第四章 原初物質
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湧出來的。
&rdquo[231]根據瑞普利的觀點，原初物質就是水；它是所有實體[232]，包括水銀[233]的物質原則。
它是通過創世這種神聖行為，從作為黑暗天體[234]的混沌中産生的原初物質。
[235]混沌是誕生了哲人石的巨大混沌。
作為原初物質的水中含有一個隐藏着的元素火。
[236]在《論硫黃》中，&ldquo地獄之火&rdquo（ignisgehennalis）被作為其内部對立物而歸因于土這種元素。
[237]根據霍爾圖蘭努斯（Hortulanus）的觀點，哲人石是從混沌中産生出來的，它本身包含所有的元素。
[238]就像世界産生于混沌一樣[239]，哲人石也産生于此。
[240]關于旋轉的水球這個觀點使我們回想起新畢達哥拉斯學派的觀點：在阿契塔（Archytas）看來，世界靈魂是一個圓圈或圓球[241]；在菲洛勞斯（Philolaos）那裡，它推動着世界和它一起自轉。
[242]原初的觀念可以在阿那克薩戈拉那裡找到，在他看來，努斯導緻混沌中産生了一個旋渦。
[243]恩培多克勒（Empedocles）的&ldquo天體演化論&rdquo（cosmogony）也是非常重要的：在這裡，&ldquo球體&rdquo産生于不相似事物的聯合。
這個球體就是&ldquo最尊貴的上帝&rdquo，這個定義為哲人石的那種完美無缺的、&ldquo圓形的&rdquo本質帶來了特殊的啟示，哲人石産生于，并且構成了這個原初的球體；因此原初物質經常被稱為哲人石。
[244]第一種狀态是被隐藏的狀态，但是通過這門藝術和上帝的恩典，它就可以被轉換成第二種外顯的狀态。
這就是為什麼原初物質有時候與這個過程的最初階段，即黑化的觀念相一緻的原因。
這時它就是黑土，而金子或哲人石就像小麥一樣播種其上。
它是黑色的、有魔力的、肥沃的土，是亞當從樂園中帶出來的，也被稱為銻（antimony），并被描述為&ldquo黑中之黑&rdquo（nigrumnigriusnigro）。
[245] 第四節國王與國王之子 當谷物（grain）被密封在原初物質之中時，國王的兒子也躺在大海的黑暗深處，就像死人一樣，但還活着，而且在大海深處呼喊着[246]：&ldquo無論是誰，隻要把我從水中救出來，把我領到幹燥的土地上，我就會讓他永遠富有。
&rdquo[247] 這顯然與《阿裡斯萊的幻想》[248]中的&ldquo海之王&rdquo有聯系。
阿裡斯利烏斯（Arisleus）[249]講述了他和海之王的冒險，在後者的王國中，任何事情都不可能成功，也不會産生任何東西，因為那裡沒有哲學家。
隻有相似的東西與相似的東西混合在一起，因此也就沒有生殖繁衍。
[250]國王必須聽從哲學家的忠告，讓塔布裡提烏斯（Thabritius）[251]和貝雅結成配偶，他們是從國王腦袋裡生出來的兩個孩子[252]。
當我們被告知，這個國王是個&ldquo亡靈&rdquo，他沒有生命或者他的國土毫無生機，這就相當于說，這種隐藏狀态是一種潛在狀态。
大海的黑暗和深處象征着不可見的被投射内容的無意識狀态。
這種内容屬于完整的人格[253]，隻有通過投射才能明顯地使之與其脈絡隔斷開，因此在意識心靈和被投射的内容之間必然會存在某種吸引力。
它通常采取的是一種很讓人着迷的形式。
在煉金術的隐喻中，這是通過國王在其無意識深處呼救而表達出來的，這也暗示了一種失去聯系的狀态。
意識心靈應該對這種呼喊做出反應：人應該去工作，去向國王提供服務，因為這不僅是明智的行為，而且也是一種拯救。
[254]不過，這樣會導緻它必須沉降到無意識的黑暗世界之中，這是一種儀式，也是一種危險的冒險，類似于在夜晚的大海上旅行，其終點和目标是恢複生命、複活，以及戰勝死亡。
阿裡斯利烏斯及其夥伴勇敢地進行了這次探險，但結局是災難性的，塔布裡提烏斯死了。
他的死是對亂倫這一&ldquo對立物化合&rdquo（coniunctiooppositorum）的懲罰。
