第八章 從變通祖述到粉飾文治
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普遍同情；仁、英兩朝加強漢法而引起的草原貴族的不滿心理，可能更刺激起他們要把和世?推上大汗寶座的政治動機。
所以當大都使者抵臨時，“朔漠諸王皆勸帝（按指和世?）南還京師”。
和世?在一片擁戴聲中，飄然啟程，于天曆元年（1328）底東至金山。
嶺北行省平章潑皮、出鎮北邊的武甯王徹徹秃相繼西馳奉迎。
和世?已完全陶醉在這番太平景象中。
天曆二年正月末，他在事先沒有告知圖帖睦爾的情況下，僅僅經過扈行的察合台宗王以及在場的其他漠北諸王、大臣合議，就在和林之北即皇帝位。
但是，和世?似乎過高地估計了漠北輿情在決定嗣君人選方面的影響力。
他一心以為自己可以重演乃父武宗在皇弟“肅清宮闱”之後從漠北南返即位的曆史故事，卻忘記了武宗作為總兵北邊的統帥，是以三萬精兵相扈從的強大武力為後盾而取得帝位的。
和世?并沒有直接控制強大的軍隊，隻有貼身衛士一千八百多人①；察合台後王燕隻吉台雖然與他一同南返，但是也未見有重兵随行①。
和世?欲憑極其有限的政治資源，去染指大都集團幾經①天曆二年八月，“賜明宗北來衛士千八百三十人各鈔五十錠，怯薛官十二人各鈔二百錠”。
《元史》卷三三《文宗紀》二。
①天曆二年三月，和世?在從和林前往上都途中曾說：“諸王察阿台今亦從朕遠來”。
九月，文宗“賜武甯王徹徹秃金百兩，鈔币有差”。
徹徹秃當時尚在京師，與他一起受賜賞的“西域諸王燕隻吉台”，應當就是扈從和世?到漠南而尚未北返就藩的“諸王察阿台”，即察合台後王燕隻吉台。
見《元史》卷三一《明宗紀》，卷三三《文宗紀》二。
又據《元史》卷一三九《乃蠻台傳》，傳主曾奉命送太宗舊鑄皇兄之寶于浴血奮戰才到手的皇位，前途本來就不容樂觀。
但他對此毫不經心，任情舉措，終于導緻殺身之禍。
四月，攜帶玉玺北迎和世?的燕鐵木兒一行至行在入觐。
這個左右大都局勢的蓋世功臣，現在要當面試探一下新君對他的态度。
和世?雖然宣布“凡京師百官，朕弟所用者，并仍其舊”，對燕鐵木兒“仍命為中書右丞相，開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、監修國史、答剌罕、太平王并如故”，但是卻削去了他手中的大部分兵權，沒有将圖帖睦爾原授的知樞密院事一職重新委任給他②。
與和世?一同流亡的孛羅和哈兒秃兒，則分别被任命為禦史大夫和中書平章政事。
五月，複選用潛邸舊臣及扈從士，受制命者八十有五人，六品以下二十有六人。
很明顯，如果和世?臨朝，燕鐵木兒很難會有君恩獨厚的寵遇；随明宗入京的新貴必定要來分享由他出生入死才争得的勝利成果，甚至逐漸将他排擠到權力集團中的次要地位。
這是他不能接受的。
對圖帖睦爾來說，一經即位為帝，原先的“固讓之心”也逐漸銷蝕。
可是因為已有前言昭示天下，他的心情十分矛盾。
天曆元年十一月，迎接和世?到京即位的首批使臣離開大都。
僅僅十幾天以後，圖帖睦爾又下令為自己的元妃蔔答失裡造皇後玉冊、玉寶。
次年正月，和世?的使者抵達大都。
