摯愛敦煌——記佛教徒松岡讓
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斯坦因先生親切會面過。
他告訴我，您曾非常大方地以十分低廉的價格向他和後來的法國伯希和先生出售了經文，您一定還記得這些事吧？這兩位來自英國和法國的博士，雖然在學術界都是響當當的人物，但也隻是單純的學者罷了。
而我則不同，我是佛教徒，也就是真正的佛門弟子。
您看，除了佛緣外，我們還擁有同樣的膚色，而且使用的文字也都是方塊字，可見我們之間的緣分是何等深厚&hellip&hellip小僧以我佛的名義起誓，絕不做暗算他人之事。
您我皆為佛門弟子，住持大人不也應該為我在做的神聖事業助一臂之力嗎？我可一直都是按您的要求供奉香火的。
&rdquo 從此處立花說的&ldquo我是佛教徒，也就是真正的佛門弟子&rdquo&ldquo以我佛的名義起誓&rdquo&ldquo為我在做的神聖事業助一臂之力&rdquo&ldquo我可一直都是按您的要求供奉香火的&rdquo等言辭中，都可以看出，立花被塑造成了一副貴公子似的僧人形象。
于是，我突然有了一個推測：立花口中的&ldquo我&rdquo，莫非不是别人，正是作者自己？是作者将自己投射到了立花這個人物形象之中了。
&ldquo我這樣的佛教徒&rdquo會不會就是作者自己呢？而且還是一位敢說&ldquo以我佛之名起誓&rdquo的虔誠佛教徒。
在此之前，我對松岡讓的了解僅僅停留在&ldquo夏目漱石女婿&rdquo的這一身份上。
我從小學起就聽過這個名字了。
某次，我無意中在母親訂閱的女性雜志增刊上讀到久米正雄的小說《破船》，并得知松岡讓曾與久米争奪過漱石的長女筆子。
後來我才知道，松岡與筆子的婚事，也導緻他在文壇靜默了很長一段時間。
因為對松岡讓此人并無太多了解，恰好最近剛剛認識了松岡先生的女婿半藤一利，我便上門拜訪，希望他能給我解惑。
果然不出我所料，我的猜測全部正确。
半藤先生告訴我，松岡讓原本就出身佛門，本名善讓。
明治二十四年（1891年），松岡出生于淨土真宗本覺寺，與現在一樣，這個寺院當時也屬于長岡市。
這麼說來，大正十二年（1923年）出版的那本讓松岡在文壇一躍成名的長篇小說《保護法城的人們》，更像是他的一部自傳小說。
小說的主人公出生于雪國的淨土真宗寺廟中，因無法忍受堕落的寺院生活，與身為寺院住持的父親發生了激烈的争執，最終向充滿虛僞的法門毅然舉起了反旗。
在與半藤一利的交談中，松岡讓給昭和十年（1935年）出生的三女兒，也就是現在的半藤夫人，取名為&ldquo末利&rdquo這件事引起了我的注意。
&ldquo末利&rdquo原本是一種茉莉花的名字，用這種香氣濃郁的白色小花編織而成的花環在漢語中稱為&ldquo花鬘&rdquo。
之所以這個名字引起我的注意，是因為借助祇園精舍而名揚天下的舍衛國波斯匿王的夫人芳名就叫&ldquo末利&rdquo，《勝鬘義經》中出現的勝鬘夫人之母，便是這位末利夫人。
據說女兒末利出生之時，松岡正在撰寫
他告訴我，您曾非常大方地以十分低廉的價格向他和後來的法國伯希和先生出售了經文，您一定還記得這些事吧？這兩位來自英國和法國的博士，雖然在學術界都是響當當的人物，但也隻是單純的學者罷了。
而我則不同，我是佛教徒，也就是真正的佛門弟子。
您看，除了佛緣外，我們還擁有同樣的膚色，而且使用的文字也都是方塊字，可見我們之間的緣分是何等深厚&hellip&hellip小僧以我佛的名義起誓，絕不做暗算他人之事。
您我皆為佛門弟子，住持大人不也應該為我在做的神聖事業助一臂之力嗎？我可一直都是按您的要求供奉香火的。
&rdquo 從此處立花說的&ldquo我是佛教徒，也就是真正的佛門弟子&rdquo&ldquo以我佛的名義起誓&rdquo&ldquo為我在做的神聖事業助一臂之力&rdquo&ldquo我可一直都是按您的要求供奉香火的&rdquo等言辭中，都可以看出，立花被塑造成了一副貴公子似的僧人形象。
于是，我突然有了一個推測：立花口中的&ldquo我&rdquo，莫非不是别人，正是作者自己？是作者将自己投射到了立花這個人物形象之中了。
&ldquo我這樣的佛教徒&rdquo會不會就是作者自己呢？而且還是一位敢說&ldquo以我佛之名起誓&rdquo的虔誠佛教徒。
在此之前，我對松岡讓的了解僅僅停留在&ldquo夏目漱石女婿&rdquo的這一身份上。
我從小學起就聽過這個名字了。
某次，我無意中在母親訂閱的女性雜志增刊上讀到久米正雄的小說《破船》，并得知松岡讓曾與久米争奪過漱石的長女筆子。
後來我才知道，松岡與筆子的婚事，也導緻他在文壇靜默了很長一段時間。
因為對松岡讓此人并無太多了解，恰好最近剛剛認識了松岡先生的女婿半藤一利，我便上門拜訪，希望他能給我解惑。
果然不出我所料，我的猜測全部正确。
半藤先生告訴我，松岡讓原本就出身佛門，本名善讓。
明治二十四年（1891年），松岡出生于淨土真宗本覺寺，與現在一樣，這個寺院當時也屬于長岡市。
這麼說來，大正十二年（1923年）出版的那本讓松岡在文壇一躍成名的長篇小說《保護法城的人們》，更像是他的一部自傳小說。
小說的主人公出生于雪國的淨土真宗寺廟中，因無法忍受堕落的寺院生活，與身為寺院住持的父親發生了激烈的争執，最終向充滿虛僞的法門毅然舉起了反旗。
在與半藤一利的交談中，松岡讓給昭和十年（1935年）出生的三女兒，也就是現在的半藤夫人，取名為&ldquo末利&rdquo這件事引起了我的注意。
&ldquo末利&rdquo原本是一種茉莉花的名字，用這種香氣濃郁的白色小花編織而成的花環在漢語中稱為&ldquo花鬘&rdquo。
之所以這個名字引起我的注意，是因為借助祇園精舍而名揚天下的舍衛國波斯匿王的夫人芳名就叫&ldquo末利&rdquo，《勝鬘義經》中出現的勝鬘夫人之母，便是這位末利夫人。
據說女兒末利出生之時，松岡正在撰寫
