第十八章 阿尼哥 朱思本賈魯
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第一節 阿尼哥
來自尼波羅的優秀工藝師阿尼哥（Anigo，1244&mdash1306）①，尼波羅國（今尼泊爾）人，為王室後裔②。
其祖名密迪迩，父名臘可納。
阿尼哥自幼誦習佛書，并通梵文。
有從事畫塑業的同學讀《尺寸經》，他一聽即能默記，稍長大後，就善于畫塑和鑄金為像。
尼波羅國曾屬于吐蕃王國，九世紀瑪剌（Malla）王朝建立後，仍與吐蕃保持着密切的往來。
其國人擅長建築、雕塑、繪畫等工藝。
中統元年（1260），元世祖忽必烈命八思巴建黃金塔于吐蕃，以尼波羅國多良工，發诏書征召，其國搜羅得80人應征，令推一人為領隊，阿尼哥自清任之，時年僅17歲。
遂率諸匠至吐蕃，受命督役，次年塔成請歸，八思巴奇其才，勸其入朝，乃為之祝發，收為弟子，授以秘典，并薦之元廷。
元世袒遣使召阿尼哥至京，問以“汝來何為？”答曰：“臣世家西土，奉诏構塔于吐蕃者二載，見彼土兵難，願至尊安戢之，特為蒼生來耳。
”又問其能，答曰：“臣以心為師，粗知繪塑鑄镂。
”元世祖遂命他修補一尊針灸銅人像，系窩闊台時王檝出使南宋時所得獻進者，關膈脈絡皆備，但年久損壞，諸匠皆不敢承命修補，阿尼哥請試為之，于至元二年（1265）補成，令諸匠折服，歎為天巧。
此後凡大寺廟建塔、造像及重要畫塑、鑄镂等工事多以委之。
至元十二年，立諸色人匠總管府，下統梵像局等18個司局，授阿尼哥為總管①。
時其妻尚留本國，察必皇後遣人賜金。
至元十三年，特命中使攜黃金500兩乘驿往召之來京。
至元十五年，诏命阿尼哥還俗，授光祿大夫、大司徒，兼領将作院；以宋景獻太子孫女妻之，并賜景獻太子所有之府庫田宅。
至元十六年，因建聖壽萬安寺塔成，賜京畿良田萬五千畝、農夫百人及牛具等物。
元貞元年（1295），以建五台山萬聖佑國寺，皇太後闊闊真賜銀萬兩，并賜貴戚女為妻。
次年，崇真萬壽宮建成，诏為其設位置像②。
元成宗大德十年（1306），病卒于大都。
至大四年（1311），加贈開府儀同三司、太師、涼國公，谥敏慧。
建築工藝上的非凡成就阿尼哥巧思絕人，凡塔廟之建築，像設之鑄镂、雕塑或繪織以及其餘器①藏文《漢藏史集》載其名作E-ner-dga&rsquo。
《元史》卷二○三本傳謂“其國人稱之曰八魯布”，其義不詳。
達斯《藏英辭典》有Par-bu一詞，據Schmidt《藏德辭典和藏文文法》，同于梵文patra，意為圖畫，繪畫，未知是否即此。
②程钜夫：《涼國敏慧公神道碑》，《雪樓集》卷七。
以下未注出處者皆本于此碑。
①神道碑作“至元十年立諸色人匠總管”，據《元史》卷八十五《百官志》，諸色人匠總管府系至元十二年始置，其所屬11司局，除鑄瀉等銅局置于至元十年外，其他10局亦皆置于十二年。
頗疑阿尼哥初授者僅為鑄瀉等銅局官，兩年後立諸色人匠總管府，始授總管。
②崇真萬壽宮系為張留孫所建江南龍虎山正一道教之道觀，建成于元貞二年，見《元一統志》（輯本）卷一。
阿尼哥像，見程钜夫《題涼國敏慧公畫像》，《雪樓集》卷二五。
物之鑄造刻镂，無不精湛。
仕元四十餘年，主持的大型工事有塔三座，大寺九座，祠祀兩座，道宮一座，像設多出其手。
