14 生活在核彈時代[1]
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我，我既已在此，我就要照着人類價值活着。
我知道宇宙終将獲勝，但這與我何幹？我仍将戰鬥。
在這一切虛耗（wastefulness）中間，我依然是我；在這一切争競中間，我将做出犧牲。
讓宇宙見鬼去。
&rdquo[7] 【§13.第三選擇注定無望。
P77】我想事實上，我們絕大多數人，隻要我們仍是唯物主義者，将會或多或少在第二種态度和第三種态度之間遊移不定。
盡管這第三種無與倫比地好（比如說它更有可能&ldquo保存文明&rdquo［preservecivilization］），但是這兩種都将讓航船觸上同一塊礁石。
這塊礁石&mdash&mdash我們自己内心與大自然之不諧（thedisharmonybetweenourownheartsandNature）&mdash&mdash在第二種态度中顯而易見。
第三種态度，從一開始就接受此不諧并無視它，看似避開了礁石。
但這不中用。
在第三種态度裡，我們拿我們自身的人類标準對抗宇宙之無稽（theidiocyoftheuniverse）。
這聽起來好像是，我們自身的标準是宇宙之外的某種東西，可以拿來和宇宙做對比；好像是我們可以拿另有來源的一些标準來評判宇宙。
然而假如（正如我們所設定的那樣）大自然（Nature），即這一時空物質系統（thespace-time-mattersystem），是唯一的實存，那麼，我們的标準當然就不會有其他來源。
這些标準，和其他任何事物一樣，也必定是盲目力量的産物，無意為之且毫無意義。
于是，本指望它們是自然之外的一束光亮，借以評判自然，到頭來，它們卻僅僅是我們這種人猿的一種感受，僅僅是因為我們腦顱之下的原子進入特定狀态。
這些狀态的産生原因，非關理性，非關人性，也非關道德。
于是，我們借以無視大自然的那塊地盤，在我們腳下分崩離析。
我們所用的那些标準，在發源地就被玷污。
要是我們的标準來源于這一無意義的宇宙，它們必定和它一樣無意義。
【§14.自然主義之悖謬。
P77&mdash78】我想，絕大多數現代人草率接受此類思想，相反觀點得不到聆聽機會。
所有自然主義（Naturalism）都将領我們到此結局&mdash&mdash一個終極的且令人絕望的不般配，我們心靈自诩的&ldquo所是&rdquo（tobe）與自然主義宇宙裡它們的&ldquo必定之是&rdquo（reallymustbe）之間的不般配。
它們自诩是靈（tobespirit）。
也就是說，自诩有理性（tobereason），領會普遍知性原則（perceivinguniversalintellectualprinciples）和普遍道德律（universalmorallaws），且擁有自由意志（freewill）。
然而，假如自然主義真實不虛，它們實際上必定僅僅是腦殼内原子的排列，僅僅因非理性的因果關系而産生。
我們思考某一想法，并不是因為它是真的，而僅僅是因為盲目的大自然迫使我們思考它。
我們做出一個舉動，并不是因為它是對的，而僅僅是因為盲目的大自然迫使我這樣做。
人們隻有在面對這一荒謬絕倫的結論時，才最終情願聆聽希微之聲（thevoicethatwhispers）：&ldquo然而假如我們确實是靈（spirits），假如我們并非大自然之後裔&hellip&hellip？&rdquo 【§15.我們是宇宙中的異鄉人。
P78】自然主義的結論的确難以置信。
首先，隻有信任我們自己的心靈，我們才能夠了解大自然本身。
假如通曉大自然的結果是，大自然教導我們（也就是說假如科學教導我們），我們自身心靈是原子的随機排列（chancearrangementsofatoms），那麼，這裡必定就有某種錯誤。
因為，倘若真是這樣，那麼，科學本身也必将是原子的随機排列（chancearrangementsofatoms），因而我們将毫無理由相信科學。
