第十九章 關漢卿 王實甫
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疑有助于喚起當時漢族人民的民族感情和複仇情緒。
關羽義正辭嚴地宣稱：“俺哥哥合情受漢家基業，則你這東吳國的孫權和俺劉家卻是甚枝葉？”還帶着自豪的口氣嘲笑魯肅：“百忙裡趁不了你老兄心，急且裡倒不了俺漢家節！”這種對“漢家”、“劉姓”的肯定和強調，既表達了封建正統觀念，又包含着特定的民族感情和愛國思想，在當時的曆史條件下有特殊的意義。
劇中的關羽形象，具有超凡的勇武、沖天的豪情和凜然的正氣，不愧為一位蓋世英雄。
第四折開場關羽唱道：［新水令］大江東去浪千疊，引着這數十人駕着這小舟為一一葉。
又不比九重龍鳳阙，可正是千丈虎狼穴。
大丈夫心别，我觑這單刀會似賽村社！（雲）好一派江景也呵！（唱） ［駐馬聽］水湧山疊，年少周郎何處也？不覺得灰飛煙）滅。
可憐黃蓋轉傷嗟，破曹的樯橹一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！（雲）這也不是江水，（唱）二十年流不盡的英雄血！ 這兩隻曲子，于雄壯之中透露出一股英雄的悲涼情懷：人生短暫而自然永恒，“一世英雄”短暫而“千古事業”永恒。
這是作者的主觀情緒，也是關羽的内心感受，二者融為一體。
《西蜀夢》根據民間傳說，寫關羽、張飛死後，鬼魂向劉備托夢，請求出兵報仇雪恨，全劇充滿強烈的複仇情緒。
張飛被作反小軍刺死，關羽因糜竺、糜芳獻城降吳而被殺，叱咤風雲的英雄卻喪身于奸人之手，作者對此悲憤不平。
《哭存孝》更突出了這一點，劇作寫五代後唐勇将李存孝戰功卓著，對義父李克用忠心耿耿，卻受到小人李存信、康君立的誣陷，含冤而死。
其妻鄧夫人哭祭亡靈，李克用終将存信、君立車裂，為存孝報仇。
印證曆史和傳說，無論是《舊五代史·義兒傳》還是《五代史平話》，都記叙李存孝之所以被誅殺，是因為他反叛李克用。
《哭存孝》的描寫雖然不符合曆史事實，卻有力地表達了作者對是非颠倒的社會的憤慨，對陰險毒辣的小人的鞭撻和對英雄冤死的沉痛的惋惜。
元末明初賈仲明增補《錄鬼簿》挽關漢卿的《淩波仙》詞，高度評價了關漢卿其人其作的成就和地位，說：“珠玑語唾自然流，金玉詞源即便有，玲珑肺腑天生就。
風月情，忒慣熟，姓名香，四大神州。
驅梨園領袖，總編修帥首，撚雜劇班頭。
” 首先，關漢卿以其畢生精力從事雜劇創作，并參加了演出實踐活動，促使雜劇藝術體制趨于完備。
明王骥德《曲律》說：“作北曲者，如王、馬、關、鄭輩，創法甚嚴，終元之世，沿守惟謹，無敢逾越。
”而關漢卿“初為雜劇之始”（明·朱權《太和正音譜》），具有草創之功，對完備雜劇體制無疑貢獻最大。
不僅在外在形态如一劇四折、一人主唱等等方面，關漢卿進行了可貴的探索，而且，在情節結構戲劇沖突的安排上，關劇大多簡潔、集中、激烈、機巧，意匠慘淡而又流轉自然，處處都合乎戲劇藝術的基本特征和基本規律，同時也處處都體現了中國戲曲的民族特征，成為戲曲藝術的典範之作。
王國維《宋元戲曲考》稱：“關漢卿之《救風塵》其布置結構，亦極意匠慘淡之緻，甯較後世之傳奇，有優無劣也。
”這可作為對關漢卿雜劇情節結構的概評。
其次，題材廣闊，無所限制，豐富多樣，從而極大地開拓了中國戲曲多方面的表現功能。
關劇繼承了中國民間藝術的優良傳統，人物無分平民、顯宦、英雄、閨秀、才子、妓女，情節無分沙場争戰、情愛波瀾、豺狼橫行、弱者抗争，語言無分市井俗谑、雅士輕吟、深閨豔詞、莽将壯言，關漢卿幾乎無不兼收并蓄。
元周德清《中原音韻·序》說：“其備則自關、鄭、白、馬，一新制作，韻共守自然之音，字能通天下之語，字暢語俊，韻促音調。
”更重要的是，他寫什麼像什麼，讓特定的情境和語言為刻畫各種人物服務，從而塑造了一大批身分不同、地位不一、性格各異的人物形象。
明王骥德《校注西廂記·自序》，以王實甫與關漢卿比較，說：“實甫以描寫，而漢卿以琱镂。
描寫者遠攝風神，而琱镂者深次骨b。
”所謂“琱镂者深次骨b”，說的就是關漢卿善于捕捉人物的内心隐秘，将人物刻劃得栩栩如生、維妙維肖。
《太和正音譜》評關漢卿雜劇語言風格“如瓊筵醉客”，即具有豪放不羁的藝術風格。
