2 論平等[1]
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o仁愛&rdquo；王鵬譯本（外語教學與研究出版社，2010）則分别譯為&ldquo慈愛&rdquo、&ldquo友愛&rdquo、&ldquo情愛&rdquo和&ldquo仁愛&rdquo。
台灣梁永安譯本（立緒文化事業有限公司，1999）則譯為&ldquo親愛&rdquo、&ldquo友愛&rdquo、&ldquo情愛&rdquo和&ldquo大愛&rdquo。
其中譯名分歧最大者為affection。
汪譯為&ldquo情愛&rdquo，易與eros相混；王譯&ldquo慈愛&rdquo，易與charity相混。
譯名之中，以梁永安譯為&ldquo親愛&rdquo為最佳，因為affection在《四種愛》一書中本指親情，指&ldquo依戀、親愛之情&rdquo。
在本文之上下文中，affection一詞，似指所有形式的家庭之愛，其中包括《四種愛》一書中的&ldquo親愛&rdquo與&ldquo情愛&rdquo，故而，在此譯為&ldquo親情&rdquo。
[17]原文為&ldquoFriendslookinthesamedirection.Loverslookateachother&mdashthatis，inoppositedirections.&rdquo路易斯區分情愛和友愛，頗多經典名言。
他在《四種愛》（汪詠梅譯，華東師範大學出版社，2007）一書中說，友愛是肩并肩，情愛是面對面：&ldquo情侶總是談論彼此的愛情，真正的朋友幾乎從不談彼此的友愛；情侶通常面對面，沉浸在彼此之中，真正的朋友則肩并肩，沉浸在某個共同的興趣之中。
&rdquo（第48頁）&ldquo我們把情侶描繪成面對面，把朋友卻描繪成肩并肩、直視前方。
&rdquo（第53頁）還有：&ldquo愛情要求赤裸的身體，友愛要求赤裸的人格。
&rdquo（第57頁） [18]80年代以來，中國一直流行一句話，是親人須首先是朋友。
路易斯則認為，這等論調，恰好是對親情之極大破壞。
詳參路易斯之《四種愛》（汪詠梅譯，華東師範大學出版社，2007）一書第3章開頭部分，尤其是第20&mdash21頁。
[19]debunk乃路易斯常用詞彙。
在他看來，現代思想盛産debunker。
所謂debunker，常常操持這一語調：所謂愛情說穿了無非是荷爾蒙，是性欲之包裝；所謂戰争說穿了無非是屠殺，是利益争奪；所謂宗教或道統說穿了無非是意識形态，是剝削關系的溫情脈脈的面紗。
故而将debunker譯為&ldquo拆穿家&rdquo。
[20]本句原文為Thesearethemenwhosetap-rootinEdenhasbeencut：whomnorumorofthepolyphony，thedance，canreach.其中rumorofthepolyphony，thedance，殊難翻譯。
《禮記·樂記》雲：&ldquo凡音之起，由人心生也。
人心之動，物使之然也。
感于物而動，故形于聲。
聲相應，故生變。
變成方，謂之音。
比音而樂之，及幹戚羽旄，謂之樂。
&rdquo拙譯藉此語意譯。
[21]原文為Hierarchywithincanalonepreserveegalitarianismwithout。
在路易斯看來，在民主社會，欲維系政治或社會層面的民主、平等、自由，就應給民主、自由或平等劃界，勿讓其由政治領域泛濫至倫理、教育等生活領域。
關于這一點，詳參況志瓊、李安琴譯《魔鬼家書》（華東師範大學出版社，2010）之附錄〈私酷鬼緻祝酒辭〉，亦可參本書之第6篇《論民主教育》一文。
台灣梁永安譯本（立緒文化事業有限公司，1999）則譯為&ldquo親愛&rdquo、&ldquo友愛&rdquo、&ldquo情愛&rdquo和&ldquo大愛&rdquo。
其中譯名分歧最大者為affection。
汪譯為&ldquo情愛&rdquo，易與eros相混；王譯&ldquo慈愛&rdquo，易與charity相混。
譯名之中，以梁永安譯為&ldquo親愛&rdquo為最佳，因為affection在《四種愛》一書中本指親情，指&ldquo依戀、親愛之情&rdquo。
在本文之上下文中，affection一詞，似指所有形式的家庭之愛，其中包括《四種愛》一書中的&ldquo親愛&rdquo與&ldquo情愛&rdquo，故而，在此譯為&ldquo親情&rdquo。
[17]原文為&ldquoFriendslookinthesamedirection.Loverslookateachother&mdashthatis，inoppositedirections.&rdquo路易斯區分情愛和友愛，頗多經典名言。
他在《四種愛》（汪詠梅譯，華東師範大學出版社，2007）一書中說，友愛是肩并肩，情愛是面對面：&ldquo情侶總是談論彼此的愛情，真正的朋友幾乎從不談彼此的友愛；情侶通常面對面，沉浸在彼此之中，真正的朋友則肩并肩，沉浸在某個共同的興趣之中。
&rdquo（第48頁）&ldquo我們把情侶描繪成面對面，把朋友卻描繪成肩并肩、直視前方。
&rdquo（第53頁）還有：&ldquo愛情要求赤裸的身體，友愛要求赤裸的人格。
&rdquo（第57頁） [18]80年代以來，中國一直流行一句話，是親人須首先是朋友。
路易斯則認為，這等論調，恰好是對親情之極大破壞。
詳參路易斯之《四種愛》（汪詠梅譯，華東師範大學出版社，2007）一書第3章開頭部分，尤其是第20&mdash21頁。
[19]debunk乃路易斯常用詞彙。
在他看來，現代思想盛産debunker。
所謂debunker，常常操持這一語調：所謂愛情說穿了無非是荷爾蒙，是性欲之包裝；所謂戰争說穿了無非是屠殺，是利益争奪；所謂宗教或道統說穿了無非是意識形态，是剝削關系的溫情脈脈的面紗。
故而将debunker譯為&ldquo拆穿家&rdquo。
[20]本句原文為Thesearethemenwhosetap-rootinEdenhasbeencut：whomnorumorofthepolyphony，thedance，canreach.其中rumorofthepolyphony，thedance，殊難翻譯。
《禮記·樂記》雲：&ldquo凡音之起，由人心生也。
人心之動，物使之然也。
感于物而動，故形于聲。
聲相應，故生變。
變成方，謂之音。
比音而樂之，及幹戚羽旄，謂之樂。
&rdquo拙譯藉此語意譯。
[21]原文為Hierarchywithincanalonepreserveegalitarianismwithout。
在路易斯看來，在民主社會，欲維系政治或社會層面的民主、平等、自由，就應給民主、自由或平等劃界，勿讓其由政治領域泛濫至倫理、教育等生活領域。
關于這一點，詳參況志瓊、李安琴譯《魔鬼家書》（華東師範大學出版社，2010）之附錄〈私酷鬼緻祝酒辭〉，亦可參本書之第6篇《論民主教育》一文。