隻有一條道路避免進入
我知道宇宙終将獲勝，但這與我何幹？我仍将戰鬥。
在這一切虛耗（wastefulness）中間，我依然是我；在這一切争競中間，我将做出犧牲。
讓宇宙見鬼去。
&rdquo[7] 【§13.第三選擇注定無望。
P77】我想事實上，我們絕大多數人，隻要我們仍是唯物主義者，将會或多或少在第二種态度和第三種态度之間遊移不定。
盡管這第三種無與倫比地好（比如說它更有可能&ldquo保存文明&rdquo［preservecivilization］），但是這兩種都将讓航船觸上同一塊礁石。
這塊礁石&mdash&mdash我們自己内心與大自然之不諧（thedisharmonybetweenourownheartsandNature）&mdash&mdash在第二種态度中顯而易見。
第三種态度，從一開始就接受此不諧并無視它，看似避開了礁石。
但這不中用。
在第三種态度裡，我們拿我們自身的人類标準對抗宇宙之無稽（theidiocyoftheuniverse）。
這聽起來好像是，我們自身的标準是宇宙之外的某種東西，可以拿來和宇宙做對比；好像是我們可以拿另有來源的一些标準來評判宇宙。
然而假如（正如我們所設定的那樣）大自然（Nature），即這一時空物質系統（thespace-time-mattersystem），是唯一的實存，那麼，我們的标準當然就不會有其他來源。
這些标準，和其他任何事物一樣，也必定是盲目力量的産物，無意為之且毫無意義。
于是，本指望它們是自然之外的一束光亮，借以評判自然，到頭來，它們卻僅僅是我們這種人猿的一種感受，僅僅是因為我們腦顱之下的原子進入特定狀态。
這些狀态的産生原因，非關理性，非關人性，也非關道德。
于是，我們借以無視大自然的那塊地盤，在我們腳下分崩離析。
我們所用的那些标準，在發源地就被玷污。
要是我們的标準來源于這一無意義的宇宙，它們必定和它一樣無意義。
【§14.自然主義之悖謬。
P77&mdash78】我想，絕大多數現代人草率接受此類思想，相反觀點得不到聆聽機會。
所有自然主義（Naturalism）都将領我們到此結局&mdash&mdash一個終極的且令人絕望的不般配，我們心靈自诩的&ldquo所是&rdquo（tobe）與自然主義宇宙裡它們的&ldquo必定之是&rdquo（reallymustbe）之間的不般配。
它們自诩是靈（tobespirit）。
也就是說，自诩有理性（tobereason），領會普遍知性原則（perceivinguniversalintellectualprinciples）和普遍道德律（universalmorallaws），且擁有自由意志（freewill）。
然而，假如自然主義真實不虛，它們實際上必定僅僅是腦殼内原子的排列，僅僅因非理性的因果關系而産生。
我們思考某一想法，并不是因為它是真的，而僅僅是因為盲目的大自然迫使我們思考它。
我們做出一個舉動，并不是因為它是對的，而僅僅是因為盲目的大自然迫使我這樣做。
人們隻有在面對這一荒謬絕倫的結論時，才最終情願聆聽希微之聲（thevoicethatwhispers）：&ldquo然而假如我們确實是靈（spirits），假如我們并非大自然之後裔&hellip&hellip？&rdquo 【§15.我們是宇宙中的異鄉人。
P78】自然主義的結論的确難以置信。
首先，隻有信任我們自己的心靈，我們才能夠了解大自然本身。
假如通曉大自然的結果是，大自然教導我們（也就是說假如科學教導我們），我們自身心靈是原子的随機排列（chancearrangementsofatoms），那麼，這裡必定就有某種錯誤。
因為，倘若真是這樣，那麼，科學本身也必将是原子的随機排列（chancearrangementsofatoms），因而我們将毫無理由相信科學。
隻有一條道路避免進入