圖帖睦爾在明知大兄已決意南歸的情況下，仍搶先完成以冊命皇後告于南郊、太廟，以及在大明殿冊封皇後的一系列儀式。
當時朝臣中有人建言：“陛下已诏天下，讓位于大兄。
今立後，是與诏自相違也。
”圖帖睦爾聞奏，“嘉其直，賜金織文币以旌之。
後聞之，亦有金币之賜”①；惟冊後典禮仍照行不誤。
不過至少直到五月下旬，圖帖睦爾自大都北行、親迎和世?的前後，他還是準備恪守讓位諾言的。
出發後第三天，他在途中“置江淮财賦都總管府，秩正三品，隸詹事院”（《元史·文宗紀二》）。
這個機構初建于元朝滅宋之後，掌宋謝太後、福王獻納産業及賈似道等人田地所納賦稅，原隸屬皇後中宮，于大德八年（1304）罷廢。
圖帖睦爾在此時恢複江淮财賦府的建制，并将它改隸東宮官署詹事院，顯然是為自己日後以皇太子身分控制這筆重要的财産資源預作準備②。
圖帖睦爾用了一個多月，才走完從大都到上都這段沉重的路程。
在上都停留或有二旬，再取原路趨赴旺忽察都（在今河北張北縣境，是為大都至上都驿路的大拐角處，武宗時建行宮于茲，故名中都），與和世?會面。
八月一日，和世?抵達旺忽察都。
次日，圖帖睦爾見大兄于行宮。
和世?設宴待察合台後王燕隻哥■（即燕隻吉歹），此當為天曆二年燕隻吉台返回封地以後不久的事。
②《元史》卷三一《明宗紀》。
據燕帖木兒碑傳，和世?對他的委命，還包括統帥左、右及龍翊衛欽察軍的大都督之職。
①黃溍：《拔實神道碑》，《黃金華集》卷二五。
②圖帖木兒出發前一日，和世?立他為皇太子的诏命才抵達大都。
複冒江浙财賦都總管府，應在茲後才決定，所以圖帖木兒才會在路上倉促發表。
皇弟及諸王、大臣。
兄弟歡合的場面前後未滿五天，和世?即于八月六日“暴崩”。
圖帖睦爾“入臨哭盡哀。
鐵燕木兒以明宗後之命，奉皇帝寶授于帝”，遂簇擁圖帖睦爾疾驅還上都，一路上“晝則率宿衛士以扈從，夜則躬擐甲胃繞幄殿巡護”③。
八月十五日，圖帖睦爾在返回上都的第六天再次勿匆即位，是為文宗。
明宗和世?在天曆之變中暴卒的詳情，可能已永遠成為曆史的秘密。
和世?之子妥歡貼睦爾親政後，為撤文宗廟主诏告天下曰：“文宗稔惡不悛，當躬迓之際，乃與其臣月魯不花、也裡牙、明理董阿等謀為不軌，使我皇考飲恨上賓。
”①按也裡牙為仁宗朝權臣鐵木疊兒女婿，曾任崇福使，封秦國公，後因贓被黜。
天曆初，他與妻弟鎖住等投靠大都集團，複被起用為太醫院使。
和世?即位後，為報複鐵木疊兒離間宗室、脅迫他出京的前嫌，命流鎖住等人于南方。
也裡牙很可能因為擔心株連，遂受人唆使，利用職權向和世?進毒。
至順元年（1330），也裡牙得複秦國公爵位，其姻親鎖住亦再仕為将作使，應即文宗對他們參與謀殺和世?的獎賞。
但同年七月，鎖住、也裡牙等人“以坐怨望、造符錄、祭北鬥、咒咀”伏誅，與之有牽連的明宗舊人索羅等亦一起被殺。
屠寄認為，“也裡牙景教徒，必無造符錄、祭北鬥事..蓋不便論其本辠，虛構獄辭，以飾觀聽耳”②。
這很像是文宗的一次殺人滅口的行動。
燕鐵木兒則應是旺忽察都事變的直接主使人，惜乎史文阙略，隻有存疑。
至順年間的“文治” 文宗的漢文化修養超過在他之前的所有元朝皇帝。
他的書法，“落筆過人，得唐太宗晉祠碑風，遂益超詣”③。
