古今圖書集成醫部全錄卷五百六
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按《中說》：北山黃公善醫，先寝食而後針藥。
唐 許引宗 按《舊唐書》本傳：許引宗，常州義興人也。
初事陳，為新蔡王外兵參軍。
時柳太後病風不言，名醫治皆不愈，脈益沉而噤，引宗曰：口不可下藥，宜以湯氣熏之，令藥入腠理周理即差。
乃造黃耆防風湯數十斛，置于床下，氣如煙霧，其夜便得語，由是超拜義興太守。
陳亡，入隋，曆尚藥奉禦。
武德初，累授散騎侍郎。
時關中多骨蒸病，得之必死，遞相連染，諸醫無能療者，引宗每療無不愈。
或謂曰：公醫術若神，何不著書以贻将來？引宗曰：醫者意也，在人思慮。
又脈候幽微，苦其難别，意之所解，口莫能宣。
且古之名手，唯是别脈、脈既精别，然後識病。
夫病之于藥，有正相當者，唯須單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立愈。
今人不能别脈，莫識病源，以情臆度，多安藥味，譬之于獵，未知兔所，多發人馬，空地遮圍，或冀一人偶然逢也。
如此療疾，不亦疏乎？假令一藥偶然當病，複共他味相和，君臣相制，其勢不行，所以難差，諒由于此。
脈之深趣，既不可言，虛設經方，豈加于舊？我思之久矣，故不能著述耳。
年九十餘卒。
宋俠者 按《舊唐書》本傳：宋俠者，洺州清漳人，北齊東平王文學孝王之子也，亦以醫術著名。
官至朝散大夫藥藏監，撰《經心錄》十卷行于代。
李洞元 按《齊東野語》：唐長孫後懷高宗，數日不能分娩，诏醫博士李洞元候脈，奏雲：緣子以手執母心，所以不産。
太宗問曰：當何如？洞元曰：留子母不全，母全子必死。
後曰：留子，帝業永昌。
遂隔腹針之，透心至手。
後崩，太子即誕。
後至天陰，手中有瘢。
李世績 按《古今醫統》：李世績，以醫鳴唐，注《本草藥性》，為有功。
于志甯 按《醫學入門》：于志甯，字仲谧，唐太傅。
與李世績修本草并圖，合五十四篇，其書大行。
甘伯宗 按《醫學入門》：甘伯宗，撰曆代名醫姓氏，自伏羲至唐，凡一百二十人。
甄權 按《舊唐書》本傳：甄權，許州扶溝人也。
嘗以母病，與弟立言專醫方，得其旨趣。
隋開皇初為秘書省正字，後稱疾免。
隋魯州刺史庫狄嵚苦風患，手不得引弓，諸醫莫能療，權謂曰：但将弓箭向垛，一針可以射矣。
針其肩隅一穴，應時即射。
權之療疾，多此類也。
貞觀十七年，權年一百三歲。
太宗幸其家，視其飲食，訪以藥性，因授朝散大夫，賜幾杖衣服。
其年卒。
撰《脈經》、《針方》、《明堂人形圖》各一卷。
甄立言 按《舊唐書》甄權傳：權弟立言，武德中累遷太常丞禦史大夫。
杜淹患風毒發腫，太宗令立言視之，既而奏曰：從今更十一日午時必死。
果如其言。
時有尼明律年六十餘，患心腹鼓脹，身體羸瘦，已經二年，立言診脈曰：其腹内有蟲，當是誤食發為之耳。
因令服雄黃，須臾吐出一蛇，如人手小指，唯無眼，燒之猶有發氣，其疾乃愈。
立言尋卒。
撰《本草音義》七卷，《古今錄驗方》五十卷。
張寶藏 按《續前定錄》：貞觀中，張寶藏為金吾長，嘗因下直歸栎陽，路逢少年畋獵，割鮮野食。
倚樹歎曰：張寶藏身年七十，未嘗得一食酒肉，如此者可悲哉。
傍一僧指曰：張寶藏六十日内，官登三品，何足歎也？言訖不見。
寶藏異之，實時還京師。
太宗苦于氣痢，衆醫不效，即下诏問殿庭左右，有能治此疾者，當重賞之。
寶藏嘗困是疾，即具疏以乳煎荜撥方進，上服立差，宣下宰臣與五品官。
魏征難之，逾月不進拟。
上疾複，問左右曰：吾前飲乳煎荜撥有效。
複命進之，一啜又平複。
因思曰：嘗令與進方人五品官，不見除授，何也？征懼曰：奉诏之際，未知文武二吏。
上怒曰：治得宰相，不妨已授三品官，我天子也，豈不及汝耶？乃厲聲曰：與三品文官，授鴻胪卿。
時已六十日矣。
孫回璞 按《曹州志》：孫回璞，濟陰人，殿中侍禦醫。
貞觀十三年，從駕幸九成宮三善谷，與魏太師征鄰。
夜二鼓，璞聞喚孫侍禦，心疑太師命，出視，見二人曰：官喚。
璞曰：我不能行。
即取馬乘之以随，光明如晝，璞怪訝而不敢言。
