第六章 北宋的承平時代
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，如去泰山封禅。
&rdquo 封禅不隻是舉行一場大型祭祀就可以完成，而與真宗之後的财政及其他事情有很大關聯，還需要以此謀生的方士。
本來，真宗的封禅是在王欽若的勸說下才進行的，但真宗很在意别人的好惡評價，最初對封禅很躊躇，隻是出于自我安慰才同意。
王欽若對真宗說：&ldquo行封禅必須要有天瑞。
但天瑞不是什麼時候都有的，因此自古以來都是人為制造，是聖人欺騙人民的把戲。
陛下難道相信古人得到河圖洛書是事實嗎？其實都是所謂聖人以神道設教，用不可思議之事愚弄人民罷了。
&rdquo雖然真宗是個天性善良的人，但聽了之後，也就覺得封禅理所當然。
當時有個宰相叫王旦，是個正直的人，不贊成這樣做。
王欽若便跟王旦說，封禅是真宗本人的意思。
王旦聽了沒有表态是否同意。
于是，真宗決定親自出面收買王旦。
一天，真宗叫王旦一起飲酒。
辭别時，真宗特地賜酒給他，說這是一壇佳釀，你帶回去和家裡人一同喝吧。
等回家一看，才發現那是一壇珍珠。
從此，王旦就不再表示反對，封禅也一步步得到實施。
某天夜裡，真宗做了一個夢，說是夢中天書降臨，傳達了一份啟示，命他盡快籌備祭典。
這其實是王欽若玩的伎倆。
不久，又傳言&ldquo天書&rdquo降臨在京城的城門上。
打開一看，書中寫的是保佑宋朝的話。
由此，真宗開始着手籌備泰山封禅大典。
其時大加反對的是《孟子正義疏》的作者孫奭。
他認為自古都說&ldquo天何言哉&rdquo，根本沒有天書降臨的道理。
這時，契丹也聽到真宗封禅之事，便提出每年除歲币之外還要借貸一些錢帛。
王旦用計巧妙地處理了此事，答應借給契丹銀、絹各三萬兩匹，作為補償從來年歲币中扣除相應份額。
然而，第二年的歲币卻并未扣除這部分，依然如數付給契丹。
本來契丹想趁着宋朝支出龐大之時為難一下，結果宋朝根本不為這點錢犯愁。
隻要進行封禅，朝中就會冒出&ldquo天書&rdquo，人民也會見到各色&ldquo天瑞&rdquo。
各地紛紛呈獻靈芝、嘉禾、瑞木，光是獻上的靈芝甚至多達八千株。
為了供奉這些祥瑞，必須營建堂宮，大興土木，還要建造供道士作法的宮觀，特别在中央建了一座用于存放&ldquo天書&rdquo的大宮觀。
王欽若對此非常得意，皇帝賞識的丁謂等人也跟着起哄。
由于宮觀建得實在太多了，皇帝近臣中也有人進谏勸阻。
丁謂告訴皇帝，以沒有皇嗣、向天祈福為由擋住了這些谏言。
當時，在這一動機驅使下，宋朝做了種種無用的工作，導緻真宗朝官吏人數增加，俸祿支出增長，每年的财政開支膨脹。
總之，在王欽若等人的策動下，原本正直的皇帝将與契丹的盟約視為失敗而深感不快，同時，他們教唆皇帝采取這種逃避不快的手段來自欺欺人。
皇帝原本是個好人，晚年很反感與道士交往過密的王欽若等人，因此将他罷官，重新任命寇準為相。
王旦雖不如寇準性格剛直，但也是正人君子，因此力勸寇準出山。
寇準複出後，由于有失态之舉，在最後的宰相任期内并無多少成績。
當寇準再次拜相時，丁謂已身居參知政事。
一次宴會上，為了讨好寇準，丁謂幫他梳理被湯汁弄髒的胡子。
寇準嘲弄道：&ldquo堂堂參知政事竟要為宰相溜須嗎？&rdquo說完，便大笑起來。
丁謂懷恨在心，從此結下了仇。
宰相權力縮小與君主把握全權 雖然大體同處宰相之位，宋朝相較于唐朝出現了很大變化。