他還會作畫，所繪“萬歲山畫”草圖，“意匠、經營、格法，雖積學專工，所莫能及”①。
他曾經轉輾流落于江南、海南和荊湖，對當時民情也應有相當的了解。
不過，文宗卻處在一個很難有所作為的時代。
天曆年間連續兩次重大的變故，緻使蒙古色目上層人心離散。
兩都戰後遭籍沒财産的官員貴族在百人以上；對隔絕在圍城中的上都官員，後來雖然停止追究，但很多仍被削去官職不複任用②。
明宗被弑，蒙古朝官中即有人“移疾不出”③，有諸王、高級官員甚至西域名僧參與的③《元史》卷三三《文宗紀》二，卷一三八《燕鐵木兒傳》。
①《元史》卷四○《順帝紀》三。
月魯不花、也裡牙，《元史·文字紀》分别作玥璐不花、野裡牙。
②《蒙兀兒史記》卷一一七《也裡牙傳》。
③許有壬：《恭題太師秦王奎章閣記賜本》，《至正集》卷七。
①釋大：《恭題文宗帝禦畫萬歲山畫》，《蒲室集》卷十三；《辍耕錄》卷二六《文宗能畫》。
②黃溍：《史惟良神道碑》，《黃金華集》卷十三。
③黃溍：《拔實神道碑》，《黃金華集》卷二五。
“謀不軌”案接連發生，有的迳以“明宗太子”為号召。
天曆元年四川平章政事囊加台舉兵，實際上是“欲翊戴明宗”；和世?一死，文宗擔心原已诏赦的囊加台複舉事，立即以其“指斥乘輿，坐大不道棄市”④。
雲南行省丞相也兒吉尼是武宗舊臣乞台普濟之子，本人亦曾扈武宗鎮北。
天曆元年文宗即位後，兩次召也兒吉尼入朝，不至。
他不大可能站在上都一邊反對武宗後人；抗命不至，當是出于效忠和世?的立場。
二年三月，也兒吉尼大概猶疑動搖，想要投奔文宗，故被雲南諸王及其他省官黜斥，取道八番赴大都。
六月，明宗南歸途中曾“賜驸馬脫必兒鈔千錠，往雲南”。
直到明宗暴死、文宗再即位之後，雲南諸王秃堅等才最後改變觀望态度，于至順元年正月公開稱兵⑤。
戰火彌漫整個滇東北，元廷先後調四川、江浙、河南、江西、陝西、朵甘思、朵思麻等處軍隊，曆時年餘，方始平亂。
自忽必烈朝以來，蒙古高層内部的躁動不穩，以文宗朝為甚。
所以陳思謙在至順元年“建明八事”，除了“正君道”外，最先提到的就是“結人心”；虞集為殿試拟制策，亦首以“勸親親，體群臣，同一風俗，協和萬邦”為問①。
可是文宗在天曆之變中涉嫌太深，甚至不可能像泰定帝那樣采取超脫立場，通過“誅逆”來收攏人心。
這就迫使他隻有完全倒向燕鐵木兒，不惜進一步養成他的震主之威，依恃他來維持自己的統治。
至順之年，诏燕鐵木兒“宜專獨運，以重秉鈞。
..凡号令、刑名、選法、錢糧、造作，一切中書政務，悉聽總裁”（《元史·燕鐵木兒傳》）。
所謂“時省台諸臣，皆文宗素所信用，同功一體之人”（《元史·虞集傳》），其實不過是以這個頗具才幹的獨夫為核心的同氣相求的權力小集團。
文宗為曲意交好燕鐵木兒，竟聽憑他取泰定帝妃為夫人，前後尚宗室女四十人，甚至将自己的兒子寄養于燕鐵木兒家，又以燕鐵木兒子為己子。
由這班社會基礎異常狹隘的“同功一體之人”施政，自然不易求得政治的興盛。
社會經濟也在這時遇到較為嚴重的困難。
天曆時，關陝地區“饑馑疾疫，民之流離死傷者十已七八”②。
江西和嶺南等地，則連年低溫。
“天曆之元年冬十二月，江西大雪。
