10 快樂哲學[1]
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e）現屬倫敦自治市卡姆登（Camden）。
梅達谷（MaidaVale，又譯&ldquo梅達韋爾&rdquo）是一個居住區，現屬倫敦&ldquo自治市&rdquo西敏市（CityofWestminster）。
二者現均屬大倫敦（GreaterLondon）之&ldquo内倫敦&rdquo。
路易斯本文所說的倫敦，專指大倫敦之核心地域倫敦市（CityofLondon），故而此二地算郊區。
[3]原文隻有地名，并無國名，為方便漢語讀者理解，譯者在地名前添加國名。
[4]mirrorpleasure意譯為&ldquo玄鑒之樂&rdquo，出于兩點考慮：一則路易斯所談mirror，已大有深意；二則中國古人常以&ldquo鏡鑒&rdquo與&ldquo止水&rdquo為喻，比清明之心。
如《淮南子·修務訓》雲：&ldquo誠得清明之士，執玄鑒于心。
照物明白，不為古今易意。
&rdquo高誘注曰：&ldquo玄，水也；鑒，鏡也。
&rdquo [5]原文是将來完成時willhavehappenedtomostpeople，意在強調，我們定會有但是否會有卻端在一念之間。
[6]路易斯在《文藝評論的實驗》（AnExperimentinCriticism）第七章第1段就交待說，realism一詞，随論域不同，意思不同。
在邏輯學領域（一般中譯為唯實論），與其相對的是唯名論（nominalism）；在形而上學領域（一般中譯為實在論），與之相對的是唯心論（idealism）。
其第三義體現在政治語言中，略帶貶義：同樣态度，在對手那邊我們就稱為&ldquo不擇手段&rdquo（cynical），在我們自己這兒則改稱&ldquo現實感&rdquo（realistic）。
而作為文學批評的術語的realism，一般中譯為寫實主義或現實主義。
路易斯認為，把現代以來的現實主義文學或藝術奉為唯一的現實主義，恰好是一種現代自大。
神話或奇幻之作，就&ldquo忠于生活&rdquo而論，一點也不亞于現代的現實主義。
詳參《文藝評論的實驗》第五至七章。
拙譯該書将于2015年由華東師範大學出版社出版。
[7]快樂主義（Hedonism）又譯&ldquo快樂論&rdquo或&ldquo享樂主義&rdquo。
《倫理學與生活》（蒂洛、克拉斯曼著，程立顯譯，世界圖書出版公司，2008）一書解釋Hedonism：&ldquo該理論認為快樂或幸福是生活中唯一本質的善或價值；如果一個行為帶來最大量的快樂或幸福，隻有最少的痛苦或不幸，那它就是合乎道德的。
這是伊壁鸠魯（利己主義）和邊沁、密爾（功利主義）道德理論的基本原則。
&rdquo（第454頁）
梅達谷（MaidaVale，又譯&ldquo梅達韋爾&rdquo）是一個居住區，現屬倫敦&ldquo自治市&rdquo西敏市（CityofWestminster）。
二者現均屬大倫敦（GreaterLondon）之&ldquo内倫敦&rdquo。
路易斯本文所說的倫敦，專指大倫敦之核心地域倫敦市（CityofLondon），故而此二地算郊區。
[3]原文隻有地名，并無國名，為方便漢語讀者理解，譯者在地名前添加國名。
[4]mirrorpleasure意譯為&ldquo玄鑒之樂&rdquo，出于兩點考慮：一則路易斯所談mirror，已大有深意；二則中國古人常以&ldquo鏡鑒&rdquo與&ldquo止水&rdquo為喻，比清明之心。
如《淮南子·修務訓》雲：&ldquo誠得清明之士，執玄鑒于心。
照物明白，不為古今易意。
&rdquo高誘注曰：&ldquo玄，水也；鑒，鏡也。
&rdquo [5]原文是将來完成時willhavehappenedtomostpeople，意在強調，我們定會有但是否會有卻端在一念之間。
[6]路易斯在《文藝評論的實驗》（AnExperimentinCriticism）第七章第1段就交待說，realism一詞，随論域不同，意思不同。
在邏輯學領域（一般中譯為唯實論），與其相對的是唯名論（nominalism）；在形而上學領域（一般中譯為實在論），與之相對的是唯心論（idealism）。
其第三義體現在政治語言中，略帶貶義：同樣态度，在對手那邊我們就稱為&ldquo不擇手段&rdquo（cynical），在我們自己這兒則改稱&ldquo現實感&rdquo（realistic）。
而作為文學批評的術語的realism，一般中譯為寫實主義或現實主義。
路易斯認為，把現代以來的現實主義文學或藝術奉為唯一的現實主義，恰好是一種現代自大。
神話或奇幻之作，就&ldquo忠于生活&rdquo而論，一點也不亞于現代的現實主義。
詳參《文藝評論的實驗》第五至七章。
拙譯該書将于2015年由華東師範大學出版社出版。
[7]快樂主義（Hedonism）又譯&ldquo快樂論&rdquo或&ldquo享樂主義&rdquo。
《倫理學與生活》（蒂洛、克拉斯曼著，程立顯譯，世界圖書出版公司，2008）一書解釋Hedonism：&ldquo該理論認為快樂或幸福是生活中唯一本質的善或價值；如果一個行為帶來最大量的快樂或幸福，隻有最少的痛苦或不幸，那它就是合乎道德的。
這是伊壁鸠魯（利己主義）和邊沁、密爾（功利主義）道德理論的基本原則。
&rdquo（第454頁）
