卷三十一 祭文、行狀
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祭謝希深文
維年月日，具官修謹以明日祗役于滑，謹用清酌庶羞之奠，緻祭于故副閣舍人謝公之靈。
嗚呼謝公！性明於誠，履蹈其方。
其於死生，固已自達，而天下之士所以歎息而不已者，惜時之良。
況於吾徒，師友之分，情親義篤，其何可忘？ 景祐之初，修走于峽，而公在江東，寓書真州，哀其親老，而勉以自強。
其後二年，再遷漢上，風波霧毒，凡萬二千裡，而會公南陽。
初來謁公，迎我而笑，與我別久，憐其貌若故而氣揚。
清風之館，覽秀之涼。
坐竹林之修蔭，泛水芰之清香。
及告還邑，得官靈昌。
走書來報，喜詠於章。
罷縣無歸，來客公邦。
歡言未幾，遽問於床。
不見五日，而入哭其堂。
嗚呼謝公！年不得中壽，而位止于郎。
惟其歿也，哭者為之哀，不識者為之相弔，或賻其家，或力其喪。
嗟夫！為善之效，得此而已，庸何傷！富貴偶也，壽夭數也，奚較其少多而短長！若公之有，言著于文，行著于事，材著于用，既久而愈彰。
此吾徒可以無大恨，而君子謂公為不亡。
滑人來迎，修馬當北，而不即去者，以公而彷徨。
始修將行，期公餞我，今其去也，來奠公觴。
慈言悲矣，公其聞乎？抑不聞也？徒有淚而浪浪。
尚饗！ 祭吳尚書文 嗚呼公乎！餘將老也，閱世久也，見時之事可喜者少而可悲者多也。
士少勤其身，以幹祿仕、取名聲，初若可愛慕者眾也。
既而得其所欲而怠，與迫於利害而遷，求全其節以保其終者，十不一二也。
其人康強飲食，平居笑言以相歡樂，察其志意，可謂偉然。
而或離或合，不見幾時，遂至於衰病，與其俯仰旦暮之間忽焉以死者，十常八九也。
嗚呼公乎！所謂善人君子者，其難得既如彼，而易失又如此也。
故每失一人，未嘗不谘嗟殞泣，至於失聲而長號也。
惟公材謀足以居大臣，文學足以名後世，宜在朝廷以講國論。
而久留于外，宜享壽考以為人望。
而遽雲長逝，此搢紳大夫所以聚弔于家，而交朋故舊莫不走哭于位，豈惟老病之人獨易感而多涕也。
尚饗！ 祭資政範公文 嗚呼公乎！學古居今，持方入員。
丘、軻之艱，其道則然。
公曰彼惡，謂公好訐；公曰彼善，謂公樹朋。
公所勇為，謂公躁進；公有退讓，謂公近名。
讒人之言，其何可聽！先事而斥，羣議眾排。
有事而思，讐仇謂材。
毀不吾傷，譽不吾喜。
進退有儀，夷行險止。
嗚呼公乎！舉世之善，誰非公徒？讒人豈多，公志不舒？善不勝惡，豈其然乎？成難毀易，理又然歟？ 嗚呼公乎！欲壞其棟，先摧桷榱；傾巢破鷇，披折傍枝。
害一損百，人誰不罹？誰為讜論，是不仁哉！ 嗚呼公乎！易名謚行，君子之榮。
生也何毀，歿也何稱？好死惡生，殆非人情。
豈其生有所嫉，而死無所爭？自公雲亡，謗不待辯。
愈久愈明，由今可見。
始屈終伸，公其無恨。
寫懷平生，寓此薄奠。
祭尹師魯文 嗟乎師魯！辯足以窮萬物，而不能當一獄吏；志可以狹四海，而無所措其一身。
窮山之崖，野水之濱，猿猱之窟，麋鹿之群，猶不容於其間兮，遂即萬鬼而為鄰。
嗟乎師魯！世之惡子之多，未必若愛子者之眾。
而其窮而至此兮，得非命在乎天而不在乎人！方其奔顛斥逐，困厄艱屯，舉世皆冤，而語言未嘗以自及；以窮至死，而妻子不見其悲忻。
用舍進退，屈伸語默。
夫何能然？乃學之力。
至其握手為訣，隱幾待終，顏色不變，笑言從容。
死生之間，既已能通於性命；憂患之至，宜其不累於心胸。
自子雲逝，善人宜哀，子能自達，予又何悲？惟其師友之益、平生之舊，情之難忘，言不可究。
嗟乎師魯！自古有死，皆歸無物。
惟聖與賢，雖埋不沒。
尤於文章，焯若星日。
子之所為，後世師法。
雖嗣子尚幼，未足以付予；而世人藏之，庶可無於墜失。