于是吾鄉老者久不見三白，少者有生三十年未曾識者。
明年大雪加凍，大江有絕流者，小江可步，又百歲老人所未曾見者。
今年（按指至順元年）六月多雨恒寒，雖百歲老人未之聞也。
”“兩年之雪，大興所無。
去年之凍，中州不啻過也；六月之寒，則近開平矣。
有自五嶺來者，皆雲連歲多雪”①。
江浙的海運糧也連續幾年因民饑而不克征滿舊額，④宋濂：《危素神道碑》，《宋學士集》卷六一；《元史》卷三三《文宗紀》二。
⑤天曆二年十月，文宗诏：“雲南、八番為囊加台所诖誤，反側未安者，并贳其罪。
”可見雲南稱兵雖晚，舉事原因則與四川囊加台同。
①《元史》卷一八四《陳思謙傳》；卷一八一《虞集傳》。
②同恕：《西亭記》，《榘庵集》卷三。
①劉嶽申：《送蕭太玉教授循州序》，《申齋集》卷二。
乃至需要江西、湖廣等省分漕米“以纾江浙民力”，可見災情同樣不輕。
由于政治和經濟環境的限制，文宗臨朝四年間，隻好專心着意，以追求振興文治的表面效果為滿足。
通過建立奎章閣學士院和修撰《經世大典》，他将當時幾乎所有的名儒都籠絡在自己周圍，用虛崇文儒的手段來收攬漢地民心。
奎章閣是元代大都皇宮内收藏文物書畫、圖書寶玩的殿閣，在興聖殿西廊。
天曆二年，文宗建奎章閣學士院于此，設大學士、侍書學士、承旨學士、供奉學士等職。
文宗的意圖，是欲借此标榜自己以儒治國。
他曾诏谕奎章閣諸學士說：“朕以統緒所傳，實在眇躬，夙夜憂懼，自惟早歲跋涉艱阻，視我祖宗，既乏生知之明，于國家治體，豈能周知。
故立奎章閣，置學士員，日以祖宗明訓，古昔治亂得失陳說于前，使朕樂于聽聞”（《元史·文宗紀三》）。
學士院還專設授經郎二人，為蒙古貴族子弟傳授經學。
但是這種聊備顧問式的問對，“無益時政”，讨論率多不切近務，事實上文宗也不準許他們議論時政，明白宣布：“若軍國機務，自有省院台任之，非卿等責也”（《元史·虞集傳》）。
因此奎章閣學士院雖有為朝廷以儒治國張本的虛名，實際上卻變成聚集名人學士，入侍燕閑，觀覽經書，鑒賞文物的場所。
奎章閣諸臣的真正身份，其實并不是君主的政治智囊團，不過是一批才識超詣的“文學之士”而已②。
奎章閣學士院建立的當年，即受命與翰林國史院官一起，采輯本朝典故，準唐宋會要，纂修《經世大典》。
翌年二月，以纂修事專屬奎章閣學士院，燕鐵木兒為國史例監修。
至順二年五月書成，凡君事四篇（帝号、帝訓、帝制、帝系），臣事六篇，即治典（吏部典志）、賦典（戶部典志）、禮典（禮部典志）、政典（軍事方面的典志）、憲典（刑部典志）、工典（工部典志），總共880卷。
分别節錄中央、地方官府的有關文件于各篇目之下，但删去吏牍繁詞，由蒙文文書譯為漢語者，多重加潤色，由直譯體改為漢文文言。
通過纂修這樣一部大規模的官頒政書，來強化“示治平之永則”①的正統形象。
史載文宗在建康（今江蘇南京）作藩王時，“日以酒韬晦”②。
他死于至順三年八月，年僅二十九歲，“隐虧天倫”的負罪心理和好酒的性情應是損害他健康的重要原因。
次年，權臣燕鐵木兒也因縱欲過度病死。
但是，元代政局為天曆之變的慣性所推動，繼續遵循原來的軌道行進六七年之久。
長期積聚的統治集團的内部矛盾和更為廣泛普遍的社會對抗，促使元代社會進入它的後期。
