第三章 國外資料
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回，1347年還印度，随即返回故裡。
後摩洛哥國王命他口述旅行見聞，由書記官術劄伊筆錄，著為旅行記。
由于卷帙浩繁，此書一直以節本流傳，有多種歐洲文字譯本。
十九世紀中，法國人在摩洛哥發現其全文手稿，由德弗列麥裡等校勘并譯為法文，分四卷出版（巴黎，1853&mdash1858）。
吉伯據此本譯為英文，作了詳細注釋（劍橋，1956&mdash1971，未完）。
拔圖塔行蹤幾遍大蒙古國全境，對所到之處都有詳細記述，其中國行記部分記載了泉州、廣州、杭州、大都等城以及所經沿途各地狀況，尤詳于這些地區的穆斯林情況；對中國與印度、波斯灣和阿拉伯交通、貿易往來，也有不少極可貴的記載。
張星烺《中西交通史料彙編》據玉爾《契丹及通往契丹之路》一書中的英文摘譯本，譯出了一部分關于中國的内容。
近年，馬金鵬将埃及出版的阿拉伯原文本譯為漢文（《白圖泰遊記》，甯夏人民出版社，1985），為全譯本，但錯誤較多。
埃及的曆史書埃及的馬木魯克王朝（1250&mdash1517）于1259年擊敗旭烈兀西征軍，從蒙古人手裡奪取了叙利亞；其後，又多次與伊利汗國發生沖突和戰争，并力圖和欽察汗國建立聯盟以對抗伊利汗國。
馬木魯克王朝與波斯、欽察蒙古王朝頻繁的敵對和友好關系，使這個時期的埃及曆史家對蒙古有相當多直接或間接的了解，并載入他們的著作。
當然，這些著作對我們的主要價值在于記載了蒙古與埃及的關系。
其中重要的有：諾外利（al-Nuwayri，1279&mdash1332）所著《應用于文學各門之成果》（Nihayatal-ArabfiFununal-Adab），為馬木魯克朝三大百科全書之一。
分五部，第五部為教俗曆史，始于亞當傳說，迄于十四世紀初。
其蒙古史部分取材于《劄蘭丁傳》、《全史》，價值不高，而所載埃及與伊利汗國關系史事，則系其親身見聞，翔實可信。
烏馬裡（Ibnal-Umari，1301-1349）著有《眼曆諸國行記》（Masalikal-absarfimamalikal-amsar）。
書中所載貴由汗與拔都的沖突、阿裡不哥即位後曾得到西北宗藩的承認等内容，可補其他史籍之缺，極為可貴。
德國學者萊西（K.Lech）于1968年出版了此書阿拉伯原文摘錄與德譯文合璧本，題為《蒙古世界帝國&mdash&mdash烏馬裡在其<眼曆諸國行記>中對蒙古帝國的描述》（韋斯巴登）。
第三節 歐洲文字資料《蒙古史》 普蘭諾·卡爾平尼（GiovannideplanoCarpini，1180-1252）著有《蒙古史》（HistoriaMongalorum）。
作者出生于意大利中部佩魯賈附近之PlanoCarpini。
他是方濟各會創始人聖方濟（SaintFrancisdaAssisi）的弟子，先後在德意志、西班牙擔任大主教，學識淵博，忠勤教務，為建立北歐、西歐的方濟各會作出很大貢獻。
此書是他1245&mdash1247年作為教皇使節出使蒙古汗廷（出使經過見本書《中外關系》章）歸來所寫的報告，分九章，前八章分别記述蒙古的地理、人民、宗教、習俗、國家、戰争、被征服國家、對付蒙古人的方法，第九章叙述其往返路程和在蒙古宮廷的情況。
這是歐洲人根據親身見聞所寫的關于蒙古的第一部詳細報告，同時人文森特（VincentdeBauvais）的百科全書式名著《大鑒》（SpeculiMajoris）第四部《史鑒》（SpeculumHistoriale）中收錄了其部分内容。
原書抄本傳世者有五種。
十六世紀以來出有多種刊本和譯本，重要者有1839年達維紮克（D&rsquoAvezac）的拉丁原文校訂與法文譯注合刊本（巴黎地理學會《旅行記與回憶錄叢刊》）；1903年必茲裡（C.R.Beazley）的原文校訂與英譯合刊本；1929年溫加爾（P.A.Wyngaert）的原文校訂本（《中國方濟各會》SinicaFranciscana第1卷，佛羅倫薩。
