（四）浸洗沐浴
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rdquo于是阿尼瑪作為&ldquo紐帶&rdquo，身體和靈魂之間的鍊接，是雌雄同體的。
[155]墨丘利是出類拔萃的雌雄同體者。
從所有這些資料可以推斷出，王後代表着身體[156]，國王代表着靈魂。
但是他們雙方沒有精神上的聯系，因為是系帶把他們拉到一起的。
[157]如果不存在愛的聯結，他們就沒有靈魂。
在我們的圖片中，聯結是通過來自上方的鴿子和來自下方的水共同起作用的。
這些構成了聯系&mdash&mdash換句話說，它們是靈魂。
[158]所以精神的潛在理念的意義，被證明是一半身體、一半靈魂的物質，是一種&ldquo自然中介之阿尼瑪&rdquo（animamedianatura）[159]，正如煉金術士如此稱呼它[160]，它是一個雌雄同體的存在[161]，能夠連接起對立面，但是永遠不能在個體内完成，除非和另外一個個體發生關系。
沒有關系連接的人類個體是缺乏整體性的，因為他隻能通過靈魂達到整體性，而靈魂如果沒有它的另一面是不能夠存在的，靈魂總是在一個&ldquo你&rdquo之中被發現。
整體性是&ldquo我&rdquo和&ldquo你&rdquo的聯合，而它們顯示為一個超越性統一體的部分[162]，這個超越性統一體的自然本性僅僅能夠象征性地把握，正如在&ldquo圓形&rdquo（玫瑰、車輪）[163]或者&ldquo日月化合&rdquo的象征中所見。
煉金術士甚至走得如此之遠，以至于說：神秘物質的&ldquo身體&rdquo、&ldquo阿尼瑪&rdquo和&ldquo靈魂&rdquo是&ldquo一&rdquo，因為它們都來自太一，屬于太一，和太一在一起，是它自身的根源。
[164]一個是其自身起因和源頭的事物，隻能是上帝，除非我們采信帕拉賽爾蘇斯主義者暗指的雙元論，他們的意見是：&ldquo原初物質&rdquo是一種&ldquo非可創造之物&rdquo（increatum）[165]。
同樣地，前帕拉賽爾蘇斯主義者的《哲學玫瑰園》[166]堅持認為，第五元素是一種&ldquo自足體，和所有元素不同，和一切由此構成的事物不同&rdquo。
現在就談到了這幅圖片的心理學，這顯然是下降進入無意識。
浸浴，是另外一種&ldquo夜海之旅&rdquo[167]，正如《阿裡斯萊的幻想》所顯示的。
在《阿裡斯萊的幻想》中，哲人們和一對兄妹被&ldquo海神&rdquo（RexMarinus）封鎖在海底一個三元的玻璃屋裡。
正如那些原始神話，鲸魚肚子裡的溫度高得令人窒息，以緻英雄頭發都掉光了，哲學家們也在禁閉中飽受熾熱[168]之苦。
英雄神話常會出現重生和複原（apocatastasis），而《阿裡斯萊的幻想》中同樣是死了的加布裡庫斯複活的故事，或者，在另一個版本中，是他重生的故事。
[169]&ldquo夜海之旅&rdquo是一種降入冥府（descensusadinferos）以及鬼域的旅行，此地超越了這個世界，超越了意識，從而浸入無意識中。
在我們的圖畫中，沉浸因為燃燒的、地府的汞（墨丘利）的升起而起效，其可能是吞沒男女雙方的性欲力比多，并顯然是天上的鴿子的對立體。
[170]後者通常被認為是一種愛情之鳥，在基督教傳統中它也有一種純粹的靈性意義，且被煉金術士們所接納。
于是，這對男女在上方通過聖靈的象征而聯合，并看起來沉浸入沐浴中聯結在一起；也就是說，在水中的，是靈魂的對立體。
（赫拉克利特說：&ldquo正是死亡，讓靈魂變成水。
&rdquo）對立性和同一性集于一身&mdash&mdash這本來是一個哲學問題，而此時将以心理學方式來解決它。
這個發展概括了原人（Nous）如何從天上跌落人間，并在物質包圍中被遮蔽的故事&mdash&mdash這是整個煉金術界傳播的原初意象。
這個階段的現代對應物，是對性幻想的意識化認識，這些性幻想相應地渲染了移情。
