（一）墨丘利噴泉
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識心靈能夠完成它的目标，而僅僅是在有結果的&ldquo行為&rdquo中，人才是一個活生生的整體和統一體。
（正如浮士德所言：&ldquo太初有所為&rdquo。
）[90] 然而說到底，我們的象征圖畫是煉金術之哲學和方法的說明圖譜。
我們不能保證這些内容符合古代大師們所知的物質本質，它們隻能衍生自無意識精神。
在煉金術士中，無疑有一定程度的意識審查，但是這絲毫不能阻礙無意識投射任何東西，因為無論研究者心靈如何偏離眼前觀察的事物，愈行愈遠，自行其是，無意識的靈性主宰（spiritusrector）都會接替過來，并引導心靈回到不變的、潛在的原型上，這些原型由于這種退行而被迫進入投射中。
這裡我們來到了熟悉的土地上。
在最後一部也是最偉大的煉金術著作&mdash&mdash歌德的《浮士德》中，這些東西都被描繪成最壯觀的畫面。
歌德實際上是在描述煉金術士的體驗，煉金術士發現他投射進入曲頸甑裡的是他自身的黑暗，他那未被救贖的狀态，他的激情，他為達到目标而進行的鬥争，這個目标就是&mdash&mdash成為真正的他，實現母親生育他的目标，在充滿困惑和錯誤的漫長人生旅程之後，成為&ldquo國王之子&rdquo，成為至上母親之子。
或者我們可以追溯到《浮士德》的重要前身&mdash&mdash克裡斯蒂安·羅森克魯茨的《化學婚禮》，據稱歌德知道此書。
[91]基本上它是同樣的主題，同樣的&ldquo瑪利亞法則&rdquo，說的是羅森克魯茨如何從他以前的蒙昧狀态中轉變，逐漸意識到他和&ldquo王權&rdquo有關系。
但是為了和作品的時代保持一緻（17世紀初期），整個過程有更多的投射，而對英雄（意象）投射的撤出&mdash&mdash在浮士德身上，這讓他成了超人[92]&mdash&mdash隻是浮光掠影地帶過。
而這兩者心理過程本質上是相同的：逐步覺知煉金術（士）在物質秘密中感受到的那些強有力的内容。
在這幅《墨丘利噴泉》之後的文字主要是關注此技藝中的&ldquo水&rdquo，也就是汞。
為了避免重複，我推薦讀者參考我的演講《精靈墨丘利》（TheSpiritMercurius，89）。
這裡我隻提出，這種液态物質，連同它所有的矛盾性質，真正地表征着被投射進入它的無意識。
&ldquo海&rdquo是它的靜止狀态，&ldquo噴泉&rdquo是它的激活狀态，而&ldquo過程&rdquo是它的轉化。
用來表達無意識内容整合的理念是&ldquo金丹&rdquo（elixir）、&ldquo萬靈藥或萬能藥&rdquo、&ldquo可飲之金&rdquo（aurumpotabile）、&ldquo永恒食物&rdquo（cibussempiternus）、哲學之樹的&ldquo賜予健康之果&rdquo、&ldquo燃燒之酒&rdquo（vinumardens），以及所有其他不勝枚舉的同義詞。
有一些名稱顯然是不吉利的，但是其獨特性卻絲毫不減，例如&ldquo月樹之汁&rdquo（succuslunariaeorlunatica）[93]、&ldquo薩圖恩之水&rdquo（aquaSaturni）、毒藥、蠍子、龍、火之子、男孩的尿或狗的尿、硫黃、魔鬼，等等。
雖然在文中沒有明确陳述，但是墨丘利噴泉在水池中的噴湧和回流形成了一個圓圈，這是墨丘利的本質特征，因為他也是那使自己受精，殺死和吞食自己，并使自己重生的蛇怪。
