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叙述。
還有其他違背真實的做法，隻是為滿足懶人的好奇而進行報道。
這些報道的後果不僅十分有害，而且其詭計讓人憎恨。
他們有時公布從未發生過的強盜和謀殺事件，在人們的頭腦中灌輸這類想象的危險，引起公衆的憤怒，以及對我們的國家政府不信任和指責。
這些制造虛假警惕的塗寫者，應該受到某些群體的批評和教育，讓他們知道，哪些屬于犯罪行為。
鑒于大多數人都滿足于随大流，和他們的鄰居一樣，他們常常要揭示的邪惡，不過是那些已經常表現出來的邪惡行為而已。
還有另一個更明顯有害的做法，即如果法律能幫助窮人，他們現在是借法律處罰他們。
他們為那些脫離師傅的學徒做宣傳，說這些學徒經常因為殘暴或饑餓被趕走。
他們經常用暗示的方法，不厭其煩地描寫一個在法律上構不成犯罪的人。
這會讓公衆混淆不清。
他們心裡都明白，這會極大地傷害這個人。
這類損害個人利益的做法，一個誠實的記者是應謹慎地避免的。
記者的責任隻是告訴人們普遍重要的事件或确鑿的醜聞，即使為個人利益方便做廣告宣傳也不破壞他人的隐私。
記者應該堅持不變的道德法則，有義務遠離他的競争對手使用的方式。
其他有待改進的方面是，他們的寫作要讓人輕松愉快和有實際内容。
一個普遍現象是，一篇有内容的報道并不能讓人了解它要說什麼。
有時說到模糊不清的地方，不能給人提供任何必要的地理和曆史背景知識。
報道一些按硬币或外币累計的總數，價值究竟多少，不為我們國家的人所明白。
随意寫出的戰争和航海的術語，對那些沒有參戰和從事航海的人來說完全理解不了。
一個記者應在一般人水平之上，應該熟悉人類最底層的人群，能夠判斷哪種說法是簡明扼要，哪種是模糊不清的，哪裡需要評論、哪裡不需要解釋也能被理解。
他不應考慮自己隻是為學生或政治家單獨寫作，而要能為婦女、小商人和鐵匠寫作。
這些人雖沒有多少時間接受智力的訓練，卻渴望能從容易理解的術語中了解世界發生了什麼―誰上台了，誰下台了；誰勝利了，誰失敗了。
如果記者能夠按自己的計劃去做，如果他認真地探究真實，謹慎地做出報道，如果他能完全拒絕寫任何傷害個人名譽的事，如果他能比别人寫得更清楚明白，用更便宜的價格賣出更有用的資料，他便能期待他的勞動不會被低估。
這些都是他許諾盡力去做的。
如果他的承諾很早就能得到人們的贊揚，那他更希望這個作為他應得的唯一贊譽能持久保持下去。
愛國者：緻大不列颠的競選人 他們以無意識的情緒大喊要自由； 他們獲得真理的自由後還繼續反抗； 他們為那些聰明和善良可愛的人高喊自由， 要的卻是被認可的權力。
&mdash&mdash彌爾頓 增加黃金似的機會，抓住能得到的好處，實為生活的偉大藝術。
許多需要本來是可以滿足的，現在卻變得匮乏；許多時間在人們後悔它消失的過程中正在失去。
每隔七年，我們進入一個狂歡喧鬧的季節，大不列颠的自由公民總是心情舒暢地選舉自己的代表。
現在這個幸福日子的到來，比法定選舉日還早①。
選舉和委托那些制定法律和稅收政策的代表，能夠體現高尚的榮譽，表明重要的信任。
每個選舉人都要考慮如何能很好地維持這個榮譽，如何忠誠地履行這個信任。
在這全民的審議中，有人說，不是愛國者便不能在議會上得到席位，因為這些人不能保護我們的權利，不值得我們的信任。
這個說法應該給所有人都留下了深刻的印象。
愛國者隻有一個單純的行為動機，就是熱愛他的國家。