兄弟-姐妹的配對代表着對整個對應物概念的隐喻。
這些對立物有大量不同的變式：幹燥-
&rdquo[231]根據瑞普利的觀點，原初物質就是水；它是所有實體[232]，包括水銀[233]的物質原則。
它是通過創世這種神聖行為，從作為黑暗天體[234]的混沌中産生的原初物質。
[235]混沌是誕生了哲人石的巨大混沌。
作為原初物質的水中含有一個隐藏着的元素火。
[236]在《論硫黃》中，&ldquo地獄之火&rdquo（ignisgehennalis）被作為其内部對立物而歸因于土這種元素。
[237]根據霍爾圖蘭努斯（Hortulanus）的觀點，哲人石是從混沌中産生出來的，它本身包含所有的元素。
[238]就像世界産生于混沌一樣[239]，哲人石也産生于此。
[240]關于旋轉的水球這個觀點使我們回想起新畢達哥拉斯學派的觀點：在阿契塔（Archytas）看來，世界靈魂是一個圓圈或圓球[241]；在菲洛勞斯（Philolaos）那裡，它推動着世界和它一起自轉。
[242]原初的觀念可以在阿那克薩戈拉那裡找到，在他看來，努斯導緻混沌中産生了一個旋渦。
[243]恩培多克勒（Empedocles）的&ldquo天體演化論&rdquo（cosmogony）也是非常重要的：在這裡，&ldquo球體&rdquo産生于不相似事物的聯合。
這個球體就是&ldquo最尊貴的上帝&rdquo，這個定義為哲人石的那種完美無缺的、&ldquo圓形的&rdquo本質帶來了特殊的啟示，哲人石産生于，并且構成了這個原初的球體；因此原初物質經常被稱為哲人石。
[244]第一種狀态是被隐藏的狀态，但是通過這門藝術和上帝的恩典，它就可以被轉換成第二種外顯的狀态。
這就是為什麼原初物質有時候與這個過程的最初階段，即黑化的觀念相一緻的原因。
這時它就是黑土，而金子或哲人石就像小麥一樣播種其上。
它是黑色的、有魔力的、肥沃的土，是亞當從樂園中帶出來的，也被稱為銻（antimony），并被描述為&ldquo黑中之黑&rdquo（nigrumnigriusnigro）。
[245] 第四節國王與國王之子 當谷物（grain）被密封在原初物質之中時，國王的兒子也躺在大海的黑暗深處，就像死人一樣，但還活着，而且在大海深處呼喊着[246]：&ldquo無論是誰，隻要把我從水中救出來，把我領到幹燥的土地上，我就會讓他永遠富有。
&rdquo[247] 這顯然與《阿裡斯萊的幻想》[248]中的&ldquo海之王&rdquo有聯系。
阿裡斯利烏斯（Arisleus）[249]講述了他和海之王的冒險，在後者的王國中，任何事情都不可能成功，也不會産生任何東西，因為那裡沒有哲學家。
隻有相似的東西與相似的東西混合在一起，因此也就沒有生殖繁衍。
[250]國王必須聽從哲學家的忠告，讓塔布裡提烏斯（Thabritius）[251]和貝雅結成配偶，他們是從國王腦袋裡生出來的兩個孩子[252]。
當我們被告知，這個國王是個&ldquo亡靈&rdquo，他沒有生命或者他的國土毫無生機，這就相當于說，這種隐藏狀态是一種潛在狀态。
大海的黑暗和深處象征着不可見的被投射内容的無意識狀态。
這種内容屬于完整的人格[253]，隻有通過投射才能明顯地使之與其脈絡隔斷開，因此在意識心靈和被投射的内容之間必然會存在某種吸引力。
它通常采取的是一種很讓人着迷的形式。
在煉金術的隐喻中，這是通過國王在其無意識深處呼救而表達出來的，這也暗示了一種失去聯系的狀态。
意識心靈應該對這種呼喊做出反應：人應該去工作，去向國王提供服務，因為這不僅是明智的行為，而且也是一種拯救。
[254]不過，這樣會導緻它必須沉降到無意識的黑暗世界之中，這是一種儀式，也是一種危險的冒險，類似于在夜晚的大海上旅行，其終點和目标是恢複生命、複活，以及戰勝死亡。
阿裡斯利烏斯及其夥伴勇敢地進行了這次探險，但結局是災難性的，塔布裡提烏斯死了。
他的死是對亂倫這一&ldquo對立物化合&rdquo（coniunctiooppositorum）的懲罰。
兄弟-姐妹的配對代表着對整個對應物概念的隐喻。
這些對立物有大量不同的變式：幹燥-