二一 康梁（二）
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事實上，梁啟超在當時也是一個激烈的排滿論者。
他在丁酉年（1897年）秋冬兩季辦長沙時務學堂的時候，已經在對學生劄記的批語中露出對清廷反抗的态度：例如：“屠城屠邑皆後世民賊之所為。
讀《揚州十日記》，尤令人發指眦裂”；“衣服雖末事，然切于人身最近，故變法未有不先變衣服者。
此能變，無不可變矣。
” 梁啟超（1873～1929） 戊戌政變以後，他與康有為先後被孫中山的好友平山周與宮崎寅藏接來日本。
平山、宮崎與犬養毅，都希望康、梁與孫中山合作；孫中山而且親自訪問了康一次，康竟托辭不見。
梁的态度比康好。
犬養邀約了孫中山、陳少白與康、梁二人，在他的早稻田寓所會面，梁來了，而康不曾來。
康在己亥年（1899年）二月，被日本政府“禮遣”出境，去加拿大。
梁留在日本，繼續主編從戊戌年（1898年）十月便已創刊的《清議報》。
這是一種旬刊，宗旨為“維持支那的清議，激發國民之正氣。
”（它曾經連載了譚嗣同的《仁學》與柴四郎的《佳人奇遇記》的漢譯，其中頗有反對清廷的論調。
這些論調，被康有為看見，叫梁删改重印。
）康離開日本以後，梁和孫中山與陳少白、楊衢雲來往日密。
在言論上也就更加傾向于革命的主張。
他的時務學堂學生李炳寰、林圭、蔡锷、黃忠浩等十一個人，從湖南結伴來到日本找他，和他住在一起（小石川久堅町），“晚上同在地闆上睡，早上卷起被窩，每人一張小桌念書”。
他們那時候，“天天磨拳擦掌，要革命”。
康有為不願意他們如此。
康有為于己亥年六月，在加拿大創設了保皇會。
不久，便去了新加坡。
梁啟超于同年七月，在東京創設“高等大同學校”。
同月，開始發表他的《飲冰室主人自由書》，發揮民權與自由的學說。
在橫濱擔任“大同學校”校長的徐勤，一向是反對孫中山，反對革命的，便暗中聯絡康的另一弟子麥孟華，聯合寫信給康，告梁一狀，說“卓如（梁啟超的号）漸入&lsquo行者&rsquo圈套。
”事實上，梁确已同意革命、維新兩派人士合并為一新的團體，由孫中山擔任會長，梁擔任副會長。
康接到徐、麥二人的信，就派了葉覺勵帶旅費來日本，逼着梁取道檀香山，前往美國。
梁因師命難違，便隻得束裝就道，于這一年十一月二十九日（1899年12月31日）到達檀香山。
啟程以前，他向孫中山辭行，孫中山給他寫了幾封介紹信，介紹他見孫德彰與檀香山興中會的若幹老友。
檀香山興中會的人，對梁熱烈招待。
孫德彰而且叫兒子孫昌與侄兒孫科拜梁為師。
可惜的是，梁一離開日本，便離開了孫中山的影響。
檀香山的有些同志，在學問上不足以說服梁，反而被梁說服。
康對梁不肯放松，命令梁在檀香山組織保皇會分會，又叫他在檀香山募捐，作為軍事活動的饷源。
梁于是就用了“名為保皇，實則革命”八個字，作為口号，又加入了該地三合會，受推為領袖，使得多數的檀香山興中會會員參加他的保皇會分會。
鐘木賢與張福如當了這分會的副總理，鐘水養當了協理。
（梁自己是分會的總理。
） 這時候，孫中山本人還不曾加入三合會。
檀香山是孫中山的最早的一個創立革命團體的地方，竟然被梁用了如此的手法偷占為保皇會的一大堡壘。
這是梁很對不起孫中山的行為。
梁替康募捐，也募得了不少。
截至庚子年陰曆四月二十七日為止，他彙給澳門保皇會總部一萬四千，彙給日本保皇會分會一萬六千，交給了一個西人赫欽兩萬（托此人遊說美國朝野），加起來，已經是五萬了。
其後，可能又捐到了四五萬元。
梁在庚子年二月二十九日，寫了一封信給孫中山，勸孫中山接受“勤王”的主張，于事成以後選光緒皇帝當總統：“夫倒滿洲以興民政，公義也。
而借勤王以興民政，則今日之時勢最相宜者也。
&hellip&hellip草創既定，舉皇上為總統，兩者兼全，成事正易。
豈不甚善？” 梁在檀香山住了半年，沒有去成美國，七月間，從檀香山回國，到了上海，住在虹口的一家日本旅店豐陽館。
第二天，就碰着唐才常等人在漢口被捕的事。
他在上海住了十天，一籌莫展，轉赴香港。
在香港，他拜訪了陳少白一次。
然後，他又去槟榔嶼，拜見老師康有為，被康有為痛斥了一陣，斥他在橫濱與孫中山周旋，“叛師叛黨”；斥他在檀香山和一位小姐（何蕙珍）談戀愛，以緻喪失僑胞信仰，募款失敗，影響了自立軍的軍需。
梁滿腔委屈，在八月間離開槟榔嶼，遠遊澳洲。
次年（辛醜年）四月，由澳洲回到日本，重新主持《清議報》的筆政。
年底，《清議報》因報社失火而停版，梁就在壬寅年（1902年）正月另辦《新民叢報》。
《新民叢報》是半月刊，學術意味較濃，比《清議報》更受人歡迎。
