無聊的魔鬼
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有一兩顆流彈掉進我家。
因此，我開始盤算，如果工廠區白天遇到地毯式轟炸，應該逃到五百米或是一公裡遠的地方，所以我不斷訓練自己的腳程，最好可以躍過四米深的深溝。
雖然我非常怕死，但我還是冷冷回絕别人叫我逃難的提議，留在東京。
我的一生就是這麼矛盾，對于這樣的命運，我也甘之如饴。
一言以蔽之，我擁有愚蠢的好奇心。
我是貪生怕死的膽小鬼，卻無法抗拒與好奇心為伍的誘人魅力。
我從來不曾詛咒戰争。
我可能是全日本最喜歡跟戰争嬉戲、最天真無邪的笨蛋。
然而，我對前途已經不抱任何希望。
我有幾個朋友在麻生礦業工作（為了逃避征集令），我經常拜訪他們，跟荒正人[6]打招呼，這個男人确信&ldquo我一定會活下來&rdquo，他費盡心力，做好各種準備，以便到時候能活下來。
雖然平野謙[7]沒這麼努力，不過他也抱着相同的想法，佐佐木基一[8]也是如此，他很早就帶女人逃到深山的溫泉了。
也就是說，《近代文學》[9]那幫人早就拟定生存計劃，早就預料到這一天，事前已經打點好了，不過他們缺乏生活能力，所以無法按照原定的計劃進行。
不會打點的人，生活能力比較差，這個能力跟知識是兩回事，我們文學家在緊要關頭總是派不上用場。
當蒲田同時強制疏散數萬人的時候，當時衣櫃才賣二十元，荒正人聽我提起這件事，立刻露出想要沖到蒲田買衣櫃的表情。
也就是說，他堅定地認為自己一定能活下來。
我完全沒有這種想法。
由于我沒有先見之明，而且很少為将來做打算，現實生活中，隻顧着玩而已，反正&ldquo窮則變，變則通&rdquo，我就是抱着這麼堕落的信念活着。
佐佐木先生跟荒先生曾經被通報為思想犯，進了警察的看守所，才剛被放出來，自然殷切期盼自己能夠活下來，創造自己的世界。
荒先生更是說&ldquo費盡千辛萬苦都要忍耐&rdquo，自信滿滿地大叫無論做什麼下流、見不得人的勾當，都要活下來。
荒先生本來就不喜歡靠别人的力量，凡事都喜歡靠自己努力。
空襲的時候，他更是特别努力，我看在眼裡隻覺得可笑。
他就像是一隻對空襲吠叫的動物，而且不是什麼厲害的猛獸，我則是若無其事地把空襲當成一場表演，我覺得我比較低劣，更像是什麼有毒的動物。
平野謙差不多是在這時被送進軍隊，他也認為不管發生什麼事，自己都不會失敗，一定能活着回來。
我到東京車站送他，跟他說：&ldquo比起讀那些無聊的小說，上戰場有趣多了。
&rdquo他戳戳我的側腹，對我說：&ldquo少說風涼話了！&rdquo後來，他不知道用了什麼花招，騙過軍醫，十幾天就被軍營放出來了。
總之，他們當時經常彼此激勵，戰敗之後，不管用什麼手段、用什麼妙計還是下三爛的手段，都要在化為焦土的日本活下來，取得發言權。
他們隻是特别意識到這個問題，那些在國民酒場[10]排隊、不務正業的那幫人，心裡也堅信自己一定會活下來，每個人的心裡都各有算盤。
我想要活下來的好奇心，應該比他們都強烈。
基本上我相信自己會活下來。
不過我打算一直留守東京，當敵軍包圍東京，陷入天崩地裂的動亂再舉起白旗後，我會像隻鼹鼠一樣探出頭來察看。
遇上戰争實屬難得，所以我不想離開戰争的中心。
這也是出于我的好奇心。
雖然我擁有各種好奇心，不過最強烈的就屬這兩者&mdash&mdash留在中心的好奇心以及活下去的好奇心。
我早就有所覺悟，在所不惜。
我把寫到一半的小說全部燒掉。
雖然這件事後來給我造成了很大的困擾，但是我漠然相信今後十幾年，大環境應該不允許我再寫小說了，幹脆燒掉一了百了，逃命的時候還能省去這些家累。
雖然是盛夏時分，但光是作廢的原稿就夠我燒兩次洗澡水的了。
在空襲相當嚴重的時候，我還是經常前往神田等地買書。
朋友們都很驚訝，紛紛表示反正都會被燒掉，何必再買？不過我是個浪費成性的男人，沒辦法喝酒，也不能玩女人，隻剩下看書了，所以我才會讀書。
不過我遇到空襲的時候，并不會把書帶走。
我總是兩手空空，隻會帶那些别人請我保管的東西。
我真的經常看書，看的全都是一些史書。
然而，我覺得曆史越來越接近現實了。
看吧，首先，夜晚沒有燈光，出門隻能靠大衆運輸。
比起這些事，人們的生活已經回歸到從曆史衍生的原始形态。
排隊買酒和煙，有人插隊。
守望相助會派代表，主張自己的權利。
于是，權利與法律逐漸組織化。
以前就有&ldquo協會&rdquo的概念。
類似某某公會組織，乃是由個人建立，以維護自己的利益為目的，主張自我權利的原始形态。