從雜劇史的角度看，關漢卿是本色派、豪放派的開創者，同他藝術風格相近的雜劇作家，前期有楊顯之、高文秀、紀君祥、李直夫、康進之、李行道、孟漢卿、張國賓等，後期有曾瑞卿、蕭德祥等。
王國維《宋元戲曲考》認為：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一”。
此當為的評。
第二節 王實甫 王實甫，天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。
大都（今北京市）人。
諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。
據元周德清《中原音韻·序》，可知王實甫于泰定元年（1324）前已去世。
明賈仲明增補《錄鬼簿》，有《淩波仙》詞吊王實甫：“風月營密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排劍戟，翠紅鄉雄赳赳施謀智。
作詞章風韻美，士林中等輩伏低。
新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。
”“風月營”、“莺花寨”、“翠紅鄉”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。
顯然，王實甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長于寫“兒女風情”一類的戲。
明陳所聞《北宮詞紀》收《商調集賢賓·退隐》套曲，署為王實甫作，其中有“百年期六分甘到手，數支幹周遍又從頭”，可知其六十歲時已退隐不仕。
但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實甫并非一人。
王實甫著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。
《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡
關羽義正辭嚴地宣稱：“俺哥哥合情受漢家基業，則你這東吳國的孫權和俺劉家卻是甚枝葉？”還帶着自豪的口氣嘲笑魯肅：“百忙裡趁不了你老兄心，急且裡倒不了俺漢家節！”這種對“漢家”、“劉姓”的肯定和強調，既表達了封建正統觀念，又包含着特定的民族感情和愛國思想，在當時的曆史條件下有特殊的意義。
劇中的關羽形象，具有超凡的勇武、沖天的豪情和凜然的正氣，不愧為一位蓋世英雄。
第四折開場關羽唱道：［新水令］大江東去浪千疊，引着這數十人駕着這小舟為一一葉。
又不比九重龍鳳阙，可正是千丈虎狼穴。
大丈夫心别，我觑這單刀會似賽村社！（雲）好一派江景也呵！（唱） ［駐馬聽］水湧山疊，年少周郎何處也？不覺得灰飛煙）滅。
可憐黃蓋轉傷嗟，破曹的樯橹一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！（雲）這也不是江水，（唱）二十年流不盡的英雄血！ 這兩隻曲子，于雄壯之中透露出一股英雄的悲涼情懷：人生短暫而自然永恒，“一世英雄”短暫而“千古事業”永恒。
這是作者的主觀情緒，也是關羽的内心感受，二者融為一體。
《西蜀夢》根據民間傳說，寫關羽、張飛死後，鬼魂向劉備托夢，請求出兵報仇雪恨，全劇充滿強烈的複仇情緒。
張飛被作反小軍刺死，關羽因糜竺、糜芳獻城降吳而被殺，叱咤風雲的英雄卻喪身于奸人之手，作者對此悲憤不平。
《哭存孝》更突出了這一點，劇作寫五代後唐勇将李存孝戰功卓著，對義父李克用忠心耿耿，卻受到小人李存信、康君立的誣陷，含冤而死。
其妻鄧夫人哭祭亡靈，李克用終将存信、君立車裂，為存孝報仇。
印證曆史和傳說，無論是《舊五代史·義兒傳》還是《五代史平話》，都記叙李存孝之所以被誅殺，是因為他反叛李克用。
《哭存孝》的描寫雖然不符合曆史事實，卻有力地表達了作者對是非颠倒的社會的憤慨，對陰險毒辣的小人的鞭撻和對英雄冤死的沉痛的惋惜。
