18 史學豈是廢話[1]
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可能發生的事。
所以，詩是一種比曆史更富哲學性、更嚴肅的藝術，因為詩傾向于表現帶普遍性的事，而曆史卻傾向于記載具體事件。
&rdquo（商務印書館，1996） [6]汽車大享福特（Henryford，1863&mdash1947）在一次訪談中曾說：&ldquo曆史或多或少是廢話。
&rdquo（Historyismoreorlessbunk）該訪談刊于1916年5月25日《芝加哥論壇報》後，此語便不翼而飛，簡化為&ldquo曆史就是廢話&rdquo（Historyisbunk）。
本文之題目，針對的就是福特的這一名言。
《不列颠百科全書》這樣介紹亨利·福特：亨利·福特的一生大部分時間都在為報紙制造頭條新聞，其中有好的，也有壞的，但決不是無關緊要的。
他既被譽為技術天才又被譽為民間英雄，是推動一門具有空前規模和财富的行業前進的創造力；這門行業僅在數十年間就永久性地改變了美國的經濟和社會性質。
1879年年輕的福特離開其父的農場前往底特律時，8個美國人中僅有2個住在城市：而當他83歲去世時，此項比例卻上升到5/8。
一旦福特認識到他和他的T型汽車在實現在這一變革時所起到的巨大作用，他無論如何也要将其逆轉過來，至少也要重現其童年農村生活的準則。
福特是農業美國向工業美國過渡的恰當象征。
（第6卷380頁）由于福特之巨大影響，又由于其毀譽參半，故而福特主義（Fordism）成了衆多社會理論和管理研究裡的一個關鍵詞。
赫胥黎（A.L.Huxley）的著名反烏托邦小說《美妙的新世界》（BraveNewWorld）所呈現的就是，假如福特主義主宰世界，人類會成為一副什麼面孔。
這也許就足以說明，福特主義為什麼會牽動那麼多哲人的神經。
[7]【原注】H.A.Mason，&ldquoChurchill'sSatire&rdquo，areviewofThePoliticalWorksofCharlesChurchill，ed.DouglasGrant（1956）inTheCambridgeReview，vol.LXXVIII（11May1957），p.571. [8]約翰·亨利·紐曼（JohnHenryNewman，1801&mdash1890），維多利亞時代的著名神學家、教育家、文學家和語言學家。
1851年，出任新創辦的都柏林天主教大學校長。
1852年，他在都柏林為宣傳這所新辦的大學作了系列演講。
這些演講後經修改，再加上他在其他場合所作的有關大學教育的演講，合成《大學的理念》（TheIdeaofAUniversity）一書。
浙江教育出版社2001年出版徐輝等人之中文節譯本，中譯書名《大學的理想》。
所以，詩是一種比曆史更富哲學性、更嚴肅的藝術，因為詩傾向于表現帶普遍性的事，而曆史卻傾向于記載具體事件。
&rdquo（商務印書館，1996） [6]汽車大享福特（Henryford，1863&mdash1947）在一次訪談中曾說：&ldquo曆史或多或少是廢話。
&rdquo（Historyismoreorlessbunk）該訪談刊于1916年5月25日《芝加哥論壇報》後，此語便不翼而飛，簡化為&ldquo曆史就是廢話&rdquo（Historyisbunk）。
本文之題目，針對的就是福特的這一名言。
《不列颠百科全書》這樣介紹亨利·福特：亨利·福特的一生大部分時間都在為報紙制造頭條新聞，其中有好的，也有壞的，但決不是無關緊要的。
他既被譽為技術天才又被譽為民間英雄，是推動一門具有空前規模和财富的行業前進的創造力；這門行業僅在數十年間就永久性地改變了美國的經濟和社會性質。
1879年年輕的福特離開其父的農場前往底特律時，8個美國人中僅有2個住在城市：而當他83歲去世時，此項比例卻上升到5/8。
一旦福特認識到他和他的T型汽車在實現在這一變革時所起到的巨大作用，他無論如何也要将其逆轉過來，至少也要重現其童年農村生活的準則。
福特是農業美國向工業美國過渡的恰當象征。
（第6卷380頁）由于福特之巨大影響，又由于其毀譽參半，故而福特主義（Fordism）成了衆多社會理論和管理研究裡的一個關鍵詞。
赫胥黎（A.L.Huxley）的著名反烏托邦小說《美妙的新世界》（BraveNewWorld）所呈現的就是，假如福特主義主宰世界，人類會成為一副什麼面孔。
這也許就足以說明，福特主義為什麼會牽動那麼多哲人的神經。
[7]【原注】H.A.Mason，&ldquoChurchill'sSatire&rdquo，areviewofThePoliticalWorksofCharlesChurchill，ed.DouglasGrant（1956）inTheCambridgeReview，vol.LXXVIII（11May1957），p.571. [8]約翰·亨利·紐曼（JohnHenryNewman，1801&mdash1890），維多利亞時代的著名神學家、教育家、文學家和語言學家。
1851年，出任新創辦的都柏林天主教大學校長。
1852年，他在都柏林為宣傳這所新辦的大學作了系列演講。
這些演講後經修改，再加上他在其他場合所作的有關大學教育的演講，合成《大學的理念》（TheIdeaofAUniversity）一書。
浙江教育出版社2001年出版徐輝等人之中文節譯本，中譯書名《大學的理想》。
