2 神武天皇
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柴野栗山
那麼，究竟建設&ldquo日本&rdquo這一國家的英雄人物又是誰呢？是誰成為日本民族的中心，高舉共同的理想，促成了日本民族的團結，決定了日本的方向呢？這一問題的答案就是神武天皇。
說到神武天皇，大家可能會感覺這是個很遙遠的人物，然而事實完全不是這樣的。
要說為什麼的話，請大家先回想一下自己的姓名。
我們把姓和名分開，隻看姓的部分，姓在日語中又被稱為&ldquo苗字&rdquo，大家的苗字都是什麼呢？山田、木田、小島、村上、夏目、手塚、飯沼、依田、多田、小國、山縣、清水、田尻、淺野、土岐、船木、石川？大家的苗字是以上其中一個嗎？或者是佐竹、武田、小笠原、秋山、南部、裡見、新田、大館、今川、畠山、細川？這些裡面有大家的苗字嗎？這些都是源氏的苗字，而且屬于源氏中的清和源氏，也就是清和天皇的直系後代。
而說到清和天皇，他是神武天皇血統的繼承人，我們以神武天皇為第一代天皇，他就是第五十六代天皇，剛才我提到過的這些苗字的人們，他們的祖先近可以追溯到清和天皇，遠則可以追溯到神武天皇。
你說&ldquo我們家的苗字不一樣&rdquo？那麼你們家的苗字又是什麼呢？村岡、三浦、畠山、相馬、梶原、北條、名越、金澤、伊勢、杉原、和田、千葉？這些之中有哪一個是你的苗字？擁有這些苗字的人都屬于桓武平氏，是桓武天皇的直系後人，而說到桓武天皇，他是神武天皇的直系後代&mdash&mdash第五十代天皇。
除了這些苗字之外，還有像近藤、進藤、武藤、尾藤這樣的苗字，如果算上佐藤、加藤、後藤、齋藤等的話就更多了。
這些苗字和林、富樫、竹田、河合、稻津、結城、松田、佐野、波多野等苗字一樣，他們的先祖可追溯至左大臣藤原魚名。
魚名是距今一千二百餘年前的人，他的祖父是藤原不比等，而不比等的父親就是大織冠藤原鐮足，這一位想必大家都知道，他是天智天皇的重臣。
如果再追尋他們的先祖，會發現他們一族從太古時代起就是皇室的重臣，藤原氏是天種子命&mdash&mdash這位是侍奉于神武天皇身側的大臣&mdash&mdash的後人。
如此一來，無論是齋藤也好，加藤也罷，佐藤也好，後藤也罷，又或者是前面提到的其他家族，都是神武天皇的重臣的後人，都是幫助神武天皇完成建國大業的英雄的子孫後代，這一點是毫無疑問的。
在距今兩百多年前的寬政四年（1792），有一位名叫柴野栗山的學者，他前往探訪神武天皇的禦陵，看到當地荒涼的景象時心痛不已，詠了如下一首詩： 遺陵僅向路人求，半死孤松數畂丘。
非有聖神開帝統，誰教品庶脫夷流。
跳過中間的一部分，詩的結尾是這樣的： 百代本枝億不計，幾人來此一回頭。
柴野栗山要表達的意思是，神武天皇的禦陵現在已經荒涼破敗，不為人所知，以至于現在要前來參拜都已十分困難，問了多位路人才好不容易找到正确的位置，到了一看卻發現神武天皇的禦陵荒涼得隻有小丘上一棵半死的松樹而已。
如果沒有神武天皇領導日本民族建立日本這個國家的話，日本民族就一直是一盤散沙，無法脫離低級的生活，身為日本人怎麼能夠不感激神武天皇這個大恩人呢？不僅如此，日本人都是神武天皇的後代，由神武天皇至今經過約百代，換算成年數是兩千數百年，在這兩千餘年的時間裡他的直系（本）與分家（枝）不斷增加，子孫後代的人數也不斷增加，到現在恐怕已經可以以億為單位來計算了吧。
可以說，神武天皇不僅是日本人的恩人，也是日本人共同的祖先，盡管如此，日本人卻誰也不來參拜神武天皇的禦陵，這件事情是多麼悲哀啊。
這位柴野栗山是贊岐（現香川縣）出身的學者，他此後出仕幕府，是重新制定了幕府教育方針的偉大人物，他對于神武天皇的感激與崇敬之情也值得敬佩。
&ldquo百代本枝&rdquo這句話，如果我們反過來想的話可能更好理解：大家都有父母雙親，這就是兩個人；而父母又各自有父母雙親，也就是你的祖父母與外祖父母，這就是四個人；再往前數一代就有八個人，而再往前數一代就是十六個人、三十二個人、六十四個人&hellip&hellip一代以平均三十年來計算的話，從我們的世代往前數僅僅兩百年，你的先祖就有六十四人之多，把兩百年換成兩千年，祖先的數量會是一個驚人的數字，通過剛才的計算想必大家能夠理解這一點了。
