14 生活在核彈時代[1]
關燈
小
中
大
OnLivinginanAtomicAge
【譯者按】20世紀，&ldquo在核彈時代我們如何生存&rdquo的問題，俨然成了一個哲學大問題，甚至是最大問題。
因為核彈足以一次性毀滅人類文明。
路易斯則說，文明是大事，但還有比文明更大的事。
即便我們及我們的文明注定要被核彈炸掉，我們是否可以從容一些，死得有尊嚴一些，而不是像受驚的羊群一般擠作一團。
路易斯如此說，不是故作姿态，而是牽涉到宇宙觀。
路易斯想提醒我們的是，自然主義是否正确？是否還有比人類文明更大的事？若有，為核彈憂慮過度是否本末倒置？ 【§1.何必因核彈驚慌失措。
P73】在某種程度上，我們對核彈憂慮過度。
&ldquo在核彈時代我們如何生存？&rdquo我忍不住反問：&ldquo為何老問這問題？要是你曾在16世紀生活過，黑死病每年造訪倫敦；或者，要是你曾在維京時代[2]生活過，斯堪的納維亞入侵者随時可能登陸，晚間割斷你的喉嚨；或者就如你現在，已經生活在癌症時代，梅毒時代，癱瘓時代，空襲時代，鐵路事故時代或車禍時代。
&rdquo 【§2.死亡乃吾人之定命。
P73】換言之，我們不要從一開始就誇大了我們處境的新異（novelty）。
相信我，親愛的先生女士，你和你所愛的人，在核彈發明之前，就被判處死刑；而且，我們中間相當大的一部分人，将來之死并不安樂。
相對于祖先，我們的确有個巨大優勢&mdash&mdash麻醉劑；但死亡仍一如既往。
這世界本來就充滿了苦痛之夭亡，[3]在這個世界上，死亡本身并非機緣（chance）而是定命（certainty）。
這時，因為科學家又給這個世界添了一個苦痛之夭亡，就拉着長臉四處抱怨，這看起來頗為滑稽。
【§2.不讓核彈主宰心靈。
P73&mdash74】這就是我要說的第一點。
我們要采取的第一個行動就是，打起精神。
假如我們所有人都将被核彈炸死，就讓那核彈飛來之時，發現我們正在做明智且人性之事（sensibleandhumanthings）&mdash&mdash祈禱，勞作，教學，讀書，賞樂，給孩子洗澡，打網球，把酒對酌或投壺射覆之時與朋友相談甚歡&mdash&mdash而不是像受驚羊群一般擠作一團，隻想着炸彈。
它們可能會摧毀我們的身體（一個細菌也能做到），但不必主宰我們的心靈。
【§4.核彈與人類文明。
P74】&ldquo可是&rdquo，你反駁說，&ldquo我們操心的不是死亡，甚至也不是那苦痛之夭亡。
這種機緣當然并不新奇。
新奇的是，核彈徹底摧毀文明本身。
文明之光将永遠熄滅。
&rdquo 【§5.自然是艘要沉的船。
P74&mdash75】這讓我們更接近要點所在，但是，讓我盡力表明那個要點到底是什麼。
在核彈登場之前，你對文明的終極未來的看法是什麼？你認為所有人類努力的最終結果是什麼？即便是對科學一知半解的人，也都知道其真正答案。
然而，奇怪的是，基本從來沒人提起。
真正答案（基本上不用懷疑）就是，無論有無核彈，整個故事之結局是空無（NOTHING）。
天文學家并未奢望，這一星球将永遠适合居住；物理學家也不奢求，有機生命在此物質宇宙的任何部分都永遠有可能。
不僅這個地球，而且全部景象，太空中的所有光芒，都将衰亡。
自然是艘要沉的船（Natureisasinkingship）。
柏格森說起&ldquo生命沖動&rdquo（élanvital）[4]，蕭伯納說起&ldquo生命力&rdquo（Life-force）[5]，仿佛它們将永遠湧動。
但是這源于隻關注生物學而忽略其他科學。
這種希望着實沒有。
放長眼光看，大自然并不袒護生命（favourlife）。