著名者如西園之“淩空”玉塔、大聖壽萬安寺塔（今北京白塔寺之白塔），五台山佛塔，大都護國仁王寺之莊嚴佛像，涿州護國寺及所塑摩诃葛剌（大黑天神）主從之像，大都東花園寺所鑄丈六金身佛像，聖壽萬甯寺所塑千手千眼菩薩及所鑄五方如來，大都和上都國學文廟所祀之孔夫子及十哲肖像，元世祖和察必皇後之織像，真金和其長妃闊闊真之織像等。
此外還先後鑄成内廷之大鵬金翅雕和尚醞巨甕；制造了镔鐵自運法輪，元世祖行幸時用于前導；又創渾天儀及其他司天器物。
阿尼哥對中國藝術的主要貢獻，其一為創作、傳授了佛教造像的“西天梵相”，至元七年建護國仁王寺時，漢族巧匠劉元被召參加塑造佛像，從阿尼哥學西天梵相，得其神妙，遂為絕藝，成為僅次其師的元代最著名的塑像工藝家，這種造像式樣也日益盛行。
其二設計建造了尼泊爾式塔，最著名的就是現存元大都西城大聖壽萬安寺“釋迦舍利靈通之塔”，建于至元八年，高50.9米，磚造，塔基上建二重複合式方形折角須彌座，其上為覆蓮承托之圓瓶形碩大塔身，塔頸作圓錐形相輪狀，頂端華蓋直徑9.9米，其周邊懸挂36個銅質透雕之流蘇和風鈴，其上之塔頂為一銅質小塔（原為一寶瓶）。
因塔座、塔身通體用石灰粉妝，故俗稱“白塔”。
阿尼哥有子六人，長阿僧哥，授大司徒；次阿述臘，任諸色人匠總管府達魯花赤。
第二節 朱思本 遁世入道 朱思本（1273&mdash？），字本初，号貞一，江西臨川（今撫州）人。
生于南宋鹹淳九年（1273），祖父以科舉入仕，任淮陰縣令。
父不仕。
入元後，家庭開始破落。
至元十二年（1275）底，撫州被元軍占領。
宋亡之痛，籠罩着朱思本一家，長輩們抱着與新皇朝不合作的态度，堅決不仕元。
長輩們厭世遁迹、薄視名利的處世心态，對年幼的朱思本産生了極大的影響。
年不滿十四的朱思本曾到信州（今江西上饒）龍虎山學道。
龍虎山是道教正一教派的中心，自四代張天師起即據此山傳教。
元平江南時，三十六代天師張宗演應召入觐，元世祖忽必烈命其主領江南道教。
後其徒張留孫留大都，建崇真
其祖名密迪迩，父名臘可納。
阿尼哥自幼誦習佛書，并通梵文。
有從事畫塑業的同學讀《尺寸經》，他一聽即能默記，稍長大後，就善于畫塑和鑄金為像。
尼波羅國曾屬于吐蕃王國，九世紀瑪剌（Malla）王朝建立後，仍與吐蕃保持着密切的往來。
其國人擅長建築、雕塑、繪畫等工藝。
中統元年（1260），元世祖忽必烈命八思巴建黃金塔于吐蕃，以尼波羅國多良工，發诏書征召，其國搜羅得80人應征，令推一人為領隊，阿尼哥自清任之，時年僅17歲。
遂率諸匠至吐蕃，受命督役，次年塔成請歸，八思巴奇其才，勸其入朝，乃為之祝發，收為弟子，授以秘典，并薦之元廷。
元世袒遣使召阿尼哥至京，問以“汝來何為？”答曰：“臣世家西土，奉诏構塔于吐蕃者二載，見彼土兵難，願至尊安戢之，特為蒼生來耳。
”又問其能，答曰：“臣以心為師，粗知繪塑鑄镂。
”元世祖遂命他修補一尊針灸銅人像，系窩闊台時王檝出使南宋時所得獻進者，關膈脈絡皆備，但年久損壞，諸匠皆不敢承命修補，阿尼哥請試為之，于至元二年（1265）補成，令諸匠折服，歎為天巧。
此後凡大寺廟建塔、造像及重要畫塑、鑄镂等工事多以委之。
至元十二年，立諸色人匠總管府，下統梵像局等18個司局，授阿尼哥為總管①。
時其妻尚留本國，察必皇後遣人賜金。
至元十三年，特命中使攜黃金500兩乘驿往召之來京。
至元十五年，诏命阿尼哥還俗，授光祿大夫、大司徒，兼領将作院；以宋景獻太子孫女妻之，并賜景獻太子所有之府庫田宅。
至元十六年，因建聖壽萬安寺塔成，賜京畿良田萬五千畝、農夫百人及牛具等物。