在唐代，宰相自信和天子一樣，都是貴族出身，因而當自己是代天子執掌天下之政，而天子也從不把宰相當作仆人，更多是以友相待。
所以，在此種條件下，宰相都是依據自己判斷行事，不必特别取悅天子。
這種貴族政治已于五代徹底廢止，而宋朝認定人臣擅權是亂國的本源，因而從制度上人臣就無法專權。
在唐朝制度中，尚書令才是最初的真宰相。
但實際上從唐代起，已經不再任命此官職，宋朝也一樣。
中書令原是天子的秘書長，卻跻身宰相之列，而門下省的侍中本負責審議中書省制定的方案。
中書令和侍中可以說相當于真宰相，但實際上由比二者級别更低的官員處理宰相的事務，即同平章事。
從唐朝到宋朝，一直都是如此。
同平章事原為見習宰相，但卻是真正的宰相。
宋時，為了防止其專權，在其下設置了參知政事一職。
太祖雖重用趙普為相，但由于趙普是個陰謀家，不能大意。
為了牽制他，便設立了參知政事，又名參政或執政，雖無宰相之名，卻與宰相并稱為&ldquo宰執&rdquo。
這是中國近世時代理想獨裁政治的開始。
與唐朝宰相一樣，宋朝宰相也背負着輔佐天子的責任，但宰相和參政都沒有全權，而縱觀整個朝野都沒有官吏能掌握全權。
宋朝兵權掌握在樞密使手中。
以前，兵權都是交由皇帝身邊的親信統管，方便随時調撥。
因而宦官把持了唐朝的兵權，有時甚至能決定天子的廢立。
推翻這一制度的是朱全忠，他将宦官悉數誅殺，并任命士人擔任樞密使，掌握了兵馬的全權。
到了宋朝，樞密使下設副使，其權力又被分割，而宰相完全沒有兵權。
這樣，君主一人獨攬政事、軍事全權，人臣不可代天子行使權力，這便是宋初政治制度建立的方式。
宰相風格的變化 實際上，越來越多成為宰相之人，逐漸從唐代風格的宰相轉變為宋代風格的宰相。
寇準還像唐代宰相一樣，有着以一己之身承擔全部責任的覺悟。
太宗朝的呂蒙正、真宗朝的李
&rdquo 封禅不隻是舉行一場大型祭祀就可以完成，而與真宗之後的财政及其他事情有很大關聯，還需要以此謀生的方士。
本來，真宗的封禅是在王欽若的勸說下才進行的，但真宗很在意别人的好惡評價，最初對封禅很躊躇，隻是出于自我安慰才同意。
王欽若對真宗說：&ldquo行封禅必須要有天瑞。
但天瑞不是什麼時候都有的，因此自古以來都是人為制造，是聖人欺騙人民的把戲。
陛下難道相信古人得到河圖洛書是事實嗎？其實都是所謂聖人以神道設教，用不可思議之事愚弄人民罷了。
&rdquo雖然真宗是個天性善良的人，但聽了之後，也就覺得封禅理所當然。
當時有個宰相叫王旦，是個正直的人，不贊成這樣做。
王欽若便跟王旦說，封禅是真宗本人的意思。
王旦聽了沒有表态是否同意。
于是，真宗決定親自出面收買王旦。
一天，真宗叫王旦一起飲酒。
辭别時，真宗特地賜酒給他，說這是一壇佳釀，你帶回去和家裡人一同喝吧。
等回家一看，才發現那是一壇珍珠。
從此，王旦就不再表示反對，封禅也一步步得到實施。
某天夜裡，真宗做了一個夢，說是夢中天書降臨，傳達了一份啟示，命他盡快籌備祭典。
這其實是王欽若玩的伎倆。
不久，又傳言&ldquo天書&rdquo降臨在京城的城門上。
打開一看，書中寫的是保佑宋朝的話。
由此，真宗開始着手籌備泰山封禅大典。
其時大加反對的是《孟子正義疏》的作者孫奭。
他認為自古都說&ldquo天何言哉&rdquo，根本沒有天書降臨的道理。
這時，契丹也聽到真宗封禅之事，便提出每年除歲币之外還要借貸一些錢帛。
王旦用計巧妙地處理了此事，答應借給契丹銀、絹各三萬兩匹，作為補償從來年歲币中扣除相應份額。