而作為議會的代表，除了每件事都為了共同利益外，他不應為了自己的希望、恐懼、仁慈、怨恨，去競選代表。
這個退化時代所能接受的五百個代表，誰能确保大多數議員都是恪守道德的人呢？然而，悲觀無濟于事：警惕和行動常常會比期待更能見到效果。
讓我們舉些随處可見的&ldquo愛國者&rdquo的例子。
我們不要被假象所欺騙，要區分那些顯然是僞裝的外表。
因為一個人可能在表面上是個愛國者，而内心沒有這種品德，正如假的錢币缺少分量，卻常發出光亮。
有人指出，那些嚴厲地反對國會的人，可以列入愛國者的名單中。
這個評論絕不意味着沒有錯誤。
愛國者不一定隻在反叛的人中存在。
一個人也許恨國王，可也不愛他的國家。
一旦被一種合理或不合理的要求拒絕後，想到自己的價值被低估，看到自己的影響力減退，他就會很快轉向談自然的平等，談&ldquo衆人合一體&rdquo的荒謬，談原始的影響、權威的基礎和平民的權利。
當他憂慮政治的意識增強時，也許是因為夢想得到特權的優越，他就開始大談獨裁的危險。
然而他所有雄辯的目的，不是讓國家受益，而是宣洩自己的仇恨情緒。
然而，這些人是最誠實地在反對政府的。
他們的愛國主義是一種疾病。
他們感受到他們自己想表達出來的一些意見。
可是，這些人越多，嘲笑和辱罵的人就越多。
他們的詢問和譴責，既不懷疑也不恐懼，更不關心公衆。
他們希望通過惡言謾罵得到财富。
因此，他們情緒激烈，大喊大叫，隻不過是要政府趕快雇傭他們，以便沉默。
一個人有時成為&ldquo愛國者&rdquo，隻是為了散布不滿，宣傳秘密報告的影響，煽動有害的言論，主張侵犯人權和篡奪王位。
下列做法肯定不是愛國者的表現：他們的煽動超出了一般的躁動情緒。
這種情緒如果不産生破壞，也隻能延緩大衆的幸福。
在國家安甯受到不必要的打擾後，他們不愛自己的國家。
他們不知道，隻有很少的過失和錯誤需要靠反叛來解決政府問題。
他們不能判斷他們所不能理解的事情，他們不能用理性來宣傳自己的觀點，而是如傳染病那樣受到一時風氣的影響。
這些&ldquo愛國主義者&rdquo的荒謬還尤其表現在，當敵人已消失時，吵鬧還在繼續。
他們繼續讓我們聽到威爾克斯先生和密德薩斯區居民的哀悼，悲哀于一個現在已不存在的痛苦。
如果所有人都選他，威爾克斯還會被選上，而他被排斥落選的先例，絕不會讓任何誠實的人和任何善良的人想到自己的危險。
人們也許疑慮，對那些秘密諷刺和公開暴力的人，封他們為&ldquo愛國者&rdquo是否恰當。
他們用對腐敗和陰謀活動的微妙暗示來充塞報紙，公開發行《密德薩斯期刊》和《倫敦報》。
這些确實是一種愛國熱情，可同樣使人感興趣和怨恨。
他們提出請願卻不指望得到批準。
隻是因為沒有法律條文對傲慢加以合法懲罰，他們便要用魯莽抗議，侮辱國王。
這種抗議不需要勇氣，因為沒有什麼危險。
因為不滿君主權力，他們破壞尊嚴，企圖颠覆秩序，讓邪惡在大地蔓延。
這種行為不是愛國主義。
正是愛國主義的品質，才會遭到嫉妒并值得注意。
愛國者發現所有的陰謀詭計，預見未來的公開危險。
真正愛他的國家的人，不論他什麼時候遇到了危害，都能随時說出危機并發出警告。
可是，當沒有敵人時，他不應恐吓别人。
除非他自己受到恐吓，否則他不應恐吓自己的同胞。
因此，愛國者對這類人表示懷疑是公正的。
他們承認受到難以置信的事件的幹擾。
他們到處宣傳：最後的和平要靠賄賂威爾士女王來獲得；國王正掌握專斷的大權，因為法國在新占領區實施自己的法律，要在他們的法庭廢除英國陪審團的制度。