如今，我們身邊随處可見這樣的形态。
空襲之下的日本，已經斬斷文明開化的
因此，我開始盤算，如果工廠區白天遇到地毯式轟炸，應該逃到五百米或是一公裡遠的地方，所以我不斷訓練自己的腳程，最好可以躍過四米深的深溝。
雖然我非常怕死，但我還是冷冷回絕别人叫我逃難的提議，留在東京。
我的一生就是這麼矛盾，對于這樣的命運，我也甘之如饴。
一言以蔽之，我擁有愚蠢的好奇心。
我是貪生怕死的膽小鬼，卻無法抗拒與好奇心為伍的誘人魅力。
我從來不曾詛咒戰争。
我可能是全日本最喜歡跟戰争嬉戲、最天真無邪的笨蛋。
然而，我對前途已經不抱任何希望。
我有幾個朋友在麻生礦業工作（為了逃避征集令），我經常拜訪他們，跟荒正人[6]打招呼，這個男人确信&ldquo我一定會活下來&rdquo，他費盡心力，做好各種準備，以便到時候能活下來。
雖然平野謙[7]沒這麼努力，不過他也抱着相同的想法，佐佐木基一[8]也是如此，他很早就帶女人逃到深山的溫泉了。
也就是說，《近代文學》[9]那幫人早就拟定生存計劃，早就預料到這一天，事前已經打點好了，不過他們缺乏生活能力，所以無法按照原定的計劃進行。
不會打點的人，生活能力比較差，這個能力跟知識是兩回事，我們文學家在緊要關頭總是派不上用場。
當蒲田同時強制疏散數萬人的時候，當時衣櫃才賣二十元，荒正人聽我提起這件事，立刻露出想要沖到蒲田買衣櫃的表情。
也就是說，他堅定地認為自己一定能活下來。
我完全沒有這種想法。
由于我沒有先見之明，而且很少為将來做打算，現實生活中，隻顧着玩而已，反正&ldquo窮則變，變則通&rdquo，我就是抱着這麼堕落的信念活着。
佐佐木先生跟荒先生曾經被通報為思想犯，進了警察的看守所，才剛被放出來，自然殷切期盼自己能夠活下來，創造自己的世界。
荒先生更是說&ldquo費盡千辛萬苦都要忍耐&rdquo，自信滿滿地大叫無論做什麼下流、見不得人的勾當，都要活下來。
荒先生本來就不喜歡靠别人的力量，凡事都喜歡靠自己努力。
空襲的時候，他更是特别努力，我看在眼裡隻覺得可笑。
他就像是一隻對空襲吠叫的動物，而且不是什麼厲害的猛獸，我則是若無其事地把空襲當成一場表演，我覺得我比較低劣，更像是什麼有毒的動物。
平野謙差不多是在這時被送進軍隊，他也認為不管發生什麼事，自己都不會失敗，一定能活着回來。
我到東京車站送他，跟他說：&ldquo比起讀那些無聊的小說，上戰場有趣多了。
&rdquo他戳戳我的側腹，對我說：&ldquo少說風涼話了！&rdquo後來，他不知道用了什麼花招，騙過軍醫，十幾天就被軍營放出來了。
總之，他們當時經常彼此激勵，戰敗之後，不管用什麼手段、用什麼妙計還是下三爛的手段，都要在化為焦土的日本活下來，取得發言權。
他們隻是特别意識到這個問題，那些在國民酒場[10]排隊、不務正業的那幫人，心裡也堅信自己一定會活下來，每個人的心裡都各有算盤。
我想要活下來的好奇心，應該比他們都強烈。
基本上我相信自己會活下來。
不過我打算一直留守東京，當敵軍包圍東京，陷入天崩地裂的動亂再舉起白旗後，我會像隻鼹鼠一樣探出頭來察看。
遇上戰争實屬難得，所以我不想離開戰争的中心。
這也是出于我的好奇心。
雖然我擁有各種好奇心，不過最強烈的就屬這兩者&mdash&mdash留在中心的好奇心以及活下去的好奇心。
我早就有所覺悟，在所不惜。
我把寫到一半的小說全部燒掉。
雖然這件事後來給我造成了很大的困擾，但是我漠然相信今後十幾年，大環境應該不允許我再寫小說了，幹脆燒掉一了百了，逃命的時候還能省去這些家累。
雖然是盛夏時分，但光是作廢的原稿就夠我燒兩次洗澡水的了。
在空襲相當嚴重的時候，我還是經常前往神田等地買書。
朋友們都很驚訝，紛紛表示反正都會被燒掉，何必再買？不過我是個浪費成性的男人，沒辦法喝酒，也不能玩女人，隻剩下看書了，所以我才會讀書。
不過我遇到空襲的時候，并不會把書帶走。
我總是兩手空空，隻會帶那些别人請我保管的東西。
我真的經常看書，看的全都是一些史書。
然而，我覺得曆史越來越接近現實了。
看吧，首先，夜晚沒有燈光，出門隻能靠大衆運輸。
比起這些事，人們的生活已經回歸到從曆史衍生的原始形态。
排隊買酒和煙，有人插隊。
守望相助會派代表，主張自己的權利。
于是，權利與法律逐漸組織化。
以前就有&ldquo協會&rdquo的概念。
類似某某公會組織，乃是由個人建立，以維護自己的利益為目的，主張自我權利的原始形态。
如今，我們身邊随處可見這樣的形态。
空襲之下的日本，已經斬斷文明開化的