然而，第二年的歲币卻并未扣除這部分，依然如數付給契丹。
本來契丹想趁着宋朝支出龐大之時為難一下，結果宋朝根本不為這點錢犯愁。
隻要進行封禅，朝中就會冒出&ldquo天書&rdquo，人民也會見到各色&ldquo天瑞&rdquo。
各地紛紛呈獻靈芝、嘉禾、瑞木，光是獻上的靈芝甚至多達八千株。
為了供奉這些祥瑞，必須營建堂宮，大興土木，還要建造供道士作法的宮觀，特别在中央建了一座用于存放&ldquo天書&rdquo的大宮觀。
王欽若對此非常得意，皇帝賞識的丁謂等人也跟着起哄。
由于宮觀建得實在太多了，皇帝近臣中也有人進谏勸阻。
丁謂告訴皇帝，以沒有皇嗣、向天祈福為由擋住了這些谏言。
當時，在這一動機驅使下，宋朝做了種種無用的工作，導緻真宗朝官吏人數增加，俸祿支出增長，每年的财政開支膨脹。
總之，在王欽若等人的策動下，原本正直的皇帝将與契丹的盟約視為失敗而深感不快，同時，他們教唆皇帝采取這種逃避不快的手段來自欺欺人。
皇帝原本是個好人，晚年很反感與道士交往過密的王欽若等人，因此将他罷官，重新任命寇準為相。
王旦雖不如寇準性格剛直，但也是正人君子，因此力勸寇準出山。
寇準複出後，由于有失态之舉，在最後的宰相任期内并無多少成績。
當寇準再次拜相時，丁謂已身居參知政事。
一次宴會上，為了讨好寇準，丁謂幫他梳理被湯汁弄髒的胡子。
寇準嘲弄道：&ldquo堂堂參知政事竟要為宰相溜須嗎？&rdquo說完，便大笑起來。
丁謂懷恨在心，從此結下了仇。
宰相權力縮小與君主把握全權 雖然大體同處宰相之位，宋朝相較于唐朝出現了很大變化。
在唐代，宰相自信和天子一樣，都是貴族出身，因而當自己是代天子執掌天下之政，而天子也從不把宰相當作仆人，更多是以友相待。
所以，在此種條件下，宰相都是依據自己判斷行事，不必特别取悅天子。
這種貴族政治已于五代徹底廢止，而宋朝認定人臣擅權是亂國的本源，因而從制度上人臣就無法專權。
在唐朝制度中，尚書令才是最初的真宰相。
但實際上從唐代起，已經不再任命此官職，宋朝也一樣。
中書令原是天子的秘書長，卻跻身宰相之列，而門下省的侍中本負責審議中書省制定的方案。
中書令和侍中可以說相當于真宰相，但實際上由比二者級别更低的官員處理宰相的事務，即同平章事。
從唐朝到宋朝，一直都是如此。
同平章事原為見習宰相，但卻是真正的宰相。
宋時，為了防止其專權，在其下設置了參知政事一職。
太祖雖重用趙普為相，但由于趙普是個陰謀家，不能大意。
為了牽制他，便設立了參知政事，又名參政或執政，雖無宰相之名，卻與宰相并稱為&ldquo宰執&rdquo。
這是中國近世時代理想獨裁政治的開始。
與唐朝宰相一樣，宋朝宰相也背負着輔佐天子的責任，但宰相和參政都沒有全權，而縱觀整個朝野都沒有官吏能掌握全權。
宋朝兵權掌握在樞密使手中。
以前，兵權都是交由皇帝身邊的親信統管，方便随時調撥。
因而宦官把持了唐朝的兵權，有時甚至能決定天子的廢立。
推翻這一制度的是朱全忠，他将宦官悉數誅殺，并任命士人擔任樞密使，掌握了兵馬的全權。
到了宋朝，樞密使下設副使，其權力又被分割，而宰相完全沒有兵權。
這樣，君主一人獨攬政事、軍事全權，人臣不可代天子行使權力，這便是宋初政治制度建立的方式。
宰相風格的變化 實際上，越來越多成為宰相之人，逐漸從唐代風格的宰相轉變為宋代風格的宰相。
寇準還像唐代宰相一樣，有着以一己之身承擔全部責任的覺悟。
太宗朝的呂蒙正、真宗朝的李