②《元史》卷一八二《謝端傳》。
①《經世大典序錄》，《元文類》卷四○。
②大：《王可毅曆仕記》，《蒲室集》卷十。
所以當大都使者抵臨時，“朔漠諸王皆勸帝（按指和世?）南還京師”。
和世?在一片擁戴聲中，飄然啟程，于天曆元年（1328）底東至金山。
嶺北行省平章潑皮、出鎮北邊的武甯王徹徹秃相繼西馳奉迎。
和世?已完全陶醉在這番太平景象中。
天曆二年正月末，他在事先沒有告知圖帖睦爾的情況下，僅僅經過扈行的察合台宗王以及在場的其他漠北諸王、大臣合議，就在和林之北即皇帝位。
但是，和世?似乎過高地估計了漠北輿情在決定嗣君人選方面的影響力。
他一心以為自己可以重演乃父武宗在皇弟“肅清宮闱”之後從漠北南返即位的曆史故事，卻忘記了武宗作為總兵北邊的統帥，是以三萬精兵相扈從的強大武力為後盾而取得帝位的。
和世?并沒有直接控制強大的軍隊，隻有貼身衛士一千八百多人①；察合台後王燕隻吉台雖然與他一同南返，但是也未見有重兵随行①。
和世?欲憑極其有限的政治資源，去染指大都集團幾經①天曆二年八月，“賜明宗北來衛士千八百三十人各鈔五十錠，怯薛官十二人各鈔二百錠”。
《元史》卷三三《文宗紀》二。
①天曆二年三月，和世?在從和林前往上都途中曾說：“諸王察阿台今亦從朕遠來”。
九月，文宗“賜武甯王徹徹秃金百兩，鈔币有差”。
徹徹秃當時尚在京師，與他一起受賜賞的“西域諸王燕隻吉台”，應當就是扈從和世?到漠南而尚未北返就藩的“諸王察阿台”，即察合台後王燕隻吉台。
見《元史》卷三一《明宗紀》，卷三三《文宗紀》二。
又據《元史》卷一三九《乃蠻台傳》，傳主曾奉命送太宗舊鑄皇兄之寶于浴血奮戰才到手的皇位，前途本來就不容樂觀。
但他對此毫不經心，任情舉措，終于導緻殺身之禍。
四月，攜帶玉玺北迎和世?的燕鐵木兒一行至行在入觐。
這個左右大都局勢的蓋世功臣，現在要當面試探一下新君對他的态度。
和世?雖然宣布“凡京師百官，朕弟所用者，并仍其舊”，對燕鐵木兒“仍命為中書右丞相，開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、監修國史、答剌罕、太平王并如故”，但是卻削去了他手中的大部分兵權，沒有将圖帖睦爾原授的知樞密院事一職重新委任給他②。
與和世?一同流亡的孛羅和哈兒秃兒，則分别被任命為禦史大夫和中書平章政事。
五月，複選用潛邸舊臣及扈從士，受制命者八十有五人，六品以下二十有六人。
很明顯，如果和世?臨朝，燕鐵木兒很難會有君恩獨厚的寵遇；随明宗入京的新貴必定要來分享由他出生入死才争得的勝利成果，甚至逐漸将他排擠到權力集團中的次要地位。
這是他不能接受的。
對圖帖睦爾來說，一經即位為帝，原先的“固讓之心”也逐漸銷蝕。
可是因為已有前言昭示天下，他的心情十分矛盾。
天曆元年十一月，迎接和世?到京即位的首批使臣離開大都。
僅僅十幾天以後，圖帖睦爾又下令為自己的元妃蔔答失裡造皇後玉冊、玉寶。
次年正月，和世?的使者抵達大都。
圖帖睦爾在明知大兄已決意南歸的情況下，仍搶先完成以冊命皇後告于南郊、太廟，以及在大明殿冊封皇後的一系列儀式。
當時朝臣中有人建言：“陛下已诏天下，讓位于大兄。
