第十六章 語言與思維訓練
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，即便對它們意義的理解是最含糊、最混亂的。
真正的無知倒是有益的，因為這很可能伴之以謙卑、好奇和思想開放；而隻具有重複警句、行話、熟悉的命題的能力，就沾沾自喜、自以為是和故步自封，則是最危險的。
其次，盡管在沒有自然事物幹擾的情況下，新的語詞組合可能提供新的觀念，但這種可能性卻是有局限性的。
懶惰的習性會導緻個人不經過親自探究和檢驗，就接受周圍流行的觀念。
一個人動腦筋也許是為了發現别人相信什麼，然後就到此為止。
這樣，語言所體現的别人的觀念就變成自己觀念的替代物。
運用語言的學習和方法，使人的思想停留在過去的學識水平上，阻止新的探究和發現；用傳統的權威取代自然事實和規律，使個人蛻變為依靠别人的第二手經驗生活的寄生蟲&mdash&mdash所有這些，一直是教育改革家們反對在學校中突出語言地位的根源。
第三，原先代表觀念的語詞被重複使用，逐漸成為純粹的計數器；它們變成這樣的自然事物，即人們根據一定的規則操縱它們，或通過一定的運算對它們作出反應，同時又意識不到它們的意義。
斯托特（Stout）先生（他稱這樣的語詞為&ldquo替代指号&rdquo）說：&ldquo代數和算術指号在很大程度上用作純替代指号。
&hellip&hellip每當可以從符号化的事物的本性中得出固定和明确的運算規則，從而應用它們來操縱這些指号時，不用進一步參照這些指号的意義就可以使用這種指号。
一個語詞是考慮它所表達的意義的工具；一個替代指号是不用思考它以符号方式表示的意義的手段。
&rdquo不論怎樣，這一原則既适用于代數指号，也适用于日常語詞；它們還使我們能夠使用意義，從而能夠不假思索地獲得結果。
在許多方面，指号作為不假思索的工具，具有很大的優越性；它們代表着人們熟悉的東西，從而使人們注意到那些因新穎而需要有意識地加以解釋的意義。
然而，由于課堂上重視技術的簡易可行，重視産生外在結果的技能[1]，常常把這種優越性變成一種确切的危害。
在運用符号以便流利地背誦、得到和給出正确答案、遵循規定的分析公式的過程中，學生的學習态度變成機械的而不是有思考創見的；詞語記憶替代了對事物意義的探究。
在攻擊詞語教育方法時，這一危險也許是令人耿耿于懷的最大的問題。
III.語言的使用與教育的關系 語言與教育工作有雙重關系。
一方面，語言不僅在學校的所有社會性學科中，而且在所有學習中，不斷地得到使用；另一方面，它自身又是一種獨特的學習對象。
我們在這裡隻考慮一般的語言使用，因為比起有意識的語言學習，它對思維習慣的影響要深得多，後者隻是使言語所包含的東西明确起來。
&ldquo語言是思想的表達&rdquo，這個通俗的陳述半真半假，其中包含可能導緻确切錯誤的陳述。
語言确實表達思想，但這不是主要的，也不是首先的，甚至不是有意識的。
語言的首要動機是（通過表達願望、情感和思想）影響别人的行動；其次要用途在于進入與别人更親密的社交關系；語言作為思想和認識的有意識的載體的使用是第三位的，并且是相對較晚形成的。
約翰·洛克的陳述，清楚地說明了這些極不相同的情況。
他認為，語詞有&ldquo市民的&rdquo和&ldquo哲學的&rdquo雙重用法。
他說：&ldquo我所說的市民的用法，指思想和觀念通過語詞進行交流，可以用作公共對話和交流，以促進日常事務和社會生活的便利。
&hellip&hellip我所說的語詞的哲學的用法，指的是這樣一種用法，即可以利用它們來傳遞事物的精确概念，并且以一般的命題表達确定的和毋庸置疑的真理。
&rdquo 教育要使語言轉變為一種理智的工具 語言這種實踐用途和社會用途與理智用途的區别，使學校中有關言語的難題比較清楚地暴露出來。
這個難題就是：以主要适用于實踐和社會目的的口頭和書面語言來指導學生，以緻語言逐漸變成有意識地傳達認識和幫助思維的工具。
我們怎樣才能不抑制學生自發的、自然的動機&mdash&mdash産生語言的生命力、說服力、生動性和多樣性的動機&mdash&mdash而改變語言習慣，從而使它們成為準确和靈活的理智工具呢？僅僅鼓勵學生原始地、自發地說出話來，不使語言為反思性思維服務，這是比較容易的；抑制并且幾乎摧毀（就課堂的範圍來說）他們樸素的目的和興趣，建立人工和正式的模式來表達一些孤立的、技術的問題，那也是比較容易的。
問題的困難在于，如何把與&ldquo日常事務和便利&rdquo有關的習慣變成與&ldquo精确概念&rdquo有關的習慣。
要成功地完成這種轉變，需要（a）擴大學生的詞彙量；（b）使其語詞變得更嚴格、更精确；（c）養成連貫叙述的習慣。
a.擴大詞彙量。
更為廣泛、明智地接觸人和事物，當然會擴大詞彙量，而且從聽到或看到一些語詞的語境收集它們的意義，同樣會擴大詞彙量。
通過這兩種方法把握一個詞的意義都是運用智力，作出智力選擇或分析，而且是擴大下一步理智計劃中很容易得到的意義或概念儲備。