梁在該報的“章程”上，說明“新民”兩字取自《大學》，“以為欲維新我國，當先維新我民”，又說，“本報以教育為主腦，以政論為附從&hellip&hellip不偏于一
他在丁酉年（1897年）秋冬兩季辦長沙時務學堂的時候，已經在對學生劄記的批語中露出對清廷反抗的态度：例如：“屠城屠邑皆後世民賊之所為。
讀《揚州十日記》，尤令人發指眦裂”；“衣服雖末事，然切于人身最近，故變法未有不先變衣服者。
此能變，無不可變矣。
” 梁啟超（1873～1929） 戊戌政變以後，他與康有為先後被孫中山的好友平山周與宮崎寅藏接來日本。
平山、宮崎與犬養毅，都希望康、梁與孫中山合作；孫中山而且親自訪問了康一次，康竟托辭不見。
梁的态度比康好。
犬養邀約了孫中山、陳少白與康、梁二人，在他的早稻田寓所會面，梁來了，而康不曾來。
康在己亥年（1899年）二月，被日本政府“禮遣”出境，去加拿大。
梁留在日本，繼續主編從戊戌年（1898年）十月便已創刊的《清議報》。
這是一種旬刊，宗旨為“維持支那的清議，激發國民之正氣。
”（它曾經連載了譚嗣同的《仁學》與柴四郎的《佳人奇遇記》的漢譯，其中頗有反對清廷的論調。
這些論調，被康有為看見，叫梁删改重印。
）康離開日本以後，梁和孫中山與陳少白、楊衢雲來往日密。
在言論上也就更加傾向于革命的主張。
他的時務學堂學生李炳寰、林圭、蔡锷、黃忠浩等十一個人，從湖南結伴來到日本找他，和他住在一起（小石川久堅町），“晚上同在地闆上睡，早上卷起被窩，每人一張小桌念書”。
他們那時候，“天天磨拳擦掌，要革命”。
康有為不願意他們如此。
康有為于己亥年六月，在加拿大創設了保皇會。
不久，便去了新加坡。
梁啟超于同年七月，在東京創設“高等大同學校”。
同月，開始發表他的《飲冰室主人自由書》，發揮民權與自由的學說。
在橫濱擔任“大同學校”校長的徐勤，一向是反對孫中山，反對革命的，便暗中聯絡康的另一弟子麥孟華，聯合寫信給康，告梁一狀，說“卓如（梁啟超的号）漸入&lsquo行者&rsquo圈套。
”事實上，梁确已同意革命、維新兩派人士合并為一新的團體，由孫中山擔任會長，梁擔任副會長。
康接到徐、麥二人的信，就派了葉覺勵帶旅費來日本，逼着梁取道檀香山，前往美國。
梁因師命難違，便隻得束裝就道，于這一年十一月二十九日（1899年12月31日）到達檀香山。
啟程以前，他向孫中山辭行，孫中山給他寫了幾封介紹信，介紹他見孫德彰與檀香山興中會的若幹老友。
檀香山興中會的人，對梁熱烈招待。
孫德彰而且叫兒子孫昌與侄兒孫科拜梁為師。
可惜的是，梁一離開日本，便離開了孫中山的影響。
檀香山的有些同志，在學問上不足以說服梁，反而被梁說服。
康對梁不肯放松，命令梁在檀香山組織保皇會分會，又叫他在檀香山募捐，作為軍事活動的饷源。
梁于是就用了“名為保皇，實則革命”八個字，作為口号，又加入了該地三合會，受推為領袖，使得多數的檀香山興中會會員參加他的保皇會分會。
鐘木賢與張福如當了這分會的副總理，鐘水養當了協理。
（梁自己是分會的總理。
） 這時候，孫中山本人還不曾加入三合會。
檀香山是孫中山的最早的一個創立革命團體的地方，竟然被梁用了如此的手法偷占為保皇會的一大堡壘。
這是梁很對不起孫中山的行為。
梁替康募捐，也募得了不少。
截至庚子年陰曆四月二十七日為止，他彙給澳門保皇會總部一萬四千，彙給日本保皇會分會一萬六千，交給了一個西人赫欽兩萬（托此人遊說美國朝野），加起來，已經是五萬了。
其後，可能又捐到了四五萬元。
梁在庚子年二月二十九日，寫了一封信給孫中山，勸孫中山接受“勤王”的主張，于事成以後選光緒皇帝當總統：“夫倒滿洲以興民政，公義也。
而借勤王以興民政，則今日之時勢最相宜者也。
&hellip&hellip草創既定，舉皇上為總統，兩者兼全，成事正易。
豈不甚善？” 梁在檀香山住了半年，沒有去成美國，七月間，從檀香山回國，到了上海，住在虹口的一家日本旅店豐陽館。
第二天，就碰着唐才常等人在漢口被捕的事。
他在上海住了十天，一籌莫展，轉赴香港。
在香港，他拜訪了陳少白一次。
然後，他又去槟榔嶼，拜見老師康有為，被康有為痛斥了一陣，斥他在橫濱與孫中山周旋，“叛師叛黨”；斥他在檀香山和一位小姐（何蕙珍）談戀愛，以緻喪失僑胞信仰，募款失敗，影響了自立軍的軍需。
梁滿腔委屈，在八月間離開槟榔嶼，遠遊澳洲。
次年（辛醜年）四月，由澳洲回到日本，重新主持《清議報》的筆政。
年底，《清議報》因報社失火而停版，梁就在壬寅年（1902年）正月另辦《新民叢報》。
《新民叢報》是半月刊，學術意味較濃，比《清議報》更受人歡迎。
梁在該報的“章程”上，說明“新民”兩字取自《大學》，“以為欲維新我國，當先維新我民”，又說，“本報以教育為主腦，以政論為附從&hellip&hellip不偏于一