，過得還好嗎？］ 現在位于東京正中央，上、下流分别架設着幾座大鐵橋，每天有數以萬計的車輛往來穿行的隅田川，令人難以想象在千年前則是一副清水靜流，白鳥沉浮于水面的閑靜之景，而這一閑靜空寂的景象，讓遠來之客感傷落淚。
《土佐日記》 接下來要說的是《土佐日記》，這是紀貫之的作品。
紀貫之在延喜五年奉敕命編纂了《古今集》，在二十多年後的延長八年，他被任命為土佐守，在五年任期結束後于承平四年十二月從土佐出發回京，于次年二月到達京内。
他回京途中的旅行日記就是《土佐日記》，這與普通的日記有幾點不同：第一，此前男子的日記一定是用漢文所寫的，但是《土佐日記》是用國語（即假名&mdash&mdash譯者注）所寫的；第二，日記是為了記錄自己的心情所作，因此一般都是以第一人稱所寫的，但是《土佐日記》是以第三人稱書寫的，以客觀的視角描述了某個人的活動；第三，《土佐日記》不僅記錄了自己的所思所想，而且做好了給人看的準備，從這一點上說的話，這應該算是位于日記與物語之間，同時具有日記與物語兩種性質的作品。
《土佐日記》的開頭幾句話正展現了這一不可思議的性質： 通常日記都是男子所寫，而我雖是女子之身，卻也想嘗試一下寫日記（中略）某人結束了他身為國司的四五年的任期（中略），前往預定好的乘船地。
如此這般，《土佐日記》雖然有着物語一樣的性質，但是關于時間、地點等的記述又都是真實的，這一點作為記錄來說非常重要。
從承平四年十二月二十一日離開國司的官邸，到次年的二月十六日回到京内的家中為止，旅程共花了五十五天。
之所以花了這麼久的時間，主要是因為海路非常危險，需要整備船隻，等待合适的天氣等，看了《土佐日記》就能對當時的旅行有多麼困難有很直觀的認識。
困難的還不隻是天氣與風浪，還有被海賊襲擊的風險： 正月二十三日，日照有雲。
據說本地有遭海賊襲擊的危險，因此向神佛祈禱。
二十五日，船夫等報告說&ldquo北風強烈&rdquo，因此無法出航。
海賊正逐漸追近的傳聞不絕于耳。
入京之時，特意将時間選在了夜裡： 我打算等夜深了再入京，因此特意放慢了行程，不知不覺間月亮已經升了起來，在月光明亮之時渡過了桂川。
據人說：&ldquo這條河與飛鳥川不同，河水的深淺變化一點也不明顯&rdquo（中略）進了京内感到非常高興。
到了家，進了房門，因為月光尚明，周圍的環境能看得非常清楚，屋内的破敗比聽說的情況還要糟糕得多，難以用語言形容，那一份旅人寄托于家中的思念之心，在看到這破敗的場景時也都幻滅一空。
反複讀《土佐日記》，仿佛能夠想象當時的情景，這原本是一千多年前地方長官回京的旅程記錄，千年前的人所寫的東西，千年後的人讀後不僅能夠理解所記載的事情，更能與作者的心情産生共鳴，這不是一件非常美妙的事情嗎？
來到駿河的宇津（うつ）地方的山邊，不由得感歎無論在現實（うつつ）中也好，在夢境中也好，都見不到思念之人。
我忘記了現實，以為這就是一個夢，完全沒想到我能夠踏雪而來，在此處與您相會。
］ 這些都是在原業平的作品中，一旦讀過就永生難忘的令人感動的名作，在這些名作之間略加幾句叙述，就成為歌物語的形式。
雖然不知道是誰編的，但這實在是非常有趣的想法，在此隻引用隅田川的一段讓大家感受一下吧。
（他們）繼續前行，在武藏國與下總國之間遇到一條大河，這條河名為隅田河。
衆人聚集在河邊，回想京中之事，感歎自己來到了如此遙遠的地方，不禁都有些傷感。