元貞元年（1295），以建五台山萬聖佑國寺，皇太後闊闊真賜銀萬兩，并賜貴戚女為妻。
次年，崇真萬壽宮建成，诏為其設位置像②。
元成宗大德十年（1306），病卒于大都。
至大四年（1311），加贈開府儀同三司、太師、涼國公，谥敏慧。
建築工藝上的非凡成就阿尼哥巧思絕人，凡塔廟之建築，像設之鑄镂、雕塑或繪織以及其餘器①藏文《漢藏史集》載其名作E-ner-dga&rsquo。
《元史》卷二○三本傳謂“其國人稱之曰八魯布”，其義不詳。
達斯《藏英辭典》有Par-bu一詞，據Schmidt《藏德辭典和藏文文法》，同于梵文patra，意為圖畫，繪畫，未知是否即此。
②程钜夫：《涼國敏慧公神道碑》，《雪樓集》卷七。
以下未注出處者皆本于此碑。
①神道碑作“至元十年立諸色人匠總管”，據《元史》卷八十五《百官志》，諸色人匠總管府系至元十二年始置，其所屬11司局，除鑄瀉等銅局置于至元十年外，其他10局亦皆置于十二年。
頗疑阿尼哥初授者僅為鑄瀉等銅局官，兩年後立諸色人匠總管府，始授總管。
②崇真萬壽宮系為張留孫所建江南龍虎山正一道教之道觀，建成于元貞二年，見《元一統志》（輯本）卷一。
阿尼哥像，見程钜夫《題涼國敏慧公畫像》，《雪樓集》卷二五。
物之鑄造刻镂，無不精湛。
仕元四十餘年，主持的大型工事有塔三座，大寺九座，祠祀兩座，道宮一座，像設多出其手。
著名者如西園之“淩空”玉塔、大聖壽萬安寺塔（今北京白塔寺之白塔），五台山佛塔，大都護國仁王寺之莊嚴佛像，涿州護國寺及所塑摩诃葛剌（大黑天神）主從之像，大都東花園寺所鑄丈六金身佛像，聖壽萬甯寺所塑千手千眼菩薩及所鑄五方如來，大都和上都國學文廟所祀之孔夫子及十哲肖像，元世祖和察必皇後之織像，真金和其長妃闊闊真之織像等。
此外還先後鑄成内廷之大鵬金翅雕和尚醞巨甕；制造了镔鐵自運法輪，元世祖行幸時用于前導；又創渾天儀及其他司天器物。
阿尼哥對中國藝術的主要貢獻，其一為創作、傳授了佛教造像的“西天梵相”，至元七年建護國仁王寺時，漢族巧匠劉元被召參加塑造佛像，從阿尼哥學西天梵相，得其神妙，遂為絕藝，成為僅次其師的元代最著名的塑像工藝家，這種造像式樣也日益盛行。
其二設計建造了尼泊爾式塔，最著名的就是現存元大都西城大聖壽萬安寺“釋迦舍利靈通之塔”，建于至元八年，高50.9米，磚造，塔基上建二重複合式方形折角須彌座，其上為覆蓮承托之圓瓶形碩大塔身，塔頸作圓錐形相輪狀，頂端華蓋直徑9.9米，其周邊懸挂36個銅質透雕之流蘇和風鈴，其上之塔頂為一銅質小塔（原為一寶瓶）。
因塔座、塔身通體用石灰粉妝，故俗稱“白塔”。
阿尼哥有子六人，長阿僧哥，授大司徒；次阿述臘，任諸色人匠總管府達魯花赤。
第二節 朱思本 遁世入道 朱思本（1273&mdash？），字本初，号貞一，江西臨川（今撫州）人。
生于南宋鹹淳九年（1273），祖父以科舉入仕，任淮陰縣令。
父不仕。
入元後，家庭開始破落。
至元十二年（1275）底，撫州被元軍占領。
宋亡之痛，籠罩着朱思本一家，長輩們抱着與新皇朝不合作的态度，堅決不仕元。
長輩們厭世遁迹、薄視名利的處世心态，對年幼的朱思本産生了極大的影響。
年不滿十四的朱思本曾到信州（今江西上饒）龍虎山學道。
龍虎山是道教正一教派的中心，自四代張天師起即據此山傳教。
元平江南時，三十六代天師張宗演應召入觐，元世祖忽必烈命其主領江南道教。
後其徒張留孫留大都，建崇真