3 皇紀（上）
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六國史
神武天皇的國家建設對于日本而言，确實是一件非常偉大而又重要的事件，然而關于這麼重要的一件事情，我們卻還無法正确而詳細地知道其中很多具體内容，這是因為當時的曆史沒有留下記錄。
而要說為什麼沒能留下記錄的話，很不幸的是當時的日本還沒有文字。
當時的日本人還沒有發明出文字，也沒有從外國引入文字。
在中國，使用文字的曆史很悠久，早在數千年前就已有書籍。
漢字首先傳到朝鮮，然後經由朝鮮進入日本，此時正值應神天皇在位。
阿直歧、王仁、阿知使主先後在應神天皇十五年、十六年、二十年來到日本定居，将學問傳到日本。
王仁是漢高祖的子孫、西文氏的祖先，而阿知使主則是東漢靈帝的子孫、東文氏的祖先。
他們以學問出仕朝廷，此後不久日本的曆史開始被記錄下來，在此之前的事情都是靠口口相傳流傳下來的。
現在我們說起口頭傳說，會覺得非常靠不住，但這是因為現在的人們可以依賴文字記錄，記憶力反而衰退了。
即使是現在，在那些不怎麼依賴文字的人裡，仍然有記憶力強大得令人震驚的人存在，更不用說古時候的人了。
而且在太古時代，有一群叫作語部的人，他們的本職工作就是把故事背下來并傳給後代，因此即使沒有當時的文字記錄，上古時代事情的大緻經過仍然能夠流傳下來。
這些事情從應神天皇的時代開始，逐漸被文字記錄下來。
第一次整理這些記錄并編纂日本曆史的人是聖德太子，他在推古天皇二十八年的時候編纂了《天皇記》《國記》和其他曆史書。
這些書籍由蘇我氏保管，但蘇我氏在皇極天皇在位時的大化改新中滅亡了，《天皇記》《國記》等書籍也在那時被付之一炬，隻有其中一小部分被搶救出來，回到了朝廷手中。
然而畢竟這部分記錄十分片面，而且各家的記錄也有許多謬誤，于是在第四十代的神武天皇時，朝廷将這些記錄重新整理了一遍，并對之前各家口頭傳說中的謬誤也進行了修正，然後将這些内容全部交給一個名叫稗田阿禮的人，讓他背誦。
接受這道敕命的稗田阿禮時年二十八歲，是個十分聰明、有着過目不忘之才的人。
然而人的壽命總有盡頭，第四十三代的元明天皇命令擁有深厚漢文教養的太安萬呂，将稗田阿禮背誦的東西全部用文字記錄了下來。
太安萬呂花了幾個月的時間，最終在和銅五年（712）正月完成了全文并将它獻給天皇，這就是有名的《古事記》，它分為上、中、下三卷。
《古事記》是根據舊來的口頭傳說編寫的書籍，與此不同，自聖德太子以來，朝廷就在推進一個編纂日本曆史的計劃，希望通過曆史學家們的不懈努力，參考外國的曆史記載，整理各家的記錄，由此補充口述曆史中缺乏的年月記錄，進而編纂一部集大成的日本曆史書。
這項計劃最終在第四十四代元正天皇養老四年（720）五月完成，由擔任總編的舍人親王獻給天皇，這就是《日本書紀》。
《日本書紀》的内容更為詳細，共有三十卷。
這是日本的第一部正史，當時就非常受到重視，此後日本接連編纂了它的續篇，依次是《續日本紀》《日本後紀》《續日本後紀》《文德實錄》《三代實錄》，這五本正史與《日本書紀》并稱&ldquo六國史&rdquo。
紀年混亂 如前所述，現存日本編纂的第一
而要說為什麼沒能留下記錄的話，很不幸的是當時的日本還沒有文字。
當時的日本人還沒有發明出文字，也沒有從外國引入文字。
在中國，使用文字的曆史很悠久，早在數千年前就已有書籍。
漢字首先傳到朝鮮，然後經由朝鮮進入日本，此時正值應神天皇在位。
阿直歧、王仁、阿知使主先後在應神天皇十五年、十六年、二十年來到日本定居，将學問傳到日本。
王仁是漢高祖的子孫、西文氏的祖先，而阿知使主則是東漢靈帝的子孫、東文氏的祖先。
他們以學問出仕朝廷，此後不久日本的曆史開始被記錄下來，在此之前的事情都是靠口口相傳流傳下來的。
現在我們說起口頭傳說，會覺得非常靠不住，但這是因為現在的人們可以依賴文字記錄，記憶力反而衰退了。
即使是現在，在那些不怎麼依賴文字的人裡，仍然有記憶力強大得令人震驚的人存在，更不用說古時候的人了。
而且在太古時代，有一群叫作語部的人，他們的本職工作就是把故事背下來并傳給後代，因此即使沒有當時的文字記錄，上古時代事情的大緻經過仍然能夠流傳下來。
這些事情從應神天皇的時代開始，逐漸被文字記錄下來。
第一次整理這些記錄并編纂日本曆史的人是聖德太子，他在推古天皇二十八年的時候編纂了《天皇記》《國記》和其他曆史書。
這些書籍由蘇我氏保管，但蘇我氏在皇極天皇在位時的大化改新中滅亡了，《天皇記》《國記》等書籍也在那時被付之一炬，隻有其中一小部分被搶救出來，回到了朝廷手中。
然而畢竟這部分記錄十分片面，而且各家的記錄也有許多謬誤，于是在第四十代的神武天皇時，朝廷将這些記錄重新整理了一遍，并對之前各家口頭傳說中的謬誤也進行了修正，然後将這些内容全部交給一個名叫稗田阿禮的人，讓他背誦。
接受這道敕命的稗田阿禮時年二十八歲，是個十分聰明、有着過目不忘之才的人。
然而人的壽命總有盡頭，第四十三代的元明天皇命令擁有深厚漢文教養的太安萬呂，将稗田阿禮背誦的東西全部用文字記錄了下來。
太安萬呂花了幾個月的時間，最終在和銅五年（712）正月完成了全文并将它獻給天皇，這就是有名的《古事記》，它分為上、中、下三卷。
《古事記》是根據舊來的口頭傳說編寫的書籍，與此不同，自聖德太子以來，朝廷就在推進一個編纂日本曆史的計劃，希望通過曆史學家們的不懈努力，參考外國的曆史記載，整理各家的記錄，由此補充口述曆史中缺乏的年月記錄，進而編纂一部集大成的日本曆史書。
這項計劃最終在第四十四代元正天皇養老四年（720）五月完成，由擔任總編的舍人親王獻給天皇，這就是《日本書紀》。
《日本書紀》的内容更為詳細，共有三十卷。
這是日本的第一部正史，當時就非常受到重視，此後日本接連編纂了它的續篇，依次是《續日本紀》《日本後紀》《續日本後紀》《文德實錄》《三代實錄》，這五本正史與《日本書紀》并稱&ldquo六國史&rdquo。
紀年混亂 如前所述，現存日本編纂的第一