第二十七回 妙慧子上遊三宮殿 大舜帝親垂訓世文
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三位大帝，中坐者，頭戴冕旒，身穿袞龍黃袍，黼黻刺繡，足踏粉底皁靴，手執朝笏，白髮長髯，眉分八彩。
左坐者，頭戴獨龍冠，身穿大紅袞龍袍，足履朝靴，手中執笏，青絲五髯，飄然活潑，眼光射人。
右坐者，頭戴紫金冠，身穿深綠袞龍袍，足著五色雲頭仙履，青鬚黑髮，亦執朝天笏，滿面歡容，俱恭己垂裳，端坐龍幾之上，望而知為有道帝王。
正在偷看間，忽聽殿上呼道：「妙慧起來，一旁賜坐。
」隨命值日仙官賜茶，妙慧又叩謝了一回，然後坐下，聽左坐一位吩咐道：「爾到此間，也非容易，其聽諭言，朕中元赦罪地官也。
朕奉 上皇敕命，主賞罰天下之善惡，假如世人命運乖否，謀為不遂，屢遭兇星禍害者，倘能自悟其非，省躬悔過，或延僧道具表懺罪，或於竈前，或對北辰，午夜焚香告天，力誓改惡從善，即有值日功曹，報知吾帝。
吾帝即飭各神，查其果真向善，不蹈前轍，按律不加悔罪之條，暗中減其宿孽。
如果向善之心，行持不怠，吾帝轉奏知上元天官大帝，照其所行善功，除抵銷過惡外，餘即降以禎祥，加福加壽，添子益孫。
〈（貧賤之夫各人守分安命善事力行自邀天眷）〉 〈【三位大帝，威儀各自不同。
】〉 如在世之人，現享富貴、功名妻財、子祿者，乃是他前生積有善功，今生坐享福澤。
倘能再加積善，吾帝查知，亦轉奏天官大帝，按兩世之善功，疊加福祿，令其本身安富尊榮，子孫賢良，簪纓仕宦不絕。
〈（為善最樂）〉倘其恃富而驕，為富不仁，造各種之罪孽，吾帝查知，照其現在之過惡；輕者將衣祿銷除一半，重者削除殆盡，而即降以非災橫禍，以警覺之。
如能警悟痛加悛改，仍奏知天官，將原有之福祿賞還。
〈（天地之恩高厚如此）〉倘竟任性，不改前非，吾帝即飭兇星惡曜，加臨其身，耗其貨財，奪其紀算，絕其子孫，拂其行為，終遭慘死。
〈（自作自受與三官何尤哉）〉此即吾地官與天官之權衡也。
〈【善惡報應，絲毫不紊。
】〉 至於下元解厄水官，則又專司江湖河海之任，如係有德良善之人，過江、過海，水官大帝，早飭部屬於臨津過渡之時，嚴加保護，縱遇狂風惡浪，亦無意外之虞。
倘係兇惡之輩，污穢水漿，不信神道，復造諸般惡孽，又結夙冤命債者，於登舟濟渡之時，即遺諸妖龍，興波作浪，傾檣覆舟，令遭淹沒，葬於魚腹，以彰惡報。
如為惡之人，積孽已深，屢遭坎壈，果能一時悔悟，改惡從善，對神發誓，永不再蹈前愆，而又能廣積陰功，力行善事，水官大帝查知，定然減其罪咎。
縱命中應遭水厄，亦從而解免之。
且從而保佑之。
所謂一念之善，能格天心，轉禍為福是已，此下元水官大帝解厄之實在也。
〈【天曹之尊重善人，望人遷善改過，可謂至矣，盡矣。
】〉 吾願大千世界之人，命好者益力修，定然福上加福，祿上加祿，壽上加壽。
切勿恃富恃貴，驕奢淫泆，以財壓人，以勢淩人，殘害生命，暴殄天物，緻遭惡報。
奈有一等身處富貴，他反不信鬼神，不信報應，不修因果，不矜孤恤寡，不濟急憐貧，遂將已修之善基，從茲敗壞，未享之福澤暗中削除，寧不悲哉！寧不惜哉？至於貧窮困乏，時乖運蹇之人，益當自愛，知悔知懼，寡過省躬，不怨天，不尤人，懺夙世之罪愆，迓將來之福履，斯為善矣。
倘或因困窮而易其操守，處閉塞而壞其良心，勢必潦倒一生，而益加窮困，慘遭浩劫，而永墮泥犁，絕其子孫，斬其煙祀，可不懼乎？可不戒乎？ 〈【言言藥石，字字金鍼，愛世心深，情弗能已。
聖德如斯，古今無兩。
】〉 吾帝等權衡善惡，無黨無偏，皇天無親，惟德是輔。
禍福無門，惟人自召。
吾帝等並無成見也。
爾妙慧回壇之後，可將朕言曉諭眾生可也。
欽哉！此諭。
地官大帝訓畢。
天官、水官二帝曰：「適地官大帝所諭，已將吾三元之權限，全體證明。
吾二帝亦無庸贅言矣。
可聽明否？」妙慧道：「弟子已聽明矣，於是復行九叩禮謝恩辭別，嶽天君仍領起妙慧出宮，三大帝命樂生奏樂，短送一程。
到了大門之外，向松間解下鸞鶴，二人跨上，仍尋舊路，飛騰而歸。
霎時間，到了壇門，辛大元帥尚危坐以待，見嶽天君回到壇來，二人攜手回宮。
