志賀的海風
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到底能不能夠挺到那兒？光春又是否會給世人留下笑柄？對光春而言，這無疑也是在跟自己的人生打賭。
雖然整個湖看起來并不十分廣袤，但水卻是有深有淺。
左馬介光春也十分清楚這點。
雖然從出安土城起，便是期冀一死，但是就他的本性而言，他并非無謀愚蠢之人。
在這一點上，與其表兄弟光秀相比，不如說他才是一位徹頭徹尾的理性主義者。
要說原因，是因為光秀在臨近死時，親手将自己所信奉的教養與忍耐一舉打破了，而左馬介光春此時依舊保持自我，就算身陷敵軍包圍的湖中，還是像憐珠惜玉一般謹守自我。
這片湖區與周圍地域都是明智方的領地，而且就位于坂本城下。
光春對此處的田埂以及蘆葦叢當然十分了解。
馬的水性也十分好。
他在湖中帶着馬遊泳，今天并不是第一次。
因為，他從自己的居城坂本城的馬場到大津町附近已經帶着馬遊過數十次了。
因此，他深知此處湖底的深淺。
至于如何控制馬蹄行進的深淺，他将身體壓低到隆起的馬背處，水深處便輕輕牽動缰繩帶動馬向前遊，到了淺水處就濺起水花跨過去。
這種做法絕不是他的創意，在敵人面前如此渡湖也都是基于前人的寶貴經驗。
然而，這終歸是至難之事，後世對此也有多種說法。
&ldquo左馬介渡湖之說不過是被捏造或者誇張的傳說，實際上他不過是騎馬沿着湖岸進入了坂本城而已。
&rdquo 還有一種說法：&ldquo他是騎馬從湖水與商鋪之間通過。
&rdquo 另外也還有諸如他乘船進入坂本城等說法。
這些說法仿佛都忽視了整個戰局中，堀秀政與羽柴軍早已将兵力布置來塞滿了湖岸與通行道路。
擁有數倍于敵軍的兵力，而且時間又十分充裕的羽柴軍不可能進行單方面受到壓制的作戰。
總之，想要否定左馬介渡湖之說的史學家的心理，恐怕是認為此事是至難之事，而且太過戲劇化，所以才持懷疑态度，以至于想要将其流為通俗的街傳巷議。
然而，書寫日本曆史的武士們自古以來便十分戲劇化。
湊川、四條畷、川中島、高松城的一葉扁舟、松間的廊下、雪夜的大本營松坂町，都極為戲劇化。
然而，對現在的左馬介光春而言，這件事情絕不像後人考慮的那樣，是面對至難之事時的魯莽行動。
他隻不過是比在平日裡練習馬遊泳的時候多穿了一件盔甲而已。
在水波間悠悠緩行的馬匹以及左馬介白色的盔甲仿佛是水中一隻遊弋的水鳥。
依然認為&ldquo現在就要沉下去吧&rdquo的羽柴軍不久又亂起來。
因為事實再次颠覆了他們的預想。
左馬介光春十分謹慎地迂回到敵方羽箭槍彈的射程之外，不久便輕松地從坂本城東面的湖濱上了岸。
從唐崎的一松到那裡的湖濱一面全是漂亮的細沙與松林。
一上岸他立刻騎馬一溜煙沖進了松林之中。
剛剛消失在綠色松林中的身影轉眼間便在坂本的商家與松林之間的十王堂前出現了。
看到此景的羽柴軍仿佛一下子回過神來，一時間擂鼓呐喊起來。
&ldquo呀、呀！讓他逃了！&rdquo &ldquo别讓他進入城中！&rdquo 衆人瞬間仿佛潮水般沖了過來。
左馬介回頭望向他們，臉上仿佛還帶着微笑。
本來以為他要快馬加鞭逃走，沒想到他一下子翻身下馬了。
他将馬的缰繩拴到回廊的門柱上後，晃了晃身子，将铠甲中的水抖了出來，然後将二谷的铠甲放到了供奉的神前。
之後，他将箭囊取下來，拿筆站在神堂前面，在白壁上提筆寫道： 明智左馬介光春與其坐騎剛剛渡湖水而來。
我無暇犒勞這匹多年以來忠實而勤奮的馬，不得不在此與之訣别。
希望這匹大鹿毛寶馬會被贈給不輸于我之人。
希望它未來的主人對它多加愛惜。
寫完後，他扔下筆下了台階，來回捋着被水淋濕後服帖的大鹿毛寶馬的馬鬃，仿佛對人說話一般道：&ldquo大鹿毛，再見了。
&rdquo 大鹿毛寶馬将鼻子湊過來，把臉貼到他的肩上，仿佛是在撒嬌哭泣一般。
光春抱着它的脖子望着那邊唐崎的松林，突然間吟道： 當日親手植一松 松木成林 撫慰心底 此般輕吹志賀之海風 這一首和歌是當初光春首次領守坂本城，在唐崎種下一株紀念的松樹時所吟。
光春此時為何會突然吟誦這首和歌，他自己也不清楚。
能夠說明的隻是在這種時刻人們總會緬懷過往。
可能是将本來想要面對天地恸哭的情感努力以相反的形式表現出來，不知不覺便朗誦出口。
總之，左馬介将愛馬扔下，從那裡縱身翻下，立刻便奔進了城門。