最好的原文刊本）；1930年裡希（F.Risch）的德文譯注本；1955年道森（C.Dawson）編《出使蒙古記》所收英譯本；1957年莎斯齊娜（Н.Л.Щастина）的俄文譯注本（對1911年馬列英Мадеин俄文譯注的訂正和補注）；1965年貝凱（D.J.Becqet）與韓百詩（L.Hambis）的法文譯注本。
此外，普蘭諾·卡爾平尼使團的随員波蘭人本笃（Benedict）也著有一篇簡短的出使記，附錄貴由汗緻教皇信的拉丁譯本，達維紮克首次将巴黎國立圖書館藏此件抄本與前述《蒙古史》一起刊行。
《東方行記》盧勃魯克（GuillaumedeRubruquis）著有《東方行記》（ItinerariumadPartesOrientales）。
作者出生于法國佛蘭德爾之Rubruquis村，生卒年不詳。
他是法國國王聖路易身邊的許多方濟各會教士之一，1248年從聖路易東征（第7次十字軍東征，1248&mdash1254）。
1253年奉命以傳教士身份前往蒙古探明虛實。
1255年回到塞浦路斯，聖路易已回法國，大主教命他留在阿克爾（Acre，今以色列海法地）講授神學，将蒙古之行寫成書面報告，派人送呈國王。
這篇很長的報告書（即《東方行記》）詳細記述了其往返行程和所曆各地山川湖泊、城郭以及蒙古、欽察阿蘭、不裡阿耳、畏兀兒、吐蕃、唐兀、契丹等各民族情況（他最早指出“大契丹”即中國的居民就是古代所稱之Seres人），對蒙古人的衣食住行、風俗、信仰、政治、軍事等各方面情況記載得尤為詳細，特别是着重報告了拔都斡耳朵、蒙哥汗廷及蒙古國都哈剌和林的情況，記載了所見所聞的許多重要事件和人物。
報告之末他要求到法國面見國王，大概獲得了準許，因為不久後羅傑·培根（RogerBacon）在法國曾遇見他并聽他談了蒙古之行，培根在其著名的《大著作》（PousMajus）地理門中大量收錄了他的報告書内容。
原書抄本現存者有五種，相互差别不大，應是同源。
自1599年哈克魯特（R.Hakluyt）首次刊布其部分内容（拉丁原文與英譯）以來，出了多種原文刊本和譯本，重要者有1839年巴黎地理學會《旅行記與回憶錄叢刊》原文校本（最早的全文刊本）；1900年柔克義（W.W.Rockhill）的英文譯注本（含普蘭諾·卡爾平尼行記的譯注）；前述1929年《中國方濟各會》第1卷所刊原文校本；1934年裡希的德譯本；前述《出使蒙古記》中的英譯本和莎斯齊娜俄文譯注本（道森編的《出使蒙古記》有呂浦、周良霄的漢文譯注本，1983年出版）。
1985年出版的克勞德與卡普勒（ClaudeetReneKappler）法文譯注本吸收了前人（主要是伯希和的《中亞與遠東基督教徒研究》）的成果，是最新、最好的譯本。
《寰宇記》馬可波羅（MarcoPolo，1254&mdash1324）著有《寰宇記》（Ledi-visamentdoumonde）。
馬可波羅旅居中國達17年，遊曆了很多地方（詳見本書《中外關系》章），1291年從泉州啟程回國，1295年返抵故裡。
次年，他參加威尼斯與熱那亞的海戰，被俘，在熱那亞獄中講述其東方見聞，同獄比薩人魯思梯切諾（小說家）筆錄成書，1298年完成。
同年獲釋回家，因其東方旅行經曆和擁有巨大财富而聲名顯赫，被稱為“百萬”（IlMilione）。
其書原稿使用法、意混合語寫成（已佚），傳抄中又出現拉丁語、意大利語及其他歐洲語譯本，現存各種文字抄本達數十種，相互歧異甚多，其中最接近原稿文字者為巴黎國立圖書館藏B.N.fr.1119抄本，最古老、最完整者為西班牙托萊多圖書館藏哲拉達（Zelada）拉丁文抄本。
十五世紀以來出版的各種文字本子也數以百計，最重要者有玉爾的英文譯注本（倫敦，1871年初版，1903年戈迪埃改訂本）；伯内德托（L.F.Benedetto）校訂本（佛羅倫薩，1928）；穆勒、伯希和合作完成的諸本集成、英譯本（倫敦，1938）。
漢文譯本有四種，以馮承鈞譯本《馬可波羅行記》（據沙海昂法文譯注本譯出，1936）最通行。
①傳教士書信①本書多采用伯希和、穆勒英譯本，書名則仍沿用馮譯本作《馬可波羅行記》。