真正的愛國者，從來不傳播他明知是虛假的觀念。
愛他國家的人，沒有人會大喊大叫地抱怨：新教處在危險之中，因為&ldquo天主教徒在魁北克廣泛地建立了教會&rdquo。
這類不真實的說法公開而不知羞恥，以緻在一些人中這是無須辯駁的，因為他們知道，對那些最無知的狂熱者來說，幾乎是不可能不了解下面的事實的： 魁北克在大西洋的另一邊。
因為這遙遠的距離，它很難對歐洲世界起到良好或惡劣的影響。
他們的居民屬于法國，一直是天主教徒。
把他們作為敵人比隸屬的公民更危險。
盡管這個省的土地遼闊，可居民稀少，也許還不如英國一個郡區裡的人多。
比起天主教，新教徒更不會主張迫害是美德。
我們責備路易十四的武力和艦隊，可是，當我們掌握權力後，應當極公平地使用它。
在加拿大和它的公民屈從後，自由信教得到保證。
威廉國王統治的一個條件是，不宣傳天主教。
他為裡莫克城區周圍的投降者樹立了樣例。
在這樣一個時代，那裡的人們到處都說&ldquo思想自由&rdquo。
這也表明，有些人能公正地對待天主教的信仰。
天主教徒同其他人一樣，能假設自己信教是安全的。
至少那些喜歡容忍的人，不應該在我們的新教裡排斥天主教。
如果思想自由是一種自然的權利，那我們沒有權利去制止它。
如果它是一種嗜好，隻要不排斥其他教派，也應該允許其存在。
愛國者必須永遠愛人民。
可這個結論有時會使我們受騙。
&ldquo人民&rdquo是個很特别的概念。
它把富人和窮人、聰明人和愚蠢人、好人和壞人都混在一起。
在我們給一個熱愛人民的人冠以愛國者榮譽時，必須檢驗他關心熱愛的是哪一類人。
諺語說，&ldquo一個人能被他所交結的朋友認識&rdquo。
如果一個愛國的競選人，竭力把正确觀念
還有其他違背真實的做法，隻是為滿足懶人的好奇而進行報道。
這些報道的後果不僅十分有害，而且其詭計讓人憎恨。
他們有時公布從未發生過的強盜和謀殺事件，在人們的頭腦中灌輸這類想象的危險，引起公衆的憤怒，以及對我們的國家政府不信任和指責。
這些制造虛假警惕的塗寫者，應該受到某些群體的批評和教育，讓他們知道，哪些屬于犯罪行為。
鑒于大多數人都滿足于随大流，和他們的鄰居一樣，他們常常要揭示的邪惡，不過是那些已經常表現出來的邪惡行為而已。
還有另一個更明顯有害的做法，即如果法律能幫助窮人，他們現在是借法律處罰他們。
他們為那些脫離師傅的學徒做宣傳，說這些學徒經常因為殘暴或饑餓被趕走。
他們經常用暗示的方法，不厭其煩地描寫一個在法律上構不成犯罪的人。
這會讓公衆混淆不清。
他們心裡都明白，這會極大地傷害這個人。
這類損害個人利益的做法，一個誠實的記者是應謹慎地避免的。
記者的責任隻是告訴人們普遍重要的事件或确鑿的醜聞，即使為個人利益方便做廣告宣傳也不破壞他人的隐私。
記者應該堅持不變的道德法則，有義務遠離他的競争對手使用的方式。
其他有待改進的方面是，他們的寫作要讓人輕松愉快和有實際内容。
一個普遍現象是，一篇有内容的報道并不能讓人了解它要說什麼。
有時說到模糊不清的地方，不能給人提供任何必要的地理和曆史背景知識。
報道一些按硬币或外币累計的總數，價值究竟多少，不為我們國家的人所明白。
随意寫出的戰争和航海的術語，對那些沒有參戰和從事航海的人來說完全理解不了。
一個記者應在一般人水平之上，應該熟悉人類最底層的人群，能夠判斷哪種說法是簡明扼要，哪種是模糊不清的，哪裡需要評論、哪裡不需要解釋也能被理解。