關于這一點我們可提出的是，循環之海并無出口，它通過其中心湧出的泉水永恒地自我補給，這在庫薩的尼古拉斯[94]那裡被看作是上帝的象征。
[95]
（正如浮士德所言：&ldquo太初有所為&rdquo。
）[90] 然而說到底，我們的象征圖畫是煉金術之哲學和方法的說明圖譜。
我們不能保證這些内容符合古代大師們所知的物質本質，它們隻能衍生自無意識精神。
在煉金術士中，無疑有一定程度的意識審查，但是這絲毫不能阻礙無意識投射任何東西，因為無論研究者心靈如何偏離眼前觀察的事物，愈行愈遠，自行其是，無意識的靈性主宰（spiritusrector）都會接替過來，并引導心靈回到不變的、潛在的原型上，這些原型由于這種退行而被迫進入投射中。
這裡我們來到了熟悉的土地上。
在最後一部也是最偉大的煉金術著作&mdash&mdash歌德的《浮士德》中，這些東西都被描繪成最壯觀的畫面。
歌德實際上是在描述煉金術士的體驗，煉金術士發現他投射進入曲頸甑裡的是他自身的黑暗，他那未被救贖的狀态，他的激情，他為達到目标而進行的鬥争，這個目标就是&mdash&mdash成為真正的他，實現母親生育他的目标，在充滿困惑和錯誤的漫長人生旅程之後，成為&ldquo國王之子&rdquo，成為至上母親之子。
或者我們可以追溯到《浮士德》的重要前身&mdash&mdash克裡斯蒂安·羅森克魯茨的《化學婚禮》，據稱歌德知道此書。
[91]基本上它是同樣的主題，同樣的&ldquo瑪利亞法則&rdquo，說的是羅森克魯茨如何從他以前的蒙昧狀态中轉變，逐漸意識到他和&ldquo王權&rdquo有關系。
但是為了和作品的時代保持一緻（17世紀初期），整個過程有更多的投射，而對英雄（意象）投射的撤出&mdash&mdash在浮士德身上，這讓他成了超人[92]&mdash&mdash隻是浮光掠影地帶過。
而這兩者心理過程本質上是相同的：逐步覺知煉金術（士）在物質秘密中感受到的那些強有力的内容。
在這幅《墨丘利噴泉》之後的文字主要是關注此技藝中的&ldquo水&rdquo，也就是汞。
為了避免重複，我推薦讀者參考我的演講《精靈墨丘利》（TheSpiritMercurius，89）。
這裡我隻提出，這種液态物質，連同它所有的矛盾性質，真正地表征着被投射進入它的無意識。
&ldquo海&rdquo是它的靜止狀态，&ldquo噴泉&rdquo是它的激活狀态，而&ldquo過程&rdquo是它的轉化。
用來表達無意識内容整合的理念是&ldquo金丹&rdquo（elixir）、&ldquo萬靈藥或萬能藥&rdquo、&ldquo可飲之金&rdquo（aurumpotabile）、&ldquo永恒食物&rdquo（cibussempiternus）、哲學之樹的&ldquo賜予健康之果&rdquo、&ldquo燃燒之酒&rdquo（vinumardens），以及所有其他不勝枚舉的同義詞。
有一些名稱顯然是不吉利的，但是其獨特性卻絲毫不減，例如&ldquo月樹之汁&rdquo（succuslunariaeorlunatica）[93]、&ldquo薩圖恩之水&rdquo（aquaSaturni）、毒藥、蠍子、龍、火之子、男孩的尿或狗的尿、硫黃、魔鬼，等等。
雖然在文中沒有明确陳述，但是墨丘利噴泉在水池中的噴湧和回流形成了一個圓圈，這是墨丘利的本質特征，因為他也是那使自己受精，殺死和吞食自己，并使自己重生的蛇怪。
關于這一點我們可提出的是，循環之海并無出口，它通過其中心湧出的泉水永恒地自我補給，這在庫薩的尼古拉斯[94]那裡被看作是上帝的象征。
[95]