要是大自然即全部實存&mdash&mdash換言之，既無上帝，亦無自然界之外的任何另類生命&mdash&mdash那麼所有故事都将是同樣結局：所有生命都被逐出宇宙，永無返回之可能。
生
因為核彈足以一次性毀滅人類文明。
路易斯則說，文明是大事，但還有比文明更大的事。
即便我們及我們的文明注定要被核彈炸掉，我們是否可以從容一些，死得有尊嚴一些，而不是像受驚的羊群一般擠作一團。
路易斯如此說，不是故作姿态，而是牽涉到宇宙觀。
路易斯想提醒我們的是，自然主義是否正确？是否還有比人類文明更大的事？若有，為核彈憂慮過度是否本末倒置？ 【§1.何必因核彈驚慌失措。
P73】在某種程度上，我們對核彈憂慮過度。
&ldquo在核彈時代我們如何生存？&rdquo我忍不住反問：&ldquo為何老問這問題？要是你曾在16世紀生活過，黑死病每年造訪倫敦；或者，要是你曾在維京時代[2]生活過，斯堪的納維亞入侵者随時可能登陸，晚間割斷你的喉嚨；或者就如你現在，已經生活在癌症時代，梅毒時代，癱瘓時代，空襲時代，鐵路事故時代或車禍時代。
&rdquo 【§2.死亡乃吾人之定命。
P73】換言之，我們不要從一開始就誇大了我們處境的新異（novelty）。
相信我，親愛的先生女士，你和你所愛的人，在核彈發明之前，就被判處死刑；而且，我們中間相當大的一部分人，将來之死并不安樂。
相對于祖先，我們的确有個巨大優勢&mdash&mdash麻醉劑；但死亡仍一如既往。
這世界本來就充滿了苦痛之夭亡，[3]在這個世界上，死亡本身并非機緣（chance）而是定命（certainty）。
這時，因為科學家又給這個世界添了一個苦痛之夭亡，就拉着長臉四處抱怨，這看起來頗為滑稽。
【§2.不讓核彈主宰心靈。
P73&mdash74】這就是我要說的第一點。
我們要采取的第一個行動就是，打起精神。
假如我們所有人都将被核彈炸死，就讓那核彈飛來之時，發現我們正在做明智且人性之事（sensibleandhumanthings）&mdash&mdash祈禱，勞作，教學，讀書，賞樂，給孩子洗澡，打網球，把酒對酌或投壺射覆之時與朋友相談甚歡&mdash&mdash而不是像受驚羊群一般擠作一團，隻想着炸彈。
它們可能會摧毀我們的身體（一個細菌也能做到），但不必主宰我們的心靈。
【§4.核彈與人類文明。
P74】&ldquo可是&rdquo，你反駁說，&ldquo我們操心的不是死亡，甚至也不是那苦痛之夭亡。
這種機緣當然并不新奇。
新奇的是，核彈徹底摧毀文明本身。
文明之光将永遠熄滅。
&rdquo 【§5.自然是艘要沉的船。
P74&mdash75】這讓我們更接近要點所在，但是，讓我盡力表明那個要點到底是什麼。
在核彈登場之前，你對文明的終極未來的看法是什麼？你認為所有人類努力的最終結果是什麼？即便是對科學一知半解的人，也都知道其真正答案。
然而，奇怪的是，基本從來沒人提起。
真正答案（基本上不用懷疑）就是，無論有無核彈，整個故事之結局是空無（NOTHING）。
天文學家并未奢望，這一星球将永遠适合居住；物理學家也不奢求，有機生命在此物質宇宙的任何部分都永遠有可能。
不僅這個地球，而且全部景象，太空中的所有光芒，都将衰亡。
自然是艘要沉的船（Natureisasinkingship）。
柏格森說起&ldquo生命沖動&rdquo（élanvital）[4]，蕭伯納說起&ldquo生命力&rdquo（Life-force）[5]，仿佛它們将永遠湧動。
但是這源于隻關注生物學而忽略其他科學。
這種希望着實沒有。
放長眼光看，大自然并不袒護生命（favourlife）。
要是大自然即全部實存&mdash&mdash換言之，既無上帝，亦無自然界之外的任何另類生命&mdash&mdash那麼所有故事都将是同樣結局：所有生命都被逐出宇宙，永無返回之可能。
生