他不應考慮自己隻是為學生或政治家單獨寫作，而要能為婦女、小商人和鐵匠寫作。
這些人雖沒有多少時間接受智力的訓練，卻渴望能從容易理解的術語中了解世界發生了什麼―誰上台了，誰下台了；誰勝利了，誰失敗了。
如果記者能夠按自己的計劃去做，如果他認真地探究真實，謹慎地做出報道，如果他能完全拒絕寫任何傷害個人名譽的事，如果他能比别人寫得更清楚明白，用更便宜的價格賣出更有用的資料，他便能期待他的勞動不會被低估。
這些都是他許諾盡力去做的。
如果他的承諾很早就能得到人們的贊揚，那他更希望這個作為他應得的唯一贊譽能持久保持下去。
愛國者：緻大不列颠的競選人 他們以無意識的情緒大喊要自由； 他們獲得真理的自由後還繼續反抗； 他們為那些聰明和善良可愛的人高喊自由， 要的卻是被認可的權力。
&mdash&mdash彌爾頓 增加黃金似的機會，抓住能得到的好處，實為生活的偉大藝術。
許多需要本來是可以滿足的，現在卻變得匮乏；許多時間在人們後悔它消失的過程中正在失去。
每隔七年，我們進入一個狂歡喧鬧的季節，大不列颠的自由公民總是心情舒暢地選舉自己的代表。
現在這個幸福日子的到來，比法定選舉日還早①。
選舉和委托那些制定法律和稅收政策的代表，能夠體現高尚的榮譽，表明重要的信任。
每個選舉人都要考慮如何能很好地維持這個榮譽，如何忠誠地履行這個信任。
在這全民的審議中，有人說，不是愛國者便不能在議會上得到席位，因為這些人不能保護我們的權利，不值得我們的信任。
這個說法應該給所有人都留下了深刻的印象。
愛國者隻有一個單純的行為動機，就是熱愛他的國家。
而作為議會的代表，除了每件事都為了共同利益外，他不應為了自己的希望、恐懼、仁慈、怨恨，去競選代表。
這個退化時代所能接受的五百個代表，誰能确保大多數議員都是恪守道德的人呢？然而，悲觀無濟于事：警惕和行動常常會比期待更能見到效果。
讓我們舉些随處可見的&ldquo愛國者&rdquo的例子。
我們不要被假象所欺騙，要區分那些顯然是僞裝的外表。
因為一個人可能在表面上是個愛國者，而内心沒有這種品德，正如假的錢币缺少分量，卻常發出光亮。
有人指出，那些嚴厲地反對國會的人，可以列入愛國者的名單中。
這個評論絕不意味着沒有錯誤。
愛國者不一定隻在反叛的人中存在。
一個人也許恨國王，可也不愛他的國家。
一旦被一種合理或不合理的要求拒絕後，想到自己的價值被低估，看到自己的影響力減退，他就會很快轉向談自然的平等，談&ldquo衆人合一體&rdquo的荒謬，談原始的影響、權威的基礎和平民的權利。
當他憂慮政治的意識增強時，也許是因為夢想得到特權的優越，他就開始大談獨裁的危險。
然而他所有雄辯的目的，不是讓國家受益，而是宣洩自己的仇恨情緒。
然而，這些人是最誠實地在反對政府的。
他們的愛國主義是一種疾病。
他們感受到他們自己想表達出來的一些意見。
可是，這些人越多，嘲笑和辱罵的人就越多。
他們的詢問和譴責，既不懷疑也不恐懼，更不關心公衆。
他們希望通過惡言謾罵得到财富。
因此，他們情緒激烈，大喊大叫，隻不過是要政府趕快雇傭他們，以便沉默。
一個人有時成為&ldquo愛國者&rdquo，隻是為了散布不滿，宣傳秘密報告的影響，煽動有害的言論，主張侵犯人權和篡奪王位。
下列做法肯定不是愛國者的表現：他們的煽動超出了一般的躁動情緒。
這種情緒如果不産生破壞，也隻能延緩大衆的幸福。