有意義的是，即便在此确定無疑的情境中，兩人仍然雙手拉着聖靈帶來的星光閃閃的标志，這代表着他們關系的含義：人對超驗性完整的渴望。
[155]墨丘利是出類拔萃的雌雄同體者。
從所有這些資料可以推斷出，王後代表着身體[156]，國王代表着靈魂。
但是他們雙方沒有精神上的聯系，因為是系帶把他們拉到一起的。
[157]如果不存在愛的聯結，他們就沒有靈魂。
在我們的圖片中，聯結是通過來自上方的鴿子和來自下方的水共同起作用的。
這些構成了聯系&mdash&mdash換句話說，它們是靈魂。
[158]所以精神的潛在理念的意義，被證明是一半身體、一半靈魂的物質，是一種&ldquo自然中介之阿尼瑪&rdquo（animamedianatura）[159]，正如煉金術士如此稱呼它[160]，它是一個雌雄同體的存在[161]，能夠連接起對立面，但是永遠不能在個體内完成，除非和另外一個個體發生關系。
沒有關系連接的人類個體是缺乏整體性的，因為他隻能通過靈魂達到整體性，而靈魂如果沒有它的另一面是不能夠存在的，靈魂總是在一個&ldquo你&rdquo之中被發現。
整體性是&ldquo我&rdquo和&ldquo你&rdquo的聯合，而它們顯示為一個超越性統一體的部分[162]，這個超越性統一體的自然本性僅僅能夠象征性地把握，正如在&ldquo圓形&rdquo（玫瑰、車輪）[163]或者&ldquo日月化合&rdquo的象征中所見。
煉金術士甚至走得如此之遠，以至于說：神秘物質的&ldquo身體&rdquo、&ldquo阿尼瑪&rdquo和&ldquo靈魂&rdquo是&ldquo一&rdquo，因為它們都來自太一，屬于太一，和太一在一起，是它自身的根源。
[164]一個是其自身起因和源頭的事物，隻能是上帝，除非我們采信帕拉賽爾蘇斯主義者暗指的雙元論，他們的意見是：&ldquo原初物質&rdquo是一種&ldquo非可創造之物&rdquo（increatum）[165]。
同樣地，前帕拉賽爾蘇斯主義者的《哲學玫瑰園》[166]堅持認為，第五元素是一種&ldquo自足體，和所有元素不同，和一切由此構成的事物不同&rdquo。
現在就談到了這幅圖片的心理學，這顯然是下降進入無意識。
浸浴，是另外一種&ldquo夜海之旅&rdquo[167]，正如《阿裡斯萊的幻想》所顯示的。
在《阿裡斯萊的幻想》中，哲人們和一對兄妹被&ldquo海神&rdquo（RexMarinus）封鎖在海底一個三元的玻璃屋裡。
正如那些原始神話，鲸魚肚子裡的溫度高得令人窒息，以緻英雄頭發都掉光了，哲學家們也在禁閉中飽受熾熱[168]之苦。
英雄神話常會出現重生和複原（apocatastasis），而《阿裡斯萊的幻想》中同樣是死了的加布裡庫斯複活的故事，或者，在另一個版本中，是他重生的故事。
[169]&ldquo夜海之旅&rdquo是一種降入冥府（descensusadinferos）以及鬼域的旅行，此地超越了這個世界，超越了意識，從而浸入無意識中。
在我們的圖畫中，沉浸因為燃燒的、地府的汞（墨丘利）的升起而起效，其可能是吞沒男女雙方的性欲力比多，并顯然是天上的鴿子的對立體。
[170]後者通常被認為是一種愛情之鳥，在基督教傳統中它也有一種純粹的靈性意義，且被煉金術士們所接納。
于是，這對男女在上方通過聖靈的象征而聯合，并看起來沉浸入沐浴中聯結在一起；也就是說，在水中的，是靈魂的對立體。
（赫拉克利特說：&ldquo正是死亡，讓靈魂變成水。
&rdquo）對立性和同一性集于一身&mdash&mdash這本來是一個哲學問題，而此時将以心理學方式來解決它。
這個發展概括了原人（Nous）如何從天上跌落人間，并在物質包圍中被遮蔽的故事&mdash&mdash這是整個煉金術界傳播的原初意象。
這個階段的現代對應物，是對性幻想的意識化認識，這些性幻想相應地渲染了移情。
有意義的是，即便在此确定無疑的情境中，兩人仍然雙手拉着聖靈帶來的星光閃閃的标志，這代表着他們關系的含義：人對超驗性完整的渴望。