第十四章 絕對剩餘價值和相對剩餘價值
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勞動過程最初是抽象地，撇開它的各種曆史形式，作為人和自然之間的過程來考察的（見第五章）。
在那裡曾指出：&ldquo如果整個勞動過程從其結果的角度加以考察，那末勞動資料和勞動對象表現為生産資料，勞動本身則表現為生産勞動。
&rdquo并補充說：&ldquo這個從簡單勞動過程的觀點得出的生産勞動的定義，對于資本主義生産過程是絕對不夠的。
&rdquo在這裡要進一步研究這個問題。
就勞動過程是純粹個人的勞動過程來說，同一勞動者是把後來彼此分離開來的一切職能結合在一起的。
當他為了自己的生活目的對自然物實行個人占有時，他是自己支配自己的。
後來他成為被支配者。
單個人如果不在自己的頭腦的支配下使自己的肌肉活動起來，就不能對自然發生作用。
正如在自然機體中頭和手組成一體一樣，勞動過程把腦力勞動和體力勞動結合在一起了。
後555來它們分離開來，直到處于敵對的對立狀态。
産品從個體生産者的直接産品轉化為社會産品，轉化為總體工人即結合勞動人員的共同産品。
總體工人的各個成員較直接地或者較間接地作用于勞動對象。
因此，随着勞動過程本身的協作性質的發展，生産勞動和它的承擔者即生産工人的概念也就必然擴大。
為了從事生産勞動，現在不一定要親自動手；隻要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。
上面從物質生産性質本身中得出的關于生産勞動的最初的定義，對于作為整體來看的總體工人始終是正确的。
但是，對于總體工人中的每一單個成員來說，就不再适用了。
宏觀與微觀的差别。
但是，另一方面，生産勞動的概念縮小了。
資本主義生産不僅是商品的生産，它實質上是剩餘價值的生産。
工人不是為自己生産，而是為資本生産。
因此，工人單是進行生産已經不夠了。
他必須生産剩餘價值。
隻有為資本家生産剩餘價值或者為資本的自行增殖服務的工人，才是生産工人。
如果可以在物質生産領域以外舉一個例子，那末，一個教員隻有當他不僅訓練孩子的頭腦，而且還為校董的發财緻富勞碌時，他才是生産工人。
因而服務業也有生産工人。
校董不把他的資本投入香腸工廠，而投入教育工廠，這并不使事情有任何改變。
因此，生産工人的概念決不隻包含活動和效果之間的關系，工人和勞動産品之間的關系，而且還包含一種特殊社會的、曆史地産生的生産關系。
這種生産關系把工人變成資本增殖的直接手段。
所以，成為生産工人不是一種幸福，而是一種不幸。
在闡述理論史的本書第四卷将更詳細地談到，古典政治經濟學一直把剩餘價值的生産看作生産工人的決定性的特征。
因此，由于古典政治經濟學對剩餘價值性質的看法的改變，它對生産工人所下的定義也就有所變化。
例如，重農學派認為，隻有農業勞動才是生産勞動，因為隻556有農業勞動才提供剩餘價值。
在重農學派看來，剩餘價值隻存在于地租形式中。
并非隻有生産工人的勞動才創造價值，但對生産勞動與非生産勞動也的确需要這樣一個區分，至少這個區分對資本家意義重大。
把工作日延長，使之超出工人隻生産自己勞動力價值的等價物的那個點，并由資本占有這部分剩餘勞動，這就是絕對剩餘價值的生産。
絕對剩餘價值的生産構成資本主義體系的一般基礎，并且是相對剩餘價值生産的起點。
就相對剩餘價值的生産來說，工作日一開始就分成必要勞動和剩餘勞動這兩個部分。
為了延長剩餘勞動，就要用各種方法縮短生産工資的等價物的時間，從而縮短必要勞動。
絕對剩餘價值的生産隻同工作日的長度有關；相對剩餘價值的生産使勞動的技術過程和社會組織發生根本的革命。