來華方濟各會教士書信（十三世紀末十四世紀初先後奉教皇之命前來中國傳教的孟特戈維諾、安德魯、帕列格裡
後摩洛哥國王命他口述旅行見聞，由書記官術劄伊筆錄，著為旅行記。
由于卷帙浩繁，此書一直以節本流傳，有多種歐洲文字譯本。
十九世紀中，法國人在摩洛哥發現其全文手稿，由德弗列麥裡等校勘并譯為法文，分四卷出版（巴黎，1853&mdash1858）。
吉伯據此本譯為英文，作了詳細注釋（劍橋，1956&mdash1971，未完）。
拔圖塔行蹤幾遍大蒙古國全境，對所到之處都有詳細記述，其中國行記部分記載了泉州、廣州、杭州、大都等城以及所經沿途各地狀況，尤詳于這些地區的穆斯林情況；對中國與印度、波斯灣和阿拉伯交通、貿易往來，也有不少極可貴的記載。
張星烺《中西交通史料彙編》據玉爾《契丹及通往契丹之路》一書中的英文摘譯本，譯出了一部分關于中國的内容。
近年，馬金鵬将埃及出版的阿拉伯原文本譯為漢文（《白圖泰遊記》，甯夏人民出版社，1985），為全譯本，但錯誤較多。
埃及的曆史書埃及的馬木魯克王朝（1250&mdash1517）于1259年擊敗旭烈兀西征軍，從蒙古人手裡奪取了叙利亞；其後，又多次與伊利汗國發生沖突和戰争，并力圖和欽察汗國建立聯盟以對抗伊利汗國。
馬木魯克王朝與波斯、欽察蒙古王朝頻繁的敵對和友好關系，使這個時期的埃及曆史家對蒙古有相當多直接或間接的了解，并載入他們的著作。
當然，這些著作對我們的主要價值在于記載了蒙古與埃及的關系。
其中重要的有：諾外利（al-Nuwayri，1279&mdash1332）所著《應用于文學各門之成果》（Nihayatal-ArabfiFununal-Adab），為馬木魯克朝三大百科全書之一。
分五部，第五部為教俗曆史，始于亞當傳說，迄于十四世紀初。
其蒙古史部分取材于《劄蘭丁傳》、《全史》，價值不高，而所載埃及與伊利汗國關系史事，則系其親身見聞，翔實可信。
烏馬裡（Ibnal-Umari，1301-1349）著有《眼曆諸國行記》（Masalikal-absarfimamalikal-amsar）。
書中所載貴由汗與拔都的沖突、阿裡不哥即位後曾得到西北宗藩的承認等内容，可補其他史籍之缺，極為可貴。
德國學者萊西（K.Lech）于1968年出版了此書阿拉伯原文摘錄與德譯文合璧本，題為《蒙古世界帝國&mdash&mdash烏馬裡在其<眼曆諸國行記>中對蒙古帝國的描述》（韋斯巴登）。
第三節 歐洲文字資料《蒙古史》 普蘭諾·卡爾平尼（GiovannideplanoCarpini，1180-1252）著有《蒙古史》（HistoriaMongalorum）。
作者出生于意大利中部佩魯賈附近之PlanoCarpini。
他是方濟各會創始人聖方濟（SaintFrancisdaAssisi）的弟子，先後在德意志、西班牙擔任大主教，學識淵博，忠勤教務，為建立北歐、西歐的方濟各會作出很大貢獻。
此書是他1245&mdash1247年作為教皇使節出使蒙古汗廷（出使經過見本書《中外關系》章）歸來所寫的報告，分九章，前八章分别記述蒙古的地理、人民、宗教、習俗、國家、戰争、被征服國家、對付蒙古人的方法，第九章叙述其往返路程和在蒙古宮廷的情況。
這是歐洲人根據親身見聞所寫的關于蒙古的第一部詳細報告，同時人文森特（VincentdeBauvais）的百科全書式名著《大鑒》（SpeculiMajoris）第四部《史鑒》（SpeculumHistoriale）中收錄了其部分内容。
原書抄本傳世者有五種。
十六世紀以來出有多種刊本和譯本，重要者有1839年達維紮克（D&rsquoAvezac）的拉丁原文校訂與法文譯注合刊本（巴黎地理學會《旅行記與回憶錄叢刊》）；1903年必茲裡（C.R.Beazley）的原文校訂與英譯合刊本；1929年溫加爾（P.A.Wyngaert）的原文校訂本（《中國方濟各會》SinicaFranciscana第1卷，佛羅倫薩。
