第一章 文明[1]的條件
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文明[2]是增進文化創造的社會秩序。
它包含了四大因素：經濟的供應、政治的組織、倫理的傳統及對知識與藝術的追求。
動亂終結之時即是文明的起點，因為一旦恐懼被克服，好奇心與進行建設的欲望不受約束，人們自然便會産生進一步了解并改善生活的沖動。
某些因素形成了文明，這些因素可能激勵文明，也可能阻礙文明的發展。
首先是地質條件。
文明誕生在冰河時代的一個中間期：冰河融化的水流，随時都可能再度高漲，流水夾雜着堅冰石塊，摧毀了人們辛勤的成果，将人們的生活空間逼限于地球的某一狹窄部分。
我們建立了城鎮，但魔鬼般的地震又可能搖聳雙肩，使我們無一幸免地遭受災害。
其次是地理條件。
熱帶的熾熱和蔓延遍地的寄生植物都是文明的勁敵。
懶散與疾病，早熟與夭折，也轉移了人們生活中創造文明的精力，使人們專注于饑餓與再生，以緻不能進行藝術與心靈的創作。
雨水是必需品，因為水是生活的媒介，甚至比陽光更重要。
自然界這種難以理解的任性，可能使一度工業繁榮的王國淪為枯竭的地域，如亞述的首都尼尼微（Nineveh）或巴比倫即是如此，但也可能使一些地域偏僻、交通不便的城鎮，迅速成長與富庶起來，如大不列颠、美國華盛頓州西北城市或太平洋海岸的普吉灣（PugetSound）海峽各城市即是如此。
土壤肥沃，則适于種糧食與谷物；河流交錯、沿海多天然良港，則便于商船停泊。
假如具備了以上一切條件，又位于世界通商要道，如雅典或迦太基、佛羅倫薩或威尼斯&mdash&mdash雖然僅憑地理條件絕對不能産生文明&mdash&mdash更易于接受文化，其文明也更加充實。
經濟條件更為重要。
一個民族可以擁有典章制度和崇高的倫理法規，甚而有如美洲的印第安人，對少數技藝有其獨到的見解。
但是，假如這些民族停留在狩獵時期，或者一個民族隻依靠狩獵的成果而存在時，則絕不會從野蠻進入文明。
如阿拉伯遊牧民族貝都因（Bedouins）的苗裔，他們格外聰敏與活躍，更能表現其勇敢、大方、高貴的氣質。
但是，假如沒有最起碼的文化的必需條件&mdash&mdash糧食的不虞匮乏，則其智慧将在狩獵的冒險與交易的詭詐中消失殆盡，不會有花邊彩衣、禮儀與雅緻、藝術與享樂等屬于文明的事物遺留下來。
農耕是文化的第一種形式，是人們定居後，為了不可知的未來而耕作儲糧，使人們有時間與理性成為文明人。
因此，我們構築房舍、廟宇及學校；發明生産工具；豢養狗、驢、豬等牲畜來充實自己的生活；學習并改善工作的方法與程序；保持長久的壽命；将祖先在精神與倫理方面的傳統，加以充實與健全後，再留傳到下一代。
文化激發農耕業，而文明又促進城市的成長。
一方面，文明是禮儀的習慣；另一方面，禮儀又可能僅是市民們表現在言談與思想上的高尚氣質。
财富與智慧聚集在城市，但财富與智慧仍然産生于鄉村。
在城市，發明與工商業的興起，使物質與精神生活都得以提升。
在城市，商人們頻頻接觸，交換貨物與意見。
在繁複的交易中，各方相輔相成的心智交織，加強并激發了創造力。
在城市，有些人未從事實物的制造，卻&ldquo生産&rdquo了科學與哲學、文學與藝術。
文明在農舍裡播種，但隻在城市裡開花。
文明沒有種族的限制。
任何大陸和任何膚色的人種都可以産生文明：無論在北京還是在德裡，在古埃及的孟斐斯城還是在巴比倫，在意大利的拉韋納（Ravenna）還是在倫敦，在秘魯還是在中美洲的尤卡坦（Yucatan）半島。
文明不是由偉大的種族創造的，相反，偉大的文明創造了民族。
地理環境與經濟條件創造某種文化，而文化又創造了某種典型。
英國人沒有創造不列颠文明，而是文明創造了英國人。
