2 論平等[1]
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mdash誰人從未想去屈膝或彎腰&mdash&mdash誰就是個地道的蠻夷（barbarian）。
然而在法律或其他外在層面，複辟這些古老的不平等，奸而且蠢。
它們的合适場所在别處。
【§5.法律平等這一外衣之下，亦應保全屬靈的不平等。
P18&mdash19】堕落（theFall）之後，我們必須穿衣。
可是，在衣服裡面，在彌爾頓所謂&ldquo煩累的衣飾&rdquo[10]下面，我們要使赤裸肉身（也即真實肉身）得以保全。
在合适場合，我們要它展露：在婚房，在公共澡堂，當然還有醫療或急救之需。
同理，在法律平等這一必要外衣之下，我們要加以保全的是，我們内心深處樂于接受的屬靈的不平等（spiritualinequalities），所演奏的主從相和的樂舞。
[11]我們作為基督徒的生命裡有它&mdash&mdash在那裡，我們作為平信徒，才會順從&mdash&mdash更是因為教士之權威不在政治層面。
我們與父母及老師的關系裡有它&mdash&mdash更是因為它現在是一種心甘情願而又不折不扣的屬靈的&ldquo敬&rdquo[12]婚姻裡也應有它。
【§6.好鬥的平等觀，會使婚姻擱淺。
P19】最後一點還需再做疏解。
在過去，人類如此濫用夫權，以至于對所有妻子而言，平等有以理想面孔出現的危險。
内歐米·密歇森女士[13]曾切中肯綮：在婚姻法裡，隻要你樂意，就盡可能擁有平等，越多越好，但是在某些層面容許不平等甚至樂于不平等，乃情愛之必需（eroticnecessity）。
密歇森女士說，有些女人受好鬥的（defiant）平等觀念哺育，以至于被男性擁抱的那種感覺也會激起反感。
婚姻因此而遭遇海難。
[14]這正是現代女人的悲喜劇：受弗洛伊德教誨，視情愛為生命頭等大事；兩情相悅端賴于内在臣服（internalsurrender），但女性主義卻不容許。
無需走得更遠，即便僅僅為了她自身的魚水之歡，女人這邊某種程度的順從和謙卑，看起來實屬必要，也當屬必要。
[15] 【§7.情愛不等于友愛。
P19&mdash20】這種錯誤也表現為，将所有親情（affection）[16]都同化為我們所說的友愛（friendship）。
友愛的确隐含着平等。
但是它與同處一室的各種愛很不相同。
友人并不相互耽溺。
友愛發源于我們共同做事&mdash&mdash作畫、泛舟、祈禱、哲思、并肩戰鬥。
友人注視同一方向。
愛人則相互注視，也即相反方向。
[17]将屬于這一關系的東西，悉數移植到另一種，太蠢笨。
[18] 【§8.不準崇敬國王，人就崇敬明星、軍人。
P20】我們英人應當慶幸，我們已經謀求到很大的法律民主（我們依然需要更多的經濟民主），卻并未失卻君臣之儀。
因為在我們的生活當中，正是這一點滿足了我們對不平等的渴求（thecravingforinequality），也永遠在提醒我們，藥物并非食糧。
因此，一個人對君主制（Monarchy）的反應，是種測試（test）。
君主制很容易被&ldquo拆穿&rdquo（debunked）。
[19]但注意看他們的表情，記準拆穿家的語氣。
這些人的伊甸園之根（taprootinEden）已被割斷，幹戚羽毣之樂已無由觸動。
[20]對于他們，成排的鵝卵石，比拱門還美麗。
然而即便他們隻渴求平等，他們也無由達緻。
不準人崇敬（honor）國王，作為替代，他們就崇敬軍人、崇敬運動員，崇敬影星&mdash&mdash甚至崇敬名妓或黑老大。
因為屬靈天性（spiritualnature）也會像屬肉天性（bodilynature）一般發揮作用&mdash&
然而在法律或其他外在層面，複辟這些古老的不平等，奸而且蠢。
它們的合适場所在别處。
【§5.法律平等這一外衣之下，亦應保全屬靈的不平等。
P18&mdash19】堕落（theFall）之後，我們必須穿衣。
可是，在衣服裡面，在彌爾頓所謂&ldquo煩累的衣飾&rdquo[10]下面，我們要使赤裸肉身（也即真實肉身）得以保全。
在合适場合，我們要它展露：在婚房，在公共澡堂，當然還有醫療或急救之需。
同理，在法律平等這一必要外衣之下，我們要加以保全的是，我們内心深處樂于接受的屬靈的不平等（spiritualinequalities），所演奏的主從相和的樂舞。
[11]我們作為基督徒的生命裡有它&mdash&mdash在那裡，我們作為平信徒，才會順從&mdash&mdash更是因為教士之權威不在政治層面。
我們與父母及老師的關系裡有它&mdash&mdash更是因為它現在是一種心甘情願而又不折不扣的屬靈的&ldquo敬&rdquo[12]婚姻裡也應有它。
【§6.好鬥的平等觀，會使婚姻擱淺。
P19】最後一點還需再做疏解。
在過去，人類如此濫用夫權，以至于對所有妻子而言，平等有以理想面孔出現的危險。
内歐米·密歇森女士[13]曾切中肯綮：在婚姻法裡，隻要你樂意，就盡可能擁有平等，越多越好，但是在某些層面容許不平等甚至樂于不平等，乃情愛之必需（eroticnecessity）。
密歇森女士說，有些女人受好鬥的（defiant）平等觀念哺育，以至于被男性擁抱的那種感覺也會激起反感。
婚姻因此而遭遇海難。
[14]這正是現代女人的悲喜劇：受弗洛伊德教誨，視情愛為生命頭等大事；兩情相悅端賴于内在臣服（internalsurrender），但女性主義卻不容許。
無需走得更遠，即便僅僅為了她自身的魚水之歡，女人這邊某種程度的順從和謙卑，看起來實屬必要，也當屬必要。
[15] 【§7.情愛不等于友愛。
P19&mdash20】這種錯誤也表現為，将所有親情（affection）[16]都同化為我們所說的友愛（friendship）。
友愛的确隐含着平等。
但是它與同處一室的各種愛很不相同。
友人并不相互耽溺。
友愛發源于我們共同做事&mdash&mdash作畫、泛舟、祈禱、哲思、并肩戰鬥。
友人注視同一方向。
愛人則相互注視，也即相反方向。
[17]将屬于這一關系的東西，悉數移植到另一種，太蠢笨。
[18] 【§8.不準崇敬國王，人就崇敬明星、軍人。
P20】我們英人應當慶幸，我們已經謀求到很大的法律民主（我們依然需要更多的經濟民主），卻并未失卻君臣之儀。
因為在我們的生活當中，正是這一點滿足了我們對不平等的渴求（thecravingforinequality），也永遠在提醒我們，藥物并非食糧。
因此，一個人對君主制（Monarchy）的反應，是種測試（test）。
君主制很容易被&ldquo拆穿&rdquo（debunked）。
[19]但注意看他們的表情，記準拆穿家的語氣。
這些人的伊甸園之根（taprootinEden）已被割斷，幹戚羽毣之樂已無由觸動。
[20]對于他們，成排的鵝卵石，比拱門還美麗。
然而即便他們隻渴求平等，他們也無由達緻。
不準人崇敬（honor）國王，作為替代，他們就崇敬軍人、崇敬運動員，崇敬影星&mdash&mdash甚至崇敬名妓或黑老大。
因為屬靈天性（spiritualnature）也會像屬肉天性（bodilynature）一般發揮作用&mdash&