今立後，是與诏自相違也。
”圖帖睦爾聞奏，“嘉其直，賜金織文币以旌之。
後聞之，亦有金币之賜”①；惟冊後典禮仍照行不誤。
不過至少直到五月下旬，圖帖睦爾自大都北行、親迎和世?的前後，他還是準備恪守讓位諾言的。
出發後第三天，他在途中“置江淮财賦都總管府，秩正三品，隸詹事院”（《元史·文宗紀二》）。
這個機構初建于元朝滅宋之後，掌宋謝太後、福王獻納産業及賈似道等人田地所納賦稅，原隸屬皇後中宮，于大德八年（1304）罷廢。
圖帖睦爾在此時恢複江淮财賦府的建制，并将它改隸東宮官署詹事院，顯然是為自己日後以皇太子身分控制這筆重要的财産資源預作準備②。
圖帖睦爾用了一個多月，才走完從大都到上都這段沉重的路程。
在上都停留或有二旬，再取原路趨赴旺忽察都（在今河北張北縣境，是為大都至上都驿路的大拐角處，武宗時建行宮于茲，故名中都），與和世?會面。
八月一日，和世?抵達旺忽察都。
次日，圖帖睦爾見大兄于行宮。
和世?設宴待察合台後王燕隻哥■（即燕隻吉歹），此當為天曆二年燕隻吉台返回封地以後不久的事。
②《元史》卷三一《明宗紀》。
據燕帖木兒碑傳，和世?對他的委命，還包括統帥左、右及龍翊衛欽察軍的大都督之職。
①黃溍：《拔實神道碑》，《黃金華集》卷二五。
②圖帖木兒出發前一日，和世?立他為皇太子的诏命才抵達大都。
複冒江浙财賦都總管府，應在茲後才決定，所以圖帖木兒才會在路上倉促發表。
皇弟及諸王、大臣。
兄弟歡合的場面前後未滿五天，和世?即于八月六日“暴崩”。
圖帖睦爾“入臨哭盡哀。
鐵燕木兒以明宗後之命，奉皇帝寶授于帝”，遂簇擁圖帖睦爾疾驅還上都，一路上“晝則率宿衛士以扈從，夜則躬擐甲胃繞幄殿巡護”③。
八月十五日，圖帖睦爾在返回上都的第六天再次勿匆即位，是為文宗。
明宗和世?在天曆之變中暴卒的詳情，可能已永遠成為曆史的秘密。
和世?之子妥歡貼睦爾親政後，為撤文宗廟主诏告天下曰：“文宗稔惡不悛，當躬迓之際，乃與其臣月魯不花、也裡牙、明理董阿等謀為不軌，使我皇考飲恨上賓。
”①按也裡牙為仁宗朝權臣鐵木疊兒女婿，曾任崇福使，封秦國公，後因贓被黜。
天曆初，他與妻弟鎖住等投靠大都集團，複被起用為太醫院使。
和世?即位後，為報複鐵木疊兒離間宗室、脅迫他出京的前嫌，命流鎖住等人于南方。
也裡牙很可能因為擔心株連，遂受人唆使，利用職權向和世?進毒。
至順元年（1330），也裡牙得複秦國公爵位，其姻親鎖住亦再仕為将作使，應即文宗對他們參與謀殺和世?的獎賞。
但同年七月，鎖住、也裡牙等人“以坐怨望、造符錄、祭北鬥、咒咀”伏誅，與之有牽連的明宗舊人索羅等亦一起被殺。
屠寄認為，“也裡牙景教徒，必無造符錄、祭北鬥事..蓋不便論其本辠，虛構獄辭，以飾觀聽耳”②。
這很像是文宗的一次殺人滅口的行動。
燕鐵木兒則應是旺忽察都事變的直接主使人，惜乎史文阙略，隻有存疑。
至順年間的“文治” 文宗的漢文化修養超過在他之前的所有元朝皇帝。
他的書法，“落筆過人，得唐太宗晉祠碑風，遂益超詣”③。
他還會作畫，所繪“萬歲山畫”草圖，“意匠、經營、格法，雖積學專工，所莫能及”①。
他曾經轉輾流落于江南、海南和荊湖，對當時民情也應有相當的了解。