妙慧子亦由冥床起來，明月穿窗，時剛夜半，諸生又暢飲了幾杯，然後就枕，欲知後事，又看明夕分解： 總評： ⊙地官一篇訓諭，將天地福善禍淫之理，已闡發淨盡，無餘蘊矣。
世之人其各謹懍遵行焉可。
左坐者，頭戴獨龍冠，身穿大紅袞龍袍，足履朝靴，手中執笏，青絲五髯，飄然活潑，眼光射人。
右坐者，頭戴紫金冠，身穿深綠袞龍袍，足著五色雲頭仙履，青鬚黑髮，亦執朝天笏，滿面歡容，俱恭己垂裳，端坐龍幾之上，望而知為有道帝王。
正在偷看間，忽聽殿上呼道：「妙慧起來，一旁賜坐。
」隨命值日仙官賜茶，妙慧又叩謝了一回，然後坐下，聽左坐一位吩咐道：「爾到此間，也非容易，其聽諭言，朕中元赦罪地官也。
朕奉 上皇敕命，主賞罰天下之善惡，假如世人命運乖否，謀為不遂，屢遭兇星禍害者，倘能自悟其非，省躬悔過，或延僧道具表懺罪，或於竈前，或對北辰，午夜焚香告天，力誓改惡從善，即有值日功曹，報知吾帝。
吾帝即飭各神，查其果真向善，不蹈前轍，按律不加悔罪之條，暗中減其宿孽。
如果向善之心，行持不怠，吾帝轉奏知上元天官大帝，照其所行善功，除抵銷過惡外，餘即降以禎祥，加福加壽，添子益孫。
〈（貧賤之夫各人守分安命善事力行自邀天眷）〉 〈【三位大帝，威儀各自不同。
】〉 如在世之人，現享富貴、功名妻財、子祿者，乃是他前生積有善功，今生坐享福澤。
倘能再加積善，吾帝查知，亦轉奏天官大帝，按兩世之善功，疊加福祿，令其本身安富尊榮，子孫賢良，簪纓仕宦不絕。
〈（為善最樂）〉倘其恃富而驕，為富不仁，造各種之罪孽，吾帝查知，照其現在之過惡；輕者將衣祿銷除一半，重者削除殆盡，而即降以非災橫禍，以警覺之。
如能警悟痛加悛改，仍奏知天官，將原有之福祿賞還。
〈（天地之恩高厚如此）〉倘竟任性，不改前非，吾帝即飭兇星惡曜，加臨其身，耗其貨財，奪其紀算，絕其子孫，拂其行為，終遭慘死。
〈（自作自受與三官何尤哉）〉此即吾地官與天官之權衡也。
〈【善惡報應，絲毫不紊。
】〉 至於下元解厄水官，則又專司江湖河海之任，如係有德良善之人，過江、過海，水官大帝，早飭部屬於臨津過渡之時，嚴加保護，縱遇狂風惡浪，亦無意外之虞。
倘係兇惡之輩，污穢水漿，不信神道，復造諸般惡孽，又結夙冤命債者，於登舟濟渡之時，即遺諸妖龍，興波作浪，傾檣覆舟，令遭淹沒，葬於魚腹，以彰惡報。
如為惡之人，積孽已深，屢遭坎壈，果能一時悔悟，改惡從善，對神發誓，永不再蹈前愆，而又能廣積陰功，力行善事，水官大帝查知，定然減其罪咎。
縱命中應遭水厄，亦從而解免之。
且從而保佑之。
所謂一念之善，能格天心，轉禍為福是已，此下元水官大帝解厄之實在也。
〈【天曹之尊重善人，望人遷善改過，可謂至矣，盡矣。
】〉 吾願大千世界之人，命好者益力修，定然福上加福，祿上加祿，壽上加壽。
切勿恃富恃貴，驕奢淫泆，以財壓人，以勢淩人，殘害生命，暴殄天物，緻遭惡報。
奈有一等身處富貴，他反不信鬼神，不信報應，不修因果，不矜孤恤寡，不濟急憐貧，遂將已修之善基，從茲敗壞，未享之福澤暗中削除，寧不悲哉！寧不惜哉？至於貧窮困乏，時乖運蹇之人，益當自愛，知悔知懼，寡過省躬，不怨天，不尤人，懺夙世之罪愆，迓將來之福履，斯為善矣。
倘或因困窮而易其操守，處閉塞而壞其良心，勢必潦倒一生，而益加窮困，慘遭浩劫，而永墮泥犁，絕其子孫，斬其煙祀，可不懼乎？可不戒乎？ 〈【言言藥石，字字金鍼，愛世心深，情弗能已。
聖德如斯，古今無兩。
】〉 吾帝等權衡善惡，無黨無偏，皇天無親，惟德是輔。
禍福無門，惟人自召。
吾帝等並無成見也。
爾妙慧回壇之後，可將朕言曉諭眾生可也。
欽哉！此諭。
地官大帝訓畢。
天官、水官二帝曰：「適地官大帝所諭，已將吾三元之權限，全體證明。
吾二帝亦無庸贅言矣。
可聽明否？」妙慧道：「弟子已聽明矣，於是復行九叩禮謝恩辭別，嶽天君仍領起妙慧出宮，三大帝命樂生奏樂，短送一程。
到了大門之外，向松間解下鸞鶴，二人跨上，仍尋舊路，飛騰而歸。
霎時間，到了壇門，辛大元帥尚危坐以待，見嶽天君回到壇來，二人攜手回宮。
妙慧子亦由冥床起來，明月穿窗，時剛夜半，諸生又暢飲了幾杯，然後就枕，欲知後事，又看明夕分解： 總評： ⊙地官一篇訓諭，將天地福善禍淫之理，已闡發淨盡，無餘蘊矣。
世之人其各謹懍遵行焉可。