最好的原文刊本）；1930年裡希（F.Risch）的德文譯注本；1955年道森（C.Dawson）編《出使蒙古記》所收英譯本；1957年莎斯齊娜（Н.Л.Щастина）的俄文譯注本（對1911年馬列英Мадеин俄文譯注的訂正和補注）；1965年貝凱（D.J.Becqet）與韓百詩（L.Hambis）的法文譯注本。
此外，普蘭諾·卡爾平尼使團的随員波蘭人本笃（Benedict）也著有一篇簡短的出使記，附錄貴由汗緻教皇信的拉丁譯本，達維紮克首次将巴黎國立圖書館藏此件抄本與前述《蒙古史》一起刊行。
《東方行記》盧勃魯克（GuillaumedeRubruquis）著有《東方行記》（ItinerariumadPartesOrientales）。
作者出生于法國佛蘭德爾之Rubruquis村，生卒年不詳。
他是法國國王聖路易身邊的許多方濟各會教士之一，1248年從聖路易東征（第7次十字軍東征，1248&mdash1254）。
1253年奉命以傳教士身份前往蒙古探明虛實。
1255年回到塞浦路斯，聖路易已回法國，大主教命他留在阿克爾（Acre，今以色列海法地）講授神學，将蒙古之行寫成書面報告，派人送呈國王。
這篇很長的報告書（即《東方行記》）詳細記述了其往返行程和所曆各地山川湖泊、城郭以及蒙古、欽察阿蘭、不裡阿耳、畏兀兒、吐蕃、唐兀、契丹等各民族情況（他最早指出“大契丹”即中國的居民就是古代所稱之Seres人），對蒙古人的衣食住行、風俗、信仰、政治、軍事等各方面情況記載得尤為詳細，特别是着重報告了拔都斡耳朵、蒙哥汗廷及蒙古國都哈剌和林的情況，記載了所見所聞的許多重要事件和人物。
報告之末他要求到法國面見國王，大概獲得了準許，因為不久後羅傑·培根（RogerBacon）在法國曾遇見他并聽他談了蒙古之行，培根在其著名的《大著作》（PousMajus）地理門中大量收錄了他的報告書内容。
原書抄本現存者有五種，相互差别不大，應是同源。
自1599年哈克魯特（R.Hakluyt）首次刊布其部分内容（拉丁原文與英譯）以來，出了多種原文刊本和譯本，重要者有1839年巴黎地理學會《旅行記與回憶錄叢刊》原文校本（最早的全文刊本）；1900年柔克義（W.W.Rockhill）的英文譯注本（含普蘭諾·卡爾平尼行記的譯注）；前述1929年《中國方濟各會》第1卷所刊原文校本；1934年裡希的德譯本；前述《出使蒙古記》中的英譯本和莎斯齊娜俄文譯注本（道森編的《出使蒙古記》有呂浦、周良霄的漢文譯注本，1983年出版）。
1985年出版的克勞德與卡普勒（ClaudeetReneKappler）法文譯注本吸收了前人（主要是伯希和的《中亞與遠東基督教徒研究》）的成果，是最新、最好的譯本。
《寰宇記》馬可波羅（MarcoPolo，1254&mdash1324）著有《寰宇記》（Ledi-visamentdoumonde）。
馬可波羅旅居中國達17年，遊曆了很多地方（詳見本書《中外關系》章），1291年從泉州啟程回國，1295年返抵故裡。
次年，他參加威尼斯與熱那亞的海戰，被俘，在熱那亞獄中講述其東方見聞，同獄比薩人魯思梯切諾（小說家）筆錄成書，1298年完成。
同年獲釋回家，因其東方旅行經曆和擁有巨大财富而聲名顯赫，被稱為“百萬”（IlMilione）。
其書原稿使用法、意混合語寫成（已佚），傳抄中又出現拉丁語、意大利語及其他歐洲語譯本，現存各種文字抄本達數十種，相互歧異甚多，其中最接近原稿文字者為巴黎國立圖書館藏B.N.fr.1119抄本，最古老、最完整者為西班牙托萊多圖書館藏哲拉達（Zelada）拉丁文抄本。
十五世紀以來出版的各種文字本子也數以百計，最重要者有玉爾的英文譯注本（倫敦，1871年初版，1903年戈迪埃改訂本）；伯内德托（L.F.Benedetto）校訂本（佛羅倫薩，1928）；穆勒、伯希和合作完成的諸本集成、英譯本（倫敦，1938）。
漢文譯本有四種，以馮承鈞譯本《馬可波羅行記》（據沙海昂法文譯注本譯出，1936）最通行。
①傳教士書信①本書多采用伯希和、穆勒英譯本，書名則仍沿用馮譯本作《馬可波羅行記》。
來華方濟各會教士書信（十三世紀末十四世紀初先後奉教皇之命前來中國傳教的孟特戈維諾、安德魯、帕列格裡