不過，文宗卻處在一個很難有所作為的時代。
天曆年間連續兩次重大的變故，緻使蒙古色目上層人心離散。
兩都戰後遭籍沒财産的官員貴族在百人以上；對隔絕在圍城中的上都官員，後來雖然停止追究，但很多仍被削去官職不複任用②。
明宗被弑，蒙古朝官中即有人“移疾不出”③，有諸王、高級官員甚至西域名僧參與的③《元史》卷三三《文宗紀》二，卷一三八《燕鐵木兒傳》。
①《元史》卷四○《順帝紀》三。
月魯不花、也裡牙，《元史·文字紀》分别作玥璐不花、野裡牙。
②《蒙兀兒史記》卷一一七《也裡牙傳》。
③許有壬：《恭題太師秦王奎章閣記賜本》，《至正集》卷七。
①釋大：《恭題文宗帝禦畫萬歲山畫》，《蒲室集》卷十三；《辍耕錄》卷二六《文宗能畫》。
②黃溍：《史惟良神道碑》，《黃金華集》卷十三。
③黃溍：《拔實神道碑》，《黃金華集》卷二五。
“謀不軌”案接連發生，有的迳以“明宗太子”為号召。
天曆元年四川平章政事囊加台舉兵，實際上是“欲翊戴明宗”；和世?一死，文宗擔心原已诏赦的囊加台複舉事，立即以其“指斥乘輿，坐大不道棄市”④。
雲南行省丞相也兒吉尼是武宗舊臣乞台普濟之子，本人亦曾扈武宗鎮北。
天曆元年文宗即位後，兩次召也兒吉尼入朝，不至。
他不大可能站在上都一邊反對武宗後人；抗命不至，當是出于效忠和世?的立場。
二年三月，也兒吉尼大概猶疑動搖，想要投奔文宗，故被雲南諸王及其他省官黜斥，取道八番赴大都。
六月，明宗南歸途中曾“賜驸馬脫必兒鈔千錠，往雲南”。
直到明宗暴死、文宗再即位之後，雲南諸王秃堅等才最後改變觀望态度，于至順元年正月公開稱兵⑤。
戰火彌漫整個滇東北，元廷先後調四川、江浙、河南、江西、陝西、朵甘思、朵思麻等處軍隊，曆時年餘，方始平亂。
自忽必烈朝以來，蒙古高層内部的躁動不穩，以文宗朝為甚。
所以陳思謙在至順元年“建明八事”，除了“正君道”外，最先提到的就是“結人心”；虞集為殿試拟制策，亦首以“勸親親，體群臣，同一風俗，協和萬邦”為問①。
可是文宗在天曆之變中涉嫌太深，甚至不可能像泰定帝那樣采取超脫立場，通過“誅逆”來收攏人心。
這就迫使他隻有完全倒向燕鐵木兒，不惜進一步養成他的震主之威，依恃他來維持自己的統治。
至順之年，诏燕鐵木兒“宜專獨運，以重秉鈞。
..凡号令、刑名、選法、錢糧、造作，一切中書政務，悉聽總裁”（《元史·燕鐵木兒傳》）。
所謂“時省台諸臣，皆文宗素所信用，同功一體之人”（《元史·虞集傳》），其實不過是以這個頗具才幹的獨夫為核心的同氣相求的權力小集團。
文宗為曲意交好燕鐵木兒，竟聽憑他取泰定帝妃為夫人，前後尚宗室女四十人，甚至将自己的兒子寄養于燕鐵木兒家，又以燕鐵木兒子為己子。
由這班社會基礎異常狹隘的“同功一體之人”施政，自然不易求得政治的興盛。
社會經濟也在這時遇到較為嚴重的困難。
天曆時，關陝地區“饑馑疾疫，民之流離死傷者十已七八”②。
江西和嶺南等地，則連年低溫。
“天曆之元年冬十二月，江西大雪。
于是吾鄉老者久不見三白，少者有生三十年未曾識者。
明年大雪加凍，大江有絕流者，小江可步，又百歲老人所未曾見者。
今年（按指至順元年）六月多雨恒寒，雖百歲老人未之聞也。