這時渡船的船夫說：&ldquo快點乘上船來，天就要暗了。
&rdquo于是衆人都坐上船準備渡河，但是想到遠在京中的親友，心中仍然感到傷感。
就在這時候，衆人看到一隻白鳥，嘴與腳都是紅色的，大約與鴨子一樣大小，在水面上遊來遊去找魚吃，因為這是京中見不着的鳥，衆人都不認識，就問船夫，船夫回答說：&ldquo這是都鳥。
&rdquo聽到這一點，有人就詠了如下這首和歌，聞者皆留下了感傷的眼淚： 名にし負はばいざ事問はむ都鳥 我がおもふ人はありや無しやと ［都鳥呀，既然你叫這個名字，那麼我問你，那個（居住在京都的）我所思念的人，過得還好嗎？］ 現在位于東京正中央，上、下流分别架設着幾座大鐵橋，每天有數以萬計的車輛往來穿行的隅田川，令人難以想象在千年前則是一副清水靜流，白鳥沉浮于水面的閑靜之景，而這一閑靜空寂的景象，讓遠來之客感傷落淚。
《土佐日記》 接下來要說的是《土佐日記》，這是紀貫之的作品。
紀貫之在延喜五年奉敕命編纂了《古今集》，在二十多年後的延長八年，他被任命為土佐守，在五年任期結束後于承平四年十二月從土佐出發回京，于次年二月到達京内。
他回京途中的旅行日記就是《土佐日記》，這與普通的日記有幾點不同：第一，此前男子的日記一定是用漢文所寫的，但是《土佐日記》是用國語（即假名&mdash&mdash譯者注）所寫的；第二，日記是為了記錄自己的心情所作，因此一般都是以第一人稱所寫的，但是《土佐日記》是以第三人稱書寫的，以客觀的視角描述了某個人的活動；第三，《土佐日記》不僅記錄了自己的所思所想，而且做好了給人看的準備，從這一點上說的話，這應該算是位于日記與物語之間，同時具有日記與物語兩種性質的作品。
《土佐日記》的開頭幾句話正展現了這一不可思議的性質： 通常日記都是男子所寫，而我雖是女子之身，卻也想嘗試一下寫日記（中略）某人結束了他身為國司的四五年的任期（中略），前往預定好的乘船地。
如此這般，《土佐日記》雖然有着物語一樣的性質，但是關于時間、地點等的記述又都是真實的，這一點作為記錄來說非常重要。
從承平四年十二月二十一日離開國司的官邸，到次年的二月十六日回到京内的家中為止，旅程共花了五十五天。
之所以花了這麼久的時間，主要是因為海路非常危險，需要整備船隻，等待合适的天氣等，看了《土佐日記》就能對當時的旅行有多麼困難有很直觀的認識。
困難的還不隻是天氣與風浪，還有被海賊襲擊的風險： 正月二十三日，日照有雲。
據說本地有遭海賊襲擊的危險，因此向神佛祈禱。
二十五日，船夫等報告說&ldquo北風強烈&rdquo，因此無法出航。
海賊正逐漸追近的傳聞不絕于耳。
入京之時，特意将時間選在了夜裡： 我打算等夜深了再入京，因此特意放慢了行程，不知不覺間月亮已經升了起來，在月光明亮之時渡過了桂川。
據人說：&ldquo這條河與飛鳥川不同，河水的深淺變化一點也不明顯&rdquo（中略）進了京内感到非常高興。
到了家，進了房門，因為月光尚明，周圍的環境能看得非常清楚，屋内的破敗比聽說的情況還要糟糕得多，難以用語言形容，那一份旅人寄托于家中的思念之心，在看到這破敗的場景時也都幻滅一空。
反複讀《土佐日記》，仿佛能夠想象當時的情景，這原本是一千多年前地方長官回京的旅程記錄，千年前的人所寫的東西，千年後的人讀後不僅能夠理解所記載的事情，更能與作者的心情産生共鳴，這不是一件非常美妙的事情嗎？