衆人仿佛哭喊一般暴發出&ldquo哇&rdquo的一聲，将他迎接進了坂本城中的大本營。
雖然整個湖看起來并不十分廣袤，但水卻是有深有淺。
左馬介光春也十分清楚這點。
雖然從出安土城起，便是期冀一死，但是就他的本性而言，他并非無謀愚蠢之人。
在這一點上，與其表兄弟光秀相比，不如說他才是一位徹頭徹尾的理性主義者。
要說原因，是因為光秀在臨近死時，親手将自己所信奉的教養與忍耐一舉打破了，而左馬介光春此時依舊保持自我，就算身陷敵軍包圍的湖中，還是像憐珠惜玉一般謹守自我。
這片湖區與周圍地域都是明智方的領地，而且就位于坂本城下。
光春對此處的田埂以及蘆葦叢當然十分了解。
馬的水性也十分好。
他在湖中帶着馬遊泳，今天并不是第一次。
因為，他從自己的居城坂本城的馬場到大津町附近已經帶着馬遊過數十次了。
因此，他深知此處湖底的深淺。
至于如何控制馬蹄行進的深淺，他将身體壓低到隆起的馬背處，水深處便輕輕牽動缰繩帶動馬向前遊，到了淺水處就濺起水花跨過去。
這種做法絕不是他的創意，在敵人面前如此渡湖也都是基于前人的寶貴經驗。
然而，這終歸是至難之事，後世對此也有多種說法。
&ldquo左馬介渡湖之說不過是被捏造或者誇張的傳說，實際上他不過是騎馬沿着湖岸進入了坂本城而已。
&rdquo 還有一種說法：&ldquo他是騎馬從湖水與商鋪之間通過。
&rdquo 另外也還有諸如他乘船進入坂本城等說法。
這些說法仿佛都忽視了整個戰局中，堀秀政與羽柴軍早已将兵力布置來塞滿了湖岸與通行道路。
擁有數倍于敵軍的兵力，而且時間又十分充裕的羽柴軍不可能進行單方面受到壓制的作戰。
總之，想要否定左馬介渡湖之說的史學家的心理，恐怕是認為此事是至難之事，而且太過戲劇化，所以才持懷疑态度，以至于想要将其流為通俗的街傳巷議。
然而，書寫日本曆史的武士們自古以來便十分戲劇化。
湊川、四條畷、川中島、高松城的一葉扁舟、松間的廊下、雪夜的大本營松坂町，都極為戲劇化。
然而，對現在的左馬介光春而言，這件事情絕不像後人考慮的那樣，是面對至難之事時的魯莽行動。
他隻不過是比在平日裡練習馬遊泳的時候多穿了一件盔甲而已。
在水波間悠悠緩行的馬匹以及左馬介白色的盔甲仿佛是水中一隻遊弋的水鳥。
依然認為&ldquo現在就要沉下去吧&rdquo的羽柴軍不久又亂起來。
因為事實再次颠覆了他們的預想。
左馬介光春十分謹慎地迂回到敵方羽箭槍彈的射程之外，不久便輕松地從坂本城東面的湖濱上了岸。
從唐崎的一松到那裡的湖濱一面全是漂亮的細沙與松林。
一上岸他立刻騎馬一溜煙沖進了松林之中。
剛剛消失在綠色松林中的身影轉眼間便在坂本的商家與松林之間的十王堂前出現了。
看到此景的羽柴軍仿佛一下子回過神來，一時間擂鼓呐喊起來。
&ldquo呀、呀！讓他逃了！&rdquo &ldquo别讓他進入城中！&rdquo 衆人瞬間仿佛潮水般沖了過來。
左馬介回頭望向他們，臉上仿佛還帶着微笑。
本來以為他要快馬加鞭逃走，沒想到他一下子翻身下馬了。
他将馬的缰繩拴到回廊的門柱上後，晃了晃身子，将铠甲中的水抖了出來，然後将二谷的铠甲放到了供奉的神前。
之後，他将箭囊取下來，拿筆站在神堂前面，在白壁上提筆寫道： 明智左馬介光春與其坐騎剛剛渡湖水而來。
我無暇犒勞這匹多年以來忠實而勤奮的馬，不得不在此與之訣别。
希望這匹大鹿毛寶馬會被贈給不輸于我之人。
希望它未來的主人對它多加愛惜。
寫完後，他扔下筆下了台階，來回捋着被水淋濕後服帖的大鹿毛寶馬的馬鬃，仿佛對人說話一般道：&ldquo大鹿毛，再見了。
&rdquo 大鹿毛寶馬将鼻子湊過來，把臉貼到他的肩上，仿佛是在撒嬌哭泣一般。
光春抱着它的脖子望着那邊唐崎的松林，突然間吟道： 當日親手植一松 松木成林 撫慰心底 此般輕吹志賀之海風 這一首和歌是當初光春首次領守坂本城，在唐崎種下一株紀念的松樹時所吟。
光春此時為何會突然吟誦這首和歌，他自己也不清楚。
能夠說明的隻是在這種時刻人們總會緬懷過往。
可能是将本來想要面對天地恸哭的情感努力以相反的形式表現出來，不知不覺便朗誦出口。
總之，左馬介将愛馬扔下，從那裡縱身翻下，立刻便奔進了城門。
衆人仿佛哭喊一般暴發出&ldquo哇&rdquo的一聲，将他迎接進了坂本城中的大本營。