子於眾人，最愛予文。
寓辭千裡，侑此一樽。
冀以尉子，聞乎不聞？尚享！ 祭蘇子美文 哀哀子美，命止斯耶？小人之幸，君子之
嗚呼謝公！性明於誠，履蹈其方。
其於死生，固已自達，而天下之士所以歎息而不已者，惜時之良。
況於吾徒，師友之分，情親義篤，其何可忘？ 景祐之初，修走于峽，而公在江東，寓書真州，哀其親老，而勉以自強。
其後二年，再遷漢上，風波霧毒，凡萬二千裡，而會公南陽。
初來謁公，迎我而笑，與我別久，憐其貌若故而氣揚。
清風之館，覽秀之涼。
坐竹林之修蔭，泛水芰之清香。
及告還邑，得官靈昌。
走書來報，喜詠於章。
罷縣無歸，來客公邦。
歡言未幾，遽問於床。
不見五日，而入哭其堂。
嗚呼謝公！年不得中壽，而位止于郎。
惟其歿也，哭者為之哀，不識者為之相弔，或賻其家，或力其喪。
嗟夫！為善之效，得此而已，庸何傷！富貴偶也，壽夭數也，奚較其少多而短長！若公之有，言著于文，行著于事，材著于用，既久而愈彰。
此吾徒可以無大恨，而君子謂公為不亡。
滑人來迎，修馬當北，而不即去者，以公而彷徨。
始修將行，期公餞我，今其去也，來奠公觴。
慈言悲矣，公其聞乎？抑不聞也？徒有淚而浪浪。
尚饗！ 祭吳尚書文 嗚呼公乎！餘將老也，閱世久也，見時之事可喜者少而可悲者多也。
士少勤其身，以幹祿仕、取名聲，初若可愛慕者眾也。
既而得其所欲而怠，與迫於利害而遷，求全其節以保其終者，十不一二也。
其人康強飲食，平居笑言以相歡樂，察其志意，可謂偉然。
而或離或合，不見幾時，遂至於衰病，與其俯仰旦暮之間忽焉以死者，十常八九也。
嗚呼公乎！所謂善人君子者，其難得既如彼，而易失又如此也。
故每失一人，未嘗不谘嗟殞泣，至於失聲而長號也。
惟公材謀足以居大臣，文學足以名後世，宜在朝廷以講國論。
而久留于外，宜享壽考以為人望。
而遽雲長逝，此搢紳大夫所以聚弔于家，而交朋故舊莫不走哭于位，豈惟老病之人獨易感而多涕也。
尚饗！ 祭資政範公文 嗚呼公乎！學古居今，持方入員。
丘、軻之艱，其道則然。
公曰彼惡，謂公好訐；公曰彼善，謂公樹朋。
公所勇為，謂公躁進；公有退讓，謂公近名。
讒人之言，其何可聽！先事而斥，羣議眾排。
有事而思，讐仇謂材。
毀不吾傷，譽不吾喜。
進退有儀，夷行險止。
嗚呼公乎！舉世之善，誰非公徒？讒人豈多，公志不舒？善不勝惡，豈其然乎？成難毀易，理又然歟？ 嗚呼公乎！欲壞其棟，先摧桷榱；傾巢破鷇，披折傍枝。
害一損百，人誰不罹？誰為讜論，是不仁哉！ 嗚呼公乎！易名謚行，君子之榮。
生也何毀，歿也何稱？好死惡生，殆非人情。
豈其生有所嫉，而死無所爭？自公雲亡，謗不待辯。
愈久愈明，由今可見。
始屈終伸，公其無恨。
寫懷平生，寓此薄奠。
祭尹師魯文 嗟乎師魯！辯足以窮萬物，而不能當一獄吏；志可以狹四海，而無所措其一身。
窮山之崖，野水之濱，猿猱之窟，麋鹿之群，猶不容於其間兮，遂即萬鬼而為鄰。
嗟乎師魯！世之惡子之多，未必若愛子者之眾。
而其窮而至此兮，得非命在乎天而不在乎人！方其奔顛斥逐，困厄艱屯，舉世皆冤，而語言未嘗以自及；以窮至死，而妻子不見其悲忻。
用舍進退，屈伸語默。
夫何能然？乃學之力。
至其握手為訣，隱幾待終，顏色不變，笑言從容。
死生之間，既已能通於性命；憂患之至，宜其不累於心胸。
自子雲逝，善人宜哀，子能自達，予又何悲？惟其師友之益、平生之舊，情之難忘，言不可究。
嗟乎師魯！自古有死，皆歸無物。
惟聖與賢，雖埋不沒。
尤於文章，焯若星日。
子之所為，後世師法。
雖嗣子尚幼，未足以付予；而世人藏之，庶可無於墜失。
子於眾人，最愛予文。
寓辭千裡，侑此一樽。
冀以尉子，聞乎不聞？尚享！ 祭蘇子美文 哀哀子美，命止斯耶？小人之幸，君子之