11 要是沒了自命清高[1]
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說，我對克裡昂的判斷是對是錯，無關緊要。
關鍵是，我的老實朋友對此毫無異議。
他之所以提起這頓午餐，不是為了告訴我撒謊成性的克裡昂臭名昭彰的習見事例，而是另有原因。
【§4.煽動家比妓女更卑劣。
P57】這就是我們棄絕自命清高之後，所處的位置。
我的朋友相信，克裡昂地獄般淫邪，但在飯桌上，他卻以十足的友人之道招待克裡昂。
在一個自命清高或自以為義的社會裡，克裡昂所占據的社會地位可能和妓女差不多。
他的社會交際隻延伸到客戶、同行、道德文明工作者及警察。
的确，在一個既理性（rational）而又自命清高（假如這種結合可能出現的話）的社會，他的地位就會遠遠低于她。
比起她所出賣的肉身童貞（physicalvirginity），他所出賣的靈智童貞（intellectualvirginity），是更為寶貴的财富。
他給顧客的快樂，比她的更卑劣（baser）。
他将更危險的疾病傳染給他們。
然而我們都會和他一道進餐、飲酒、開玩笑、握手。
更糟糕的是，隻有極少數人克制自己不讀他的文字。
【§5.淪于自命清高之下的道德麻木。
P57】把這種彬彬有禮歸結于我們的仁心大發，很難說得通。
我們與克裡昂的關系，不是布道之修士或牧師與妓女，或救世軍成員與妓女的那種關系。
并非我們對惡棍的基督之愛戰勝了我們對他的恨。
我們甚至都不假裝愛此惡棍；我在此生，還從未聽到有人說過他好。
然而對于其惡行，即便我們并不愛它，我們也隻會一笑了之或聳聳肩膀。
我們已經失去了感到震驚這一無價機能（theinvaluablefacultyofbeingshocked）&mdash&mdash借此機能，成年男女才得以區分于野獸或兒童。
[5]一言以蔽之，我們并未遷于自命清高之上，而是淪于其下。
【§6.道德麻木不可小觑。
P57&mdash58】其結果是，克裡昂一路順風順水。
許多人要做出選擇，要麼因不誠實得此果報，要麼因誠實得彼果報。
而克裡昂則發現，他可二者得兼。
他可以樂享隐秘的權力感和持久滿足自
關鍵是，我的老實朋友對此毫無異議。
他之所以提起這頓午餐，不是為了告訴我撒謊成性的克裡昂臭名昭彰的習見事例，而是另有原因。
【§4.煽動家比妓女更卑劣。
P57】這就是我們棄絕自命清高之後，所處的位置。
我的朋友相信，克裡昂地獄般淫邪，但在飯桌上，他卻以十足的友人之道招待克裡昂。
在一個自命清高或自以為義的社會裡，克裡昂所占據的社會地位可能和妓女差不多。
他的社會交際隻延伸到客戶、同行、道德文明工作者及警察。
的确，在一個既理性（rational）而又自命清高（假如這種結合可能出現的話）的社會，他的地位就會遠遠低于她。
比起她所出賣的肉身童貞（physicalvirginity），他所出賣的靈智童貞（intellectualvirginity），是更為寶貴的财富。
他給顧客的快樂，比她的更卑劣（baser）。
他将更危險的疾病傳染給他們。
然而我們都會和他一道進餐、飲酒、開玩笑、握手。
更糟糕的是，隻有極少數人克制自己不讀他的文字。
【§5.淪于自命清高之下的道德麻木。
P57】把這種彬彬有禮歸結于我們的仁心大發，很難說得通。
我們與克裡昂的關系，不是布道之修士或牧師與妓女，或救世軍成員與妓女的那種關系。
并非我們對惡棍的基督之愛戰勝了我們對他的恨。
我們甚至都不假裝愛此惡棍；我在此生，還從未聽到有人說過他好。
然而對于其惡行，即便我們并不愛它，我們也隻會一笑了之或聳聳肩膀。
我們已經失去了感到震驚這一無價機能（theinvaluablefacultyofbeingshocked）&mdash&mdash借此機能，成年男女才得以區分于野獸或兒童。
[5]一言以蔽之，我們并未遷于自命清高之上，而是淪于其下。
【§6.道德麻木不可小觑。
P57&mdash58】其結果是，克裡昂一路順風順水。
許多人要做出選擇，要麼因不誠實得此果報，要麼因誠實得彼果報。
而克裡昂則發現，他可二者得兼。
他可以樂享隐秘的權力感和持久滿足自
