22 坂上田村麻呂

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和氣清麻呂的精神 光仁天皇的讓位诏書中寫道: 古人都說知子莫若父,皇太子幼年以來常年侍奉于朕,孝行無缺,而仁孝為百行之基,皇太子必能施善政、撫育國民。

    [1] 而桓武天皇也正像光仁天皇所期待的一樣,繼承了他的遺志,将一度松弛的國家綱紀重新整理了起來。

     桓武天皇意識到,繼續定都于平城京對于革除多年來的弊政、重振人心并沒有好處,于是計劃遷都。

    最初他将首都遷到了長岡京(現京都府乙訓郡),然而出于種種原因沒有定都于此,數年後又一次選定了現在的京都之地,于延曆十三年(794)将首都遷到這裡,這裡被稱為平安京。

    當長岡京的修建陷入困境,曆時十年尚未修建完成而平白消耗無數經費之時,建議放棄長岡京而将首都定于現在的京都之地的人,就是和氣清麻呂。

    平安京比平城京還要廣闊,左面隔着賀茂川與東山相連,右面則隔着桂川與西山相望,其東北方是巍然聳立的比叡山,是山河秀麗之地。

    桓武天皇定都于此以來,其間固然有過遷都福原等計劃,但是直到明治天皇治世為止,在一千零七十四年的漫長時間裡,京都都是天皇所居之處,即便是鐮倉與江戶幕府武力興盛之時,京都也是統合全日本國民的中心,是全日本人民的心之故鄉,常年來一直受到人們尊敬與喜愛。

     桓武天皇從父親處還繼承了一衆優秀的臣子,例如和氣清麻呂與他的姐姐。

    前文既述,姐姐廣蟲侍奉孝謙天皇,當天皇出家時,她也出家為尼、陪伴天皇,并改名為法均,道鏡被流放後,她被朝廷召回中央,還俗并改回了本名、擔任女官,被賜正四位上的高位。

    正四位上相當于參議與八省長官了,單從這一點就能夠看出來了桓武天皇有多信任她[2]。

    她與弟弟清麻呂的關系很好,終其一生都沒有分過家産,兩人甚至約定死也要死在一起,廣蟲在延曆十八年正月二十日以七十歲高齡離世之後一個月,弟弟清麻呂也過世了,享年六十七歲。

    清麻呂的老家在美作、備前兩國(現岡山縣),當他被道鏡流放到大隅國之時,有人将他祖先四代墳墓前郁郁蒼蒼的樹木全都砍倒了,清麻呂被召回之後發現這件事情,非常傷心,将這件事情報告給了朝廷。

    朝廷得知此事後,立刻下诏将和氣氏的先祖四代與清麻呂一起任命為美作、備前兩國的國造,保證他們的名譽與權利。

    清麻呂在擔任攝津國(現大阪府)的地方官時,試圖開通運河,使河内的水流與海水相連,以求解除水災。

    前文也提到天皇接受他的建議将京都之地選為首都一事,而當正式遷都之時,他被任命為造宮大夫,也就是宮殿建設委員會委員長的職務。

    清麻呂一方面是一位熟悉政務的實務官僚,另一方面對學問也有很深的研究,曾經撰寫了名為《民部省例》的著作,共二十卷。

     此外清麻呂還有很好的子孫。

    他的長男和氣廣世當時被任命為式部少輔,在父親去世的那一年年末,他向朝廷請願: 亡考清麻呂平生常言,身食厚祿,無益于公。

    兼忝國造,無德于民。

    懷抱戀戀,願念故鄉,憐彼窮民,不能忘焉。

    願以私墾田一百町(中略),班田口分,彼鄉分田量換,仍以其地子,季夏之月,赈給饑人,以救民命,以報國恩。

     桓武天皇接受了他的請求。

     廣世後來擔任了大學的别當(長官),緻力于振興學問,将自己位于大學寮南面的私宅獻出,設置了弘文院,準備了大量的藏書以及獎學費用,鼓勵一族子弟用心學習。

     廣世的弟弟和氣真綱也是一位忠孝之人,而且性格剛直、不畏權勢,也是一位不會因為強權者的脅迫而枉法之人。

    而且這一家人對神佛的信仰深厚,宗教情操高尚。

    據《續日本後紀》記載,&ldquo天台、真言兩宗建立者,真綱及其兄但馬守廣世兩人之力也&rdquo,而高雄的神護寺也是真綱所建。

    最初,和氣清麻呂得到了桓武天皇的許可,奉宇佐的神敕,在河内建立神願寺,祈禱神祇保護日本國直到永遠。

    而後來河内守真綱視察後發現,神願寺的地理位置不佳,萬幸的是在京都北方的高雄之處,有一所名為高雄寺的寺院。

    真綱申請将神願寺與高雄寺的位置交換,因此在高雄建立了神護國祚真言寺,略稱神護寺,一方面祈禱皇統永久無極,繁榮昌盛,另一方面也祈願日本國能夠免于外國入侵與風雨災害,國民能夠生活安樂。

    神護寺内有祭祀清麻呂的佛堂