[2]人們一般把一個人所掌握的詞彙分成主動詞彙和被動詞彙，後者由被聽見或看見并被理
真正的無知倒是有益的，因為這很可能伴之以謙卑、好奇和思想開放；而隻具有重複警句、行話、熟悉的命題的能力，就沾沾自喜、自以為是和故步自封，則是最危險的。
其次，盡管在沒有自然事物幹擾的情況下，新的語詞組合可能提供新的觀念，但這種可能性卻是有局限性的。
懶惰的習性會導緻個人不經過親自探究和檢驗，就接受周圍流行的觀念。
一個人動腦筋也許是為了發現别人相信什麼，然後就到此為止。
這樣，語言所體現的别人的觀念就變成自己觀念的替代物。
運用語言的學習和方法，使人的思想停留在過去的學識水平上，阻止新的探究和發現；用傳統的權威取代自然事實和規律，使個人蛻變為依靠别人的第二手經驗生活的寄生蟲&mdash&mdash所有這些，一直是教育改革家們反對在學校中突出語言地位的根源。
第三，原先代表觀念的語詞被重複使用，逐漸成為純粹的計數器；它們變成這樣的自然事物，即人們根據一定的規則操縱它們，或通過一定的運算對它們作出反應，同時又意識不到它們的意義。
斯托特（Stout）先生（他稱這樣的語詞為&ldquo替代指号&rdquo）說：&ldquo代數和算術指号在很大程度上用作純替代指号。
&hellip&hellip每當可以從符号化的事物的本性中得出固定和明确的運算規則，從而應用它們來操縱這些指号時，不用進一步參照這些指号的意義就可以使用這種指号。
一個語詞是考慮它所表達的意義的工具；一個替代指号是不用思考它以符号方式表示的意義的手段。
&rdquo不論怎樣，這一原則既适用于代數指号，也适用于日常語詞；它們還使我們能夠使用意義，從而能夠不假思索地獲得結果。
在許多方面，指号作為不假思索的工具，具有很大的優越性；它們代表着人們熟悉的東西，從而使人們注意到那些因新穎而需要有意識地加以解釋的意義。
然而，由于課堂上重視技術的簡易可行，重視産生外在結果的技能[1]，常常把這種優越性變成一種确切的危害。
在運用符号以便流利地背誦、得到和給出正确答案、遵循規定的分析公式的過程中，學生的學習态度變成機械的而不是有思考創見的；詞語記憶替代了對事物意義的探究。
在攻擊詞語教育方法時，這一危險也許是令人耿耿于懷的最大的問題。
III.語言的使用與教育的關系 語言與教育工作有雙重關系。
一方面，語言不僅在學校的所有社會性學科中，而且在所有學習中，不斷地得到使用；另一方面，它自身又是一種獨特的學習對象。
我們在這裡隻考慮一般的語言使用，因為比起有意識的語言學習，它對思維習慣的影響要深得多，後者隻是使言語所包含的東西明确起來。
&ldquo語言是思想的表達&rdquo，這個通俗的陳述半真半假，其中包含可能導緻确切錯誤的陳述。
語言确實表達思想，但這不是主要的，也不是首先的，甚至不是有意識的。
語言的首要動機是（通過表達願望、情感和思想）影響别人的行動；其次要用途在于進入與别人更親密的社交關系；語言作為思想和認識的有意識的載體的使用是第三位的，并且是相對較晚形成的。
約翰·洛克的陳述，清楚地說明了這些極不相同的情況。
他認為，語詞有&ldquo市民的&rdquo和&ldquo哲學的&rdquo雙重用法。
他說：&ldquo我所說的市民的用法，指思想和觀念通過語詞進行交流，可以用作公共對話和交流，以促進日常事務和社會生活的便利。
&hellip&hellip我所說的語詞的哲學的用法，指的是這樣一種用法，即可以利用它們來傳遞事物的精确概念，并且以一般的命題表達确定的和毋庸置疑的真理。
&rdquo 教育要使語言轉變為一種理智的工具 語言這種實踐用途和社會用途與理智用途的區别，使學校中有關言語的難題比較清楚地暴露出來。
這個難題就是：以主要适用于實踐和社會目的的口頭和書面語言來指導學生，以緻語言逐漸變成有意識地傳達認識和幫助思維的工具。
我們怎樣才能不抑制學生自發的、自然的動機&mdash&mdash産生語言的生命力、說服力、生動性和多樣性的動機&mdash&mdash而改變語言習慣，從而使它們成為準确和靈活的理智工具呢？僅僅鼓勵學生原始地、自發地說出話來，不使語言為反思性思維服務，這是比較容易的；抑制并且幾乎摧毀（就課堂的範圍來說）他們樸素的目的和興趣，建立人工和正式的模式來表達一些孤立的、技術的問題，那也是比較容易的。
問題的困難在于，如何把與&ldquo日常事務和便利&rdquo有關的習慣變成與&ldquo精确概念&rdquo有關的習慣。
要成功地完成這種轉變，需要（a）擴大學生的詞彙量；（b）使其語詞變得更嚴格、更精确；（c）養成連貫叙述的習慣。
a.擴大詞彙量。
更為廣泛、明智地接觸人和事物，當然會擴大詞彙量，而且從聽到或看到一些語詞的語境收集它們的意義，同樣會擴大詞彙量。
通過這兩種方法把握一個詞的意義都是運用智力，作出智力選擇或分析，而且是擴大下一步理智計劃中很容易得到的意義或概念儲備。
[2]人們一般把一個人所掌握的詞彙分成主動詞彙和被動詞彙，後者由被聽見或看見并被理