元末明初賈仲明增補《錄鬼簿》挽關漢卿的《淩波仙》詞，高度評價了關漢卿其人其作的成就和地位，說：“珠玑語唾自然流，金玉詞源即便有，玲珑肺腑天生就。
風月情，忒慣熟，姓名香，四大神州。
驅梨園領袖，總編修帥首，撚雜劇班頭。
” 首先，關漢卿以其畢生精力從事雜劇創作，并參加了演出實踐活動，促使雜劇藝術體制趨于完備。
明王骥德《曲律》說：“作北曲者，如王、馬、關、鄭輩，創法甚嚴，終元之世，沿守惟謹，無敢逾越。
”而關漢卿“初為雜劇之始”（明·朱權《太和正音譜》），具有草創之功，對完備雜劇體制無疑貢獻最大。
不僅在外在形态如一劇四折、一人主唱等等方面，關漢卿進行了可貴的探索，而且，在情節結構戲劇沖突的安排上，關劇大多簡潔、集中、激烈、機巧，意匠慘淡而又流轉自然，處處都合乎戲劇藝術的基本特征和基本規律，同時也處處都體現了中國戲曲的民族特征，成為戲曲藝術的典範之作。
王國維《宋元戲曲考》稱：“關漢卿之《救風塵》其布置結構，亦極意匠慘淡之緻，甯較後世之傳奇，有優無劣也。
”這可作為對關漢卿雜劇情節結構的概評。
其次，題材廣闊，無所限制，豐富多樣，從而極大地開拓了中國戲曲多方面的表現功能。
關劇繼承了中國民間藝術的優良傳統，人物無分平民、顯宦、英雄、閨秀、才子、妓女，情節無分沙場争戰、情愛波瀾、豺狼橫行、弱者抗争，語言無分市井俗谑、雅士輕吟、深閨豔詞、莽将壯言，關漢卿幾乎無不兼收并蓄。
元周德清《中原音韻·序》說：“其備則自關、鄭、白、馬，一新制作，韻共守自然之音，字能通天下之語，字暢語俊，韻促音調。
”更重要的是，他寫什麼像什麼，讓特定的情境和語言為刻畫各種人物服務，從而塑造了一大批身分不同、地位不一、性格各異的人物形象。
明王骥德《校注西廂記·自序》，以王實甫與關漢卿比較，說：“實甫以描寫，而漢卿以琱镂。
描寫者遠攝風神，而琱镂者深次骨b。
”所謂“琱镂者深次骨b”，說的就是關漢卿善于捕捉人物的内心隐秘，将人物刻劃得栩栩如生、維妙維肖。
《太和正音譜》評關漢卿雜劇語言風格“如瓊筵醉客”，即具有豪放不羁的藝術風格。
從雜劇史的角度看，關漢卿是本色派、豪放派的開創者，同他藝術風格相近的雜劇作家，前期有楊顯之、高文秀、紀君祥、李直夫、康進之、李行道、孟漢卿、張國賓等，後期有曾瑞卿、蕭德祥等。
王國維《宋元戲曲考》認為：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一”。
此當為的評。
第二節 王實甫 王實甫，天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。
大都（今北京市）人。
諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。
據元周德清《中原音韻·序》，可知王實甫于泰定元年（1324）前已去世。
明賈仲明增補《錄鬼簿》，有《淩波仙》詞吊王實甫：“風月營密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排劍戟，翠紅鄉雄赳赳施謀智。
作詞章風韻美，士林中等輩伏低。
新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。
”“風月營”、“莺花寨”、“翠紅鄉”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。
顯然，王實甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長于寫“兒女風情”一類的戲。
明陳所聞《北宮詞紀》收《商調集賢賓·退隐》套曲，署為王實甫作，其中有“百年期六分甘到手，數支幹周遍又從頭”，可知其六十歲時已退隐不仕。
但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實甫并非一人。
王實甫著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。
《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