因此，相對剩餘價值的生産以特殊的資本主義的生産方式為前提；這種生産
在那裡曾指出：&ldquo如果整個勞動過程從其結果的角度加以考察，那末勞動資料和勞動對象表現為生産資料，勞動本身則表現為生産勞動。
&rdquo并補充說：&ldquo這個從簡單勞動過程的觀點得出的生産勞動的定義，對于資本主義生産過程是絕對不夠的。
&rdquo在這裡要進一步研究這個問題。
就勞動過程是純粹個人的勞動過程來說，同一勞動者是把後來彼此分離開來的一切職能結合在一起的。
當他為了自己的生活目的對自然物實行個人占有時，他是自己支配自己的。
後來他成為被支配者。
單個人如果不在自己的頭腦的支配下使自己的肌肉活動起來，就不能對自然發生作用。
正如在自然機體中頭和手組成一體一樣，勞動過程把腦力勞動和體力勞動結合在一起了。
後555來它們分離開來，直到處于敵對的對立狀态。
産品從個體生産者的直接産品轉化為社會産品，轉化為總體工人即結合勞動人員的共同産品。
總體工人的各個成員較直接地或者較間接地作用于勞動對象。
因此，随着勞動過程本身的協作性質的發展，生産勞動和它的承擔者即生産工人的概念也就必然擴大。
為了從事生産勞動，現在不一定要親自動手；隻要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。
上面從物質生産性質本身中得出的關于生産勞動的最初的定義，對于作為整體來看的總體工人始終是正确的。
但是，對于總體工人中的每一單個成員來說，就不再适用了。
宏觀與微觀的差别。
但是，另一方面，生産勞動的概念縮小了。
資本主義生産不僅是商品的生産，它實質上是剩餘價值的生産。
工人不是為自己生産，而是為資本生産。
因此，工人單是進行生産已經不夠了。
他必須生産剩餘價值。
隻有為資本家生産剩餘價值或者為資本的自行增殖服務的工人，才是生産工人。
如果可以在物質生産領域以外舉一個例子，那末，一個教員隻有當他不僅訓練孩子的頭腦，而且還為校董的發财緻富勞碌時，他才是生産工人。
因而服務業也有生産工人。
校董不把他的資本投入香腸工廠，而投入教育工廠，這并不使事情有任何改變。
因此，生産工人的概念決不隻包含活動和效果之間的關系，工人和勞動産品之間的關系，而且還包含一種特殊社會的、曆史地産生的生産關系。
這種生産關系把工人變成資本增殖的直接手段。
所以，成為生産工人不是一種幸福，而是一種不幸。
在闡述理論史的本書第四卷将更詳細地談到，古典政治經濟學一直把剩餘價值的生産看作生産工人的決定性的特征。
因此，由于古典政治經濟學對剩餘價值性質的看法的改變，它對生産工人所下的定義也就有所變化。
例如，重農學派認為，隻有農業勞動才是生産勞動，因為隻556有農業勞動才提供剩餘價值。
在重農學派看來，剩餘價值隻存在于地租形式中。
并非隻有生産工人的勞動才創造價值，但對生産勞動與非生産勞動也的确需要這樣一個區分，至少這個區分對資本家意義重大。
把工作日延長，使之超出工人隻生産自己勞動力價值的等價物的那個點，并由資本占有這部分剩餘勞動，這就是絕對剩餘價值的生産。
絕對剩餘價值的生産構成資本主義體系的一般基礎，并且是相對剩餘價值生産的起點。
就相對剩餘價值的生産來說，工作日一開始就分成必要勞動和剩餘勞動這兩個部分。
為了延長剩餘勞動，就要用各種方法縮短生産工資的等價物的時間，從而縮短必要勞動。
絕對剩餘價值的生産隻同工作日的長度有關；相對剩餘價值的生産使勞動的技術過程和社會組織發生根本的革命。
因此，相對剩餘價值的生産以特殊的資本主義的生産方式為前提；這種生産