而且這不僅是一個人的事情，所有日本人都是一樣的，這麼一來我們可以說，整個日本民族在生活在這個島國上的幾千年的時間中，不知不覺中都成為彼此的家人與親族，
說到神武天皇，大家可能會感覺這是個很遙遠的人物，然而事實完全不是這樣的。
要說為什麼的話，請大家先回想一下自己的姓名。
我們把姓和名分開，隻看姓的部分，姓在日語中又被稱為&ldquo苗字&rdquo，大家的苗字都是什麼呢？山田、木田、小島、村上、夏目、手塚、飯沼、依田、多田、小國、山縣、清水、田尻、淺野、土岐、船木、石川？大家的苗字是以上其中一個嗎？或者是佐竹、武田、小笠原、秋山、南部、裡見、新田、大館、今川、畠山、細川？這些裡面有大家的苗字嗎？這些都是源氏的苗字，而且屬于源氏中的清和源氏，也就是清和天皇的直系後代。
而說到清和天皇，他是神武天皇血統的繼承人，我們以神武天皇為第一代天皇，他就是第五十六代天皇，剛才我提到過的這些苗字的人們，他們的祖先近可以追溯到清和天皇，遠則可以追溯到神武天皇。
你說&ldquo我們家的苗字不一樣&rdquo？那麼你們家的苗字又是什麼呢？村岡、三浦、畠山、相馬、梶原、北條、名越、金澤、伊勢、杉原、和田、千葉？這些之中有哪一個是你的苗字？擁有這些苗字的人都屬于桓武平氏，是桓武天皇的直系後人，而說到桓武天皇，他是神武天皇的直系後代&mdash&mdash第五十代天皇。
除了這些苗字之外，還有像近藤、進藤、武藤、尾藤這樣的苗字，如果算上佐藤、加藤、後藤、齋藤等的話就更多了。
這些苗字和林、富樫、竹田、河合、稻津、結城、松田、佐野、波多野等苗字一樣，他們的先祖可追溯至左大臣藤原魚名。
魚名是距今一千二百餘年前的人，他的祖父是藤原不比等，而不比等的父親就是大織冠藤原鐮足，這一位想必大家都知道，他是天智天皇的重臣。
如果再追尋他們的先祖，會發現他們一族從太古時代起就是皇室的重臣，藤原氏是天種子命&mdash&mdash這位是侍奉于神武天皇身側的大臣&mdash&mdash的後人。
如此一來，無論是齋藤也好，加藤也罷，佐藤也好，後藤也罷，又或者是前面提到的其他家族，都是神武天皇的重臣的後人，都是幫助神武天皇完成建國大業的英雄的子孫後代，這一點是毫無疑問的。
在距今兩百多年前的寬政四年（1792），有一位名叫柴野栗山的學者，他前往探訪神武天皇的禦陵，看到當地荒涼的景象時心痛不已，詠了如下一首詩： 遺陵僅向路人求，半死孤松數畂丘。
非有聖神開帝統，誰教品庶脫夷流。
跳過中間的一部分，詩的結尾是這樣的： 百代本枝億不計，幾人來此一回頭。
柴野栗山要表達的意思是，神武天皇的禦陵現在已經荒涼破敗，不為人所知，以至于現在要前來參拜都已十分困難，問了多位路人才好不容易找到正确的位置，到了一看卻發現神武天皇的禦陵荒涼得隻有小丘上一棵半死的松樹而已。
如果沒有神武天皇領導日本民族建立日本這個國家的話，日本民族就一直是一盤散沙，無法脫離低級的生活，身為日本人怎麼能夠不感激神武天皇這個大恩人呢？不僅如此，日本人都是神武天皇的後代，由神武天皇至今經過約百代，換算成年數是兩千數百年，在這兩千餘年的時間裡他的直系（本）與分家（枝）不斷增加，子孫後代的人數也不斷增加，到現在恐怕已經可以以億為單位來計算了吧。
可以說，神武天皇不僅是日本人的恩人，也是日本人共同的祖先，盡管如此，日本人卻誰也不來參拜神武天皇的禦陵，這件事情是多麼悲哀啊。
這位柴野栗山是贊岐（現香川縣）出身的學者，他此後出仕幕府，是重新制定了幕府教育方針的偉大人物，他對于神武天皇的感激與崇敬之情也值得敬佩。
&ldquo百代本枝&rdquo這句話，如果我們反過來想的話可能更好理解：大家都有父母雙親，這就是兩個人；而父母又各自有父母雙親，也就是你的祖父母與外祖父母，這就是四個人；再往前數一代就有八個人，而再往前數一代就是十六個人、三十二個人、六十四個人&hellip&hellip一代以平均三十年來計算的話，從我們的世代往前數僅僅兩百年，你的先祖就有六十四人之多，把兩百年換成兩千年，祖先的數量會是一個驚人的數字，通過剛才的計算想必大家能夠理解這一點了。
而且這不僅是一個人的事情，所有日本人都是一樣的，這麼一來我們可以說，整個日本民族在生活在這個島國上的幾千年的時間中，不知不覺中都成為彼此的家人與親族，