第十六回
關燈
小
中
大
沒有了。
”此話一出，畢太太不容心，也不開口。
就有幾個人附和着說：“是像極。
”。
内中有個和尚道：“說穿了的确是的。
”旁邊複華聽見大家這般猜疑，曉得王老娘們不關心，是不聽見的，又不好去關照，生怕當真鬧穿了，一時急智，故意同人家口角起來，高聲亂喊。
那時聽的人就走散一半，畢太太也下了船。
不多時，畢太太跟着行李挑子，到了張先生家，自然有些安排詢問的話，不必多叙。
卻說張先生家因為黃通理家，也盼望畢太太來得許久，略将黃繡球這幾個月裡的近事，并王老娘、曹新姑二人的事，都說了。
畢太太道：“我已見過這二人，聽過她二人所說的書。
”如此這般也說了一遍。
當是就同到黃繡球處。
黃繡球開口說：“姊姊來得何以這樣遲？”畢太太不接應這句，開口說：“妹妹做得何以這樣新鮮？”黃繡球道：“新鮮是新鮮，你但聽見張府上告訴你的新鮮事，不曾看見我的新鮮人呢。
”畢太太道：“豈但已經看見你的新鮮人，而且已經聽見你新鮮人說過書。
”黃繡球道：“姊姊豈有此理，怎麼來了，不到我家，也不到張先生家，在外面先住了幾天？”畢太太道：“我是即刻才到的，何嘗住在外面？”張先生接着把話說明。
大家笑了。
黃繡球回頭問複華道：“既然如此，當時你倒不看見畢太太呢？”複華道：“聽的女人，都近着王老娘們面前。
我是在人背後老遠的，聽得人家議論，不去留心到女客身上。
後來假意鬧散場子，又遠遠的照應王老娘們回來，故此就不曾看見了。
”于是畢太太，同張先生、黃氏夫婦們暢談了一切，說是：“到家後病了幾十天，到上海因事又耽擱了幾十天，接着的信，正在病中，接不着的信，我是已到上海。
在上海天天想動身，天天走不成，因此也就沒有複信，遲到此刻才來，連自己都料不到的。
” 這一夜談的不久，第二日重新又大家叙談。
黃繡球指着王老娘們說道：“我自從做親拜堂，照着派的俗禮，拜天地，拜神明，以後除了拜祖宗，這一雙腳膝，将近二十年沒有輕容易彎過一彎，為了她們二人，叫我下過幾十回跪，磕過幾百個頭，當時我自己自認同發癡一樣，至今也覺好笑。
”王老娘擠着兩隻老花眼睛也笑迷迷的說道：“我們早曉得做人有這些道理，又同你們受這些樂境，不是我又說句舊話，像我這大年紀，早就成了菩薩，沒有菩薩能讓木頭爛泥做了。
”黃繡球、畢太太一齊鼓掌大笑。
畢太太又道：“到底菩薩是個騙人來東西，可以騙人到邪路上去，也可以騙人歸入正路，你看這兩位，到被你拿他騙成活菩薩了。
袁子才的詩：【逢僧即拜僧，見佛我不拜。
拜佛佛無知，拜僧僧現在。
】這兩句真有見解。
妹妹，你是拜着了尼姑，倘或那天是和尚上門化緣，你可有什麼法子到他？”說罷，又笑了一聲，随即到黃通理家那後面新修的屋子裡，看視一周。
修得門窗整潔，髹漆光明。
院子也鋪平石闆，一棵大樹也剪得嶄齊。
樓上下桌椅書架，都擺好了，旁邊還有兩個天文儀、地球儀的架子。
院子裡廊檐下，羅列的各種花草。
門窗内外，一律挂了簾子。
這多是黃繡球同黃通理的布置。
黃通理道：“我在中間齋壁上同樓上當中一間，還做了兩塊匾額，齋壁上拟了四個字，叫【商舊培新】，樓上的拟了三個字，叫【多苦心】。
朱夫子《鵝湖寺和陸子壽詩》：【舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。
】我是用他這個意思。
向來總說朱夫子拘守心性之學，這兩句卻極其通達精細，看他在商量下着個【加】字，培養下着個【轉】字，見得舊學不商量，就不能遂密，不遂密，就不成其為舊學，新知不培養，或覺得新不如舊，就知了也是皮毛，浮而不實，必定要培養起來，才覺得新知的好處轉入深沉，于是新舊相輔，兩不相離這個功夫。
你道朱夫子，不是經了一生的體驗說出來的嗎？如今講教育的風氣，守舊的偏着舊學，頭腦子裡漲了一部高頭講章，開出口來《四書》《五經》，動起筆來【之乎者也】，問他的實在，連《四書》《五經》上的字，還十字有三字不識，講起來，更是十字有九字不會講了。
等到拿筆寫個字條，開頭都裝了【今夫、且夫】的字樣，底下就連【之乎者也】都掉不清楚。
從前看見人代人家帶了一封開口的家信，是寫給他父親的，切記得他中間有兩句話，問他自己的兒子，在家有沒有錯處的意思，叫【小犬之小犬，其寡過矣乎】，這種文真掉得可笑。
帶信的說，此人還是兩榜名下。
我也說若不是兩榜同翰林們，那裡掉得出【小犬之小犬】這樣的文法呢？這樣文法，莫非從舊學中出，弄得把孔明當作孔夫子的子孫，抱着大版《康熙字典》，說是的的刮刮宋朝的原版初印，