”“兩年之雪，大興所無。
去年之凍，中州不啻過也；六月之寒，則近開平矣。
有自五嶺來者，皆雲連歲多雪”①。
江浙的海運糧也連續幾年因民饑而不克征滿舊額，④宋濂：《危素神道碑》，《宋學士集》卷六一；《元史》卷三三《文宗紀》二。
⑤天曆二年十月，文宗诏：“雲南、八番為囊加台所诖誤，反側未安者，并贳其罪。
”可見雲南稱兵雖晚，舉事原因則與四川囊加台同。
①《元史》卷一八四《陳思謙傳》；卷一八一《虞集傳》。
②同恕：《西亭記》，《榘庵集》卷三。
①劉嶽申：《送蕭太玉教授循州序》，《申齋集》卷二。
乃至需要江西、湖廣等省分漕米“以纾江浙民力”，可見災情同樣不輕。
由于政治和經濟環境的限制，文宗臨朝四年間，隻好專心着意，以追求振興文治的表面效果為滿足。
通過建立奎章閣學士院和修撰《經世大典》，他将當時幾乎所有的名儒都籠絡在自己周圍，用虛崇文儒的手段來收攬漢地民心。
奎章閣是元代大都皇宮内收藏文物書畫、圖書寶玩的殿閣，在興聖殿西廊。
天曆二年，文宗建奎章閣學士院于此，設大學士、侍書學士、承旨學士、供奉學士等職。
文宗的意圖，是欲借此标榜自己以儒治國。
他曾诏谕奎章閣諸學士說：“朕以統緒所傳，實在眇躬，夙夜憂懼，自惟早歲跋涉艱阻，視我祖宗，既乏生知之明，于國家治體，豈能周知。
故立奎章閣，置學士員，日以祖宗明訓，古昔治亂得失陳說于前，使朕樂于聽聞”（《元史·文宗紀三》）。
學士院還專設授經郎二人，為蒙古貴族子弟傳授經學。
但是這種聊備顧問式的問對，“無益時政”，讨論率多不切近務，事實上文宗也不準許他們議論時政，明白宣布：“若軍國機務，自有省院台任之，非卿等責也”（《元史·虞集傳》）。
因此奎章閣學士院雖有為朝廷以儒治國張本的虛名，實際上卻變成聚集名人學士，入侍燕閑，觀覽經書，鑒賞文物的場所。
奎章閣諸臣的真正身份，其實并不是君主的政治智囊團，不過是一批才識超詣的“文學之士”而已②。
奎章閣學士院建立的當年，即受命與翰林國史院官一起，采輯本朝典故，準唐宋會要，纂修《經世大典》。
翌年二月，以纂修事專屬奎章閣學士院，燕鐵木兒為國史例監修。
至順二年五月書成，凡君事四篇（帝号、帝訓、帝制、帝系），臣事六篇，即治典（吏部典志）、賦典（戶部典志）、禮典（禮部典志）、政典（軍事方面的典志）、憲典（刑部典志）、工典（工部典志），總共880卷。
分别節錄中央、地方官府的有關文件于各篇目之下，但删去吏牍繁詞，由蒙文文書譯為漢語者，多重加潤色，由直譯體改為漢文文言。
通過纂修這樣一部大規模的官頒政書，來強化“示治平之永則”①的正統形象。
史載文宗在建康（今江蘇南京）作藩王時，“日以酒韬晦”②。
他死于至順三年八月，年僅二十九歲，“隐虧天倫”的負罪心理和好酒的性情應是損害他健康的重要原因。
次年，權臣燕鐵木兒也因縱欲過度病死。
但是，元代政局為天曆之變的慣性所推動，繼續遵循原來的軌道行進六七年之久。
長期積聚的統治集團的内部矛盾和更為廣泛普遍的社會對抗，促使元代社會進入它的後期。
②《元史》卷一八二《謝端傳》。
①《經世大典序錄》，《元文類》卷四○。
②大：《王可毅曆仕記》，《蒲室集》卷十。