如果英國人帶着不列颠文明，不論他來到何處，即使到西非洲蒂姆巴克圖城（Timbuktu），他穿戴整齊赴宴，這也不是他
它包含了四大因素：經濟的供應、政治的組織、倫理的傳統及對知識與藝術的追求。
動亂終結之時即是文明的起點，因為一旦恐懼被克服，好奇心與進行建設的欲望不受約束，人們自然便會産生進一步了解并改善生活的沖動。
某些因素形成了文明，這些因素可能激勵文明，也可能阻礙文明的發展。
首先是地質條件。
文明誕生在冰河時代的一個中間期：冰河融化的水流，随時都可能再度高漲，流水夾雜着堅冰石塊，摧毀了人們辛勤的成果，将人們的生活空間逼限于地球的某一狹窄部分。
我們建立了城鎮，但魔鬼般的地震又可能搖聳雙肩，使我們無一幸免地遭受災害。
其次是地理條件。
熱帶的熾熱和蔓延遍地的寄生植物都是文明的勁敵。
懶散與疾病，早熟與夭折，也轉移了人們生活中創造文明的精力，使人們專注于饑餓與再生，以緻不能進行藝術與心靈的創作。
雨水是必需品，因為水是生活的媒介，甚至比陽光更重要。
自然界這種難以理解的任性，可能使一度工業繁榮的王國淪為枯竭的地域，如亞述的首都尼尼微（Nineveh）或巴比倫即是如此，但也可能使一些地域偏僻、交通不便的城鎮，迅速成長與富庶起來，如大不列颠、美國華盛頓州西北城市或太平洋海岸的普吉灣（PugetSound）海峽各城市即是如此。
土壤肥沃，則适于種糧食與谷物；河流交錯、沿海多天然良港，則便于商船停泊。
假如具備了以上一切條件，又位于世界通商要道，如雅典或迦太基、佛羅倫薩或威尼斯&mdash&mdash雖然僅憑地理條件絕對不能産生文明&mdash&mdash更易于接受文化，其文明也更加充實。
經濟條件更為重要。
一個民族可以擁有典章制度和崇高的倫理法規，甚而有如美洲的印第安人，對少數技藝有其獨到的見解。
但是，假如這些民族停留在狩獵時期，或者一個民族隻依靠狩獵的成果而存在時，則絕不會從野蠻進入文明。
如阿拉伯遊牧民族貝都因（Bedouins）的苗裔，他們格外聰敏與活躍，更能表現其勇敢、大方、高貴的氣質。
但是，假如沒有最起碼的文化的必需條件&mdash&mdash糧食的不虞匮乏，則其智慧将在狩獵的冒險與交易的詭詐中消失殆盡，不會有花邊彩衣、禮儀與雅緻、藝術與享樂等屬于文明的事物遺留下來。
農耕是文化的第一種形式，是人們定居後，為了不可知的未來而耕作儲糧，使人們有時間與理性成為文明人。
因此，我們構築房舍、廟宇及學校；發明生産工具；豢養狗、驢、豬等牲畜來充實自己的生活；學習并改善工作的方法與程序；保持長久的壽命；将祖先在精神與倫理方面的傳統，加以充實與健全後，再留傳到下一代。
文化激發農耕業，而文明又促進城市的成長。
一方面，文明是禮儀的習慣；另一方面，禮儀又可能僅是市民們表現在言談與思想上的高尚氣質。
财富與智慧聚集在城市，但财富與智慧仍然産生于鄉村。
在城市，發明與工商業的興起，使物質與精神生活都得以提升。
在城市，商人們頻頻接觸，交換貨物與意見。
在繁複的交易中，各方相輔相成的心智交織，加強并激發了創造力。
在城市，有些人未從事實物的制造，卻&ldquo生産&rdquo了科學與哲學、文學與藝術。
文明在農舍裡播種，但隻在城市裡開花。
文明沒有種族的限制。
任何大陸和任何膚色的人種都可以産生文明：無論在北京還是在德裡，在古埃及的孟斐斯城還是在巴比倫，在意大利的拉韋納（Ravenna）還是在倫敦，在秘魯還是在中美洲的尤卡坦（Yucatan）半島。
文明不是由偉大的種族創造的，相反，偉大的文明創造了民族。
地理環境與經濟條件創造某種文化，而文化又創造了某種典型。
英國人沒有創造不列颠文明，而是文明創造了英國人。
如果英國人帶着不列颠文明，不論他來到何處，即使到西非洲蒂姆巴克圖城（Timbuktu），他穿戴整齊赴宴，這也不是他