”此話一出，畢太太不容心，也不開口。
就有幾個人附和着說：“是像極。
”。
内中有個和尚道：“說穿了的确是的。
”旁邊複華聽見大家這般猜疑，曉得王老娘們不關心，是不聽見的，又不好去關照，生怕當真鬧穿了，一時急智，故意同人家口角起來，高聲亂喊。
那時聽的人就走散一半，畢太太也下了船。
不多時，畢太太跟着行李挑子，到了張先生家，自然有些安排詢問的話，不必多叙。
卻說張先生家因為黃通理家，也盼望畢太太來得許久，略将黃繡球這幾個月裡的近事，并王老娘、曹新姑二人的事，都說了。
畢太太道：“我已見過這二人，聽過她二人所說的書。
”如此這般也說了一遍。
當是就同到黃繡球處。
黃繡球開口說：“姊姊來得何以這樣遲？”畢太太不接應這句，開口說：“妹妹做得何以這樣新鮮？”黃繡球道：“新鮮是新鮮，你但聽見張府上告訴你的新鮮事，不曾看見我的新鮮人呢。
”畢太太道：“豈但已經看見你的新鮮人，而且已經聽見你新鮮人說過書。
”黃繡球道：“姊姊豈有此理，怎麼來了，不到我家，也不到張先生家，在外面先住了幾天？”畢太太道：“我是即刻才到的，何嘗住在外面？”張先生接着把話說明。
大家笑了。
黃繡球回頭問複華道：“既然如此，當時你倒不看見畢太太呢？”複華道：“聽的女人，都近着王老娘們面前。
我是在人背後老遠的，聽得人家議論，不去留心到女客身上。
後來假意鬧散場子，又遠遠的照應王老娘們回來，故此就不曾看見了。
”于是畢太太，同張先生、黃氏夫婦們暢談了一切，說是：“到家後病了幾十天，到上海因事又耽擱了幾十天，接着的信，正在病中，接不着的信，我是已到上海。
在上海天天想動身，天天走不成，因此也就沒有複信，遲到此刻才來，連自己都料不到的。
” 這一夜談的不久，第二日重新又大家叙談。
黃繡球指着王老娘們說道：“我自從做親拜堂，照着派的俗禮，拜天地，拜神明，以後除了拜祖宗，這一雙腳膝，将近二十年沒有輕容易彎過一彎，為了她們二人，叫我下過幾十回跪，磕過幾百個頭，當時我自己自認同發癡一樣，至今也覺好笑。
”王老娘擠着兩隻老花眼睛也笑迷迷的說道：“我們早曉得做人有這些道理，又同你們受這些樂境，不是我又說句舊話，像我這大年紀，早就成了菩薩，沒有菩薩能讓木頭爛泥做了。
”黃繡球、畢太太一齊鼓掌大笑。
畢太太又道：“到底菩薩是個騙人來東西，可以騙人到邪路上去，也可以騙人歸入正路，你看這兩位，到被你拿他騙成活菩薩了。
袁子才的詩：【逢僧即拜僧，見佛我不拜。
拜佛佛無知，拜僧僧現在。
】這兩句真有見解。
妹妹，你是拜着了尼姑，倘或那天是和尚上門化緣，你可有什麼法子到他？”說罷，又笑了一聲，随即到黃通理家那後面新修的屋子裡，看視一周。
修得門窗整潔，髹漆光明。
院子也鋪平石闆，一棵大樹也剪得嶄齊。
樓上下桌椅書架，都擺好了，旁邊還有兩個天文儀、地球儀的架子。
院子裡廊檐下，羅列的各種花草。
門窗内外，一律挂了簾子。
這多是黃繡球同黃通理的布置。
黃通理道：“我在中間齋壁上同樓上當中一間，還做了兩塊匾額，齋壁上拟了四個字，叫【商舊培新】，樓上的拟了三個字，叫【多苦心】。
朱夫子《鵝湖寺和陸子壽詩》：【舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。
】我是用他這個意思。
向來總說朱夫子拘守心性之學，這兩句卻極其通達精細，看他在商量下着個【加】字，培養下着個【轉】字，見得舊學不商量，就不能遂密，不遂密，就不成其為舊學，新知不培養，或覺得新不如舊，就知了也是皮毛，浮而不實，必定要培養起來，才覺得新知的好處轉入深沉，于是新舊相輔，兩不相離這個功夫。
你道朱夫子，不是經了一生的體驗說出來的嗎？如今講教育的風氣，守舊的偏着舊學，頭腦子裡漲了一部高頭講章，開出口來《四書》《五經》，動起筆來【之乎者也】，問他的實在，連《四書》《五經》上的字，還十字有三字不識，講起來，更是十字有九字不會講了。
等到拿筆寫個字條，開頭都裝了【今夫、且夫】的字樣，底下就連【之乎者也】都掉不清楚。
從前看見人代人家帶了一封開口的家信，是寫給他父親的，切記得他中間有兩句話，問他自己的兒子，在家有沒有錯處的意思，叫【小犬之小犬，其寡過矣乎】，這種文真掉得可笑。
帶信的說，此人還是兩榜名下。
我也說若不是兩榜同翰林們，那裡掉得出【小犬之小犬】這樣的文法呢？這樣文法，莫非從舊學中出，弄得把孔明當作孔夫子的子孫，抱着大版《康熙字典》，說是的的刮刮宋朝的原版初印，