第一章 人——狼還是羊？
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傾向&rdquo這一傳統觀念的強調，在西方世界道德淪喪之下再度擡頭。
這種道德淪喪始于第一次世界大戰，貫穿了希特勒等人的所作所為，曆經考文垂大轟炸和廣島原子彈事件，再延續至如今各國預謀發動的殃及全人類的毀滅性戰争。
性惡觀引起了人們的新一輪重視，這是一劑有益人類健康的解毒劑，它使我們不再低估人性之惡與生俱來的内在潛能。
隻不過遺憾的是，有時由于理解錯誤，甚至有人歪曲其義，對人性惡的低估太常被用來奚落那些仍未對人類喪失信念的人們。
有些人的觀點常常遭到誤讀，被認為是低估了人性惡的潛能；作為這些人中的一員，我想強調的是，這種過于感性的樂觀主義并不是我思及此事時的心态。
對任何有着長期臨床經驗的精神分析學家來說，若要他輕視人所具有的各種毀滅性力量，那當真是相當困難的一件事。
在重度患者身上，他能親見這些力量如何發揮效力，他也能親身體驗到在遏制它們或者引領它們往有益的方向發展時所面臨的巨大困難。
任何親眼見證過自第一次世界大戰以來邪惡之力和毀滅之力大爆發的人，若要他對人類所具有的毀滅性力量及其猛烈程度視而不見，那同樣相當困難。
然而，我們還存在着這樣一種危險：那就是，籠罩着今人&mdash&mdash包括知識分子和普通民衆在内&mdash&mdash的那種無力感有增無減，它或許會引導衆人接受一個有關堕落和原罪的新版本；當人們認為&ldquo戰争無可避免，因為它是人的本性中具有的毀滅性所導緻的結果&rdquo時，此新版本便為這種失敗主義觀提供了依據，使之變得合情入理。
這種觀點有時頗以其極緻的現實主義導向為榮，但它在兩個方面卻是不切實際的：其一，人類的各種毀滅行為來勢兇猛，但這絕不意味着不可戰勝，甚至也不意味着其占據了主導地位；其二，這種觀點的謬誤之處還在于它有個錯誤的前提，那就是戰争主要是心理力量産生的結果。
事實上，在理解社會政治現象時，我們幾乎沒有必要對這個謬誤深思細想。
戰争是政界、軍界和商界領袖們決定發動戰争的結果，這些人圖謀的是勢力範圍、自然資源和貿易優勢，或者為了抵禦真真假假的妨礙國家安全的外敵威脅，又或者為了壯大其個人威望和榮耀。
這些人與普通人并無分别：自私自利，幾乎不可能為了他人而放棄一己之利。
可他們既不殘忍，也不邪惡。
比起損人害人，這樣的人在日常生活中很可能是樂于行善的。
可當其登上權力巅峰，足以号令百萬之師，掌控着最具毀滅性的武器時，他們卻可能帶來巨大的災禍。
平民生活中的他們可能會摧毀某個與之競争的對手，而在我們有着強大獨立主權國家的世界中（&ldquo獨立主權&rdquo意即不受制于任何試圖約束該主權國家行為之道德法則），他們則可能毀滅整個人類。
人類面臨的主要危險，不是窮兇極惡的人，也
這種道德淪喪始于第一次世界大戰，貫穿了希特勒等人的所作所為，曆經考文垂大轟炸和廣島原子彈事件，再延續至如今各國預謀發動的殃及全人類的毀滅性戰争。
性惡觀引起了人們的新一輪重視，這是一劑有益人類健康的解毒劑，它使我們不再低估人性之惡與生俱來的内在潛能。
隻不過遺憾的是，有時由于理解錯誤，甚至有人歪曲其義，對人性惡的低估太常被用來奚落那些仍未對人類喪失信念的人們。
有些人的觀點常常遭到誤讀，被認為是低估了人性惡的潛能；作為這些人中的一員，我想強調的是，這種過于感性的樂觀主義并不是我思及此事時的心态。
對任何有着長期臨床經驗的精神分析學家來說，若要他輕視人所具有的各種毀滅性力量，那當真是相當困難的一件事。
在重度患者身上，他能親見這些力量如何發揮效力，他也能親身體驗到在遏制它們或者引領它們往有益的方向發展時所面臨的巨大困難。
任何親眼見證過自第一次世界大戰以來邪惡之力和毀滅之力大爆發的人，若要他對人類所具有的毀滅性力量及其猛烈程度視而不見，那同樣相當困難。
然而，我們還存在着這樣一種危險：那就是，籠罩着今人&mdash&mdash包括知識分子和普通民衆在内&mdash&mdash的那種無力感有增無減，它或許會引導衆人接受一個有關堕落和原罪的新版本；當人們認為&ldquo戰争無可避免，因為它是人的本性中具有的毀滅性所導緻的結果&rdquo時，此新版本便為這種失敗主義觀提供了依據，使之變得合情入理。
這種觀點有時頗以其極緻的現實主義導向為榮，但它在兩個方面卻是不切實際的：其一，人類的各種毀滅行為來勢兇猛，但這絕不意味着不可戰勝，甚至也不意味着其占據了主導地位；其二，這種觀點的謬誤之處還在于它有個錯誤的前提，那就是戰争主要是心理力量産生的結果。
事實上，在理解社會政治現象時，我們幾乎沒有必要對這個謬誤深思細想。
戰争是政界、軍界和商界領袖們決定發動戰争的結果，這些人圖謀的是勢力範圍、自然資源和貿易優勢，或者為了抵禦真真假假的妨礙國家安全的外敵威脅，又或者為了壯大其個人威望和榮耀。
這些人與普通人并無分别：自私自利，幾乎不可能為了他人而放棄一己之利。
可他們既不殘忍，也不邪惡。
比起損人害人，這樣的人在日常生活中很可能是樂于行善的。
可當其登上權力巅峰，足以号令百萬之師，掌控着最具毀滅性的武器時，他們卻可能帶來巨大的災禍。
平民生活中的他們可能會摧毀某個與之競争的對手，而在我們有着強大獨立主權國家的世界中（&ldquo獨立主權&rdquo意即不受制于任何試圖約束該主權國家行為之道德法則），他們則可能毀滅整個人類。
人類面臨的主要危險，不是窮兇極惡的人，也
