3 論三種人[1]

21&mdash22】因為有三類人，所以，對世界做善惡二分就很危險。

    它忽略了這一事實，即第二類人（我們絕大多數人屬于此類）的大多成員，常常且必然并不幸福（unhappy）。

    道德良知向我們的欲望所課之稅，事實上并未給我們留下多少以供生存。

    隻要我們屬于這類，我們就要麼因沒有納稅而心存愧疚，要麼因已經納稅而陷于困窮。

    遵照道德律作工完成不了&ldquo救贖&rdquo這一基督教義，是日常生活經驗裡的一個事實。

    我們必須回撤或前進。

    但是，僅僅借助自身力量，我們再無所謂前進了。

    假如新的自我（thenewSelf），新的意志（thenewWill），并沒有因祂的垂恩而誕生在我們身上，我們無法合成一個祂。

    [4] 【§3.乞求是我們的唯一智慧。

    P22】相對于道德努力來說，基督的索價（priceofChrist）在某種意義上相對要少得多&mdash&mdash就是渴望祂（towantHim）。

    這一渴望（wanting）本身，的确亦非我們所能及，要不是因為這一事實：幫助我們抛棄自我滿足，滿足便會抛棄我們。

    此即塵世構造之必然。

    戰争、生活煩惱和衰老，會把天生本我（naturalSelf）從開始就希冀之物逐一拿走。

    乞求（Begging）是我們唯一的智慧，而窮乏（want）終将更利于我們成為乞求者&mdash&mdash即便如此，仁慈的主仍會接納我們。

    [5] *** [1]《論三種人》，原刊于《周日泰晤士報》（TheSundayTimes），第6258期（1943年3月21日），第2版。

     [2]帕斯卡爾《思想錄》第257則，亦區分了