在國家安甯受到不必要的打擾後，他們不愛自己的國家。
他們不知道，隻有很少的過失和錯誤需要靠反叛來解決政府問題。
他們不能判斷他們所不能理解的事情，他們不能用理性來宣傳自己的觀點，而是如傳染病那樣受到一時風氣的影響。
這些&ldquo愛國主義者&rdquo的荒謬還尤其表現在，當敵人已消失時，吵鬧還在繼續。
他們繼續讓我們聽到威爾克斯先生和密德薩斯區居民的哀悼，悲哀于一個現在已不存在的痛苦。
如果所有人都選他，威爾克斯還會被選上，而他被排斥落選的先例，絕不會讓任何誠實的人和任何善良的人想到自己的危險。
人們也許疑慮，對那些秘密諷刺和公開暴力的人，封他們為&ldquo愛國者&rdquo是否恰當。
他們用對腐敗和陰謀活動的微妙暗示來充塞報紙，公開發行《密德薩斯期刊》和《倫敦報》。
這些确實是一種愛國熱情，可同樣使人感興趣和怨恨。
他們提出請願卻不指望得到批準。
隻是因為沒有法律條文對傲慢加以合法懲罰，他們便要用魯莽抗議，侮辱國王。
這種抗議不需要勇氣，因為沒有什麼危險。
因為不滿君主權力，他們破壞尊嚴，企圖颠覆秩序，讓邪惡在大地蔓延。
這種行為不是愛國主義。
正是愛國主義的品質，才會遭到嫉妒并值得注意。
愛國者發現所有的陰謀詭計，預見未來的公開危險。
真正愛他的國家的人，不論他什麼時候遇到了危害，都能随時說出危機并發出警告。
可是，當沒有敵人時，他不應恐吓别人。
除非他自己受到恐吓，否則他不應恐吓自己的同胞。
因此，愛國者對這類人表示懷疑是公正的。
他們承認受到難以置信的事件的幹擾。
他們到處宣傳：最後的和平要靠賄賂威爾士女王來獲得；國王正掌握專斷的大權，因為法國在新占領區實施自己的法律，要在他們的法庭廢除英國陪審團的制度。
真正的愛國者，從來不傳播他明知是虛假的觀念。
愛他國家的人，沒有人會大喊大叫地抱怨：新教處在危險之中，因為&ldquo天主教徒在魁北克廣泛地建立了教會&rdquo。
這類不真實的說法公開而不知羞恥，以緻在一些人中這是無須辯駁的，因為他們知道，對那些最無知的狂熱者來說，幾乎是不可能不了解下面的事實的： 魁北克在大西洋的另一邊。
因為這遙遠的距離，它很難對歐洲世界起到良好或惡劣的影響。
他們的居民屬于法國，一直是天主教徒。
把他們作為敵人比隸屬的公民更危險。
盡管這個省的土地遼闊，可居民稀少，也許還不如英國一個郡區裡的人多。
比起天主教，新教徒更不會主張迫害是美德。
我們責備路易十四的武力和艦隊，可是，當我們掌握權力後，應當極公平地使用它。
在加拿大和它的公民屈從後，自由信教得到保證。
威廉國王統治的一個條件是，不宣傳天主教。
他為裡莫克城區周圍的投降者樹立了樣例。
在這樣一個時代，那裡的人們到處都說&ldquo思想自由&rdquo。
這也表明，有些人能公正地對待天主教的信仰。
天主教徒同其他人一樣，能假設自己信教是安全的。
至少那些喜歡容忍的人，不應該在我們的新教裡排斥天主教。
如果思想自由是一種自然的權利，那我們沒有權利去制止它。
如果它是一種嗜好，隻要不排斥其他教派，也應該允許其存在。
愛國者必須永遠愛人民。
可這個結論有時會使我們受騙。
&ldquo人民&rdquo是個很特别的概念。
它把富人和窮人、聰明人和愚蠢人、好人和壞人都混在一起。
在我們給一個熱愛人民的人冠以愛國者榮譽時，必須檢驗他關心熱愛的是哪一類人。
諺語說，&ldquo一個人能被他所交結的朋友認識&rdquo。
如果一個愛國的競選人，竭力把正确觀念