行六七裡，至苜蓿谷，見兩人持韓鳳方以行，語引璞二人曰：我所得是，汝錯也，宜放之！二人即放璞。
璞循路而還，了了不異平日行處。
既至門，系馬，見婢當戶眠，喚之不應；入戶，見身與婦并眠，欲就之不得，但見屋内甚明，壁角蜘蛛網二繩及架上所著藥物。
不得就床，自知是死，倚壁久之，忽驚覺，身已卧床上，而屋内黑闇無所見。
喚婦起燃燈，而璞方大汗，視蜘蛛網等處，曆然不殊。
馬亦大汗，急遣人觇鳳方，果是夜暴死。
至十七年，璞奉敕往療齊王佑疾，還至洛州孝義驿，忽然見一人問曰：君是孫回璞否？我鬼也。
魏太師有文書追君。
璞視之，則鄭公征署也。
璞驚曰：鄭公未死。
何有此？鬼曰：已死矣。
今為太陽都錄太監，故令召君耳。
璞引坐共食甚歡，請曰：待還京奏事畢，然後應命可也。
鬼許之。
于是晝夜相随，至阌鄉，鬼辭曰：吾度關待君。
及璞度關，而鬼已先至，複同行至滋水，又與璞别曰：待君奏事訖相見也，可弗食葷辛。
既奏事畢，出訪鄭公已薨，校其薨日，則孝義驿之前日也。
璞自拟必死，與家人訣别。
可六七日，夜夢前鬼來召，引璞上高山，山巅有大宮殿，入見衆君子迎謂曰：此人有修福，不可留也。
即推璞堕山，乃驚悟。
孫思邈 按《唐書》本傳；孫思邈，京兆華原人，通百家說，善言老子莊周。
周洛州總管獨孤信，見其少，異之曰：聖童也，顧器大難為用耳。
及長，居太白山，随文帝輔政，以國子博士召，不拜，密語人曰：後五十年有聖人出，吾且助之。
太宗初，召詣京師，年已老而聽聰視了。
帝歎曰：有道者！欲官之，不受。
顯慶中，複召見拜谏議大夫，固辭。
上元元年，稱疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑可以居之。
思邈于陰陽推步醫藥無不善，孟诜、盧照鄰等師事之。
照鄰有惡疾，不可為，感而問曰：高醫愈疾奈何？答曰：天有四時五行，寒暑疊居，和為雨，怒為風，凝為雪霜，張為虹霓，天常數也。
人之四肢五髒，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛，章為氣色，發為音聲，人常數也。
陽用其形，陰用其精，天人所同也。
失則蒸生熱，否生寒，結為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，竭則燋槁，發乎面，動乎形，天地亦然。
五緯縮赢，孛彗飛流，其危診也。
寒暑不時，其蒸否也。
石立土踴，是其瘤贅。
山崩土陷，是其癰疽。
奔風暴雨，其喘乏。
川渎竭涸，其燋槁。
高醫導以藥石，救以砭劑。
聖人和以至德，輔以人事。
故體有可愈之疾，天有可振之災。
照鄰曰：人事奈何？曰：心為之君，君尚恭，故欲小。
《詩曰》：如臨深淵，如履薄冰。
小之謂也。
膽為之将，以果決為務，故欲大。
《詩》曰：赳赳武夫，公侯幹城。
大之謂也。
仁者靜，地之象，故欲方。
傳曰：不為利回，不為義疚。
方之謂也。
智者動，天之象，故欲圓。
《易》曰：見機而作，不俟終日。
圓之謂也。
複問養性之要，答曰：天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也，故養性必先知自慎也。
慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農無畏則惰稼穑，工無畏則慢規矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勳不立，若無畏則亂不治。
是以太上畏道，其次畏物，其次畏人，其次畏身。
憂于身者，不拘于人；畏于己者，不制于彼；慎于小者，不懼于大；戒于近者，不侮于遠。
如此則人事畢矣。
初，魏征等修齊、梁、陳、周、隋等五家史，屢咨所遺，其傳最詳。
永淳初卒，年百餘歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
孫處約常以諸子見，思邈曰：俊先顯，侑晚貴，佺禍在執兵，後皆驗。
太子詹事盧齊卿之少也，思邈曰：後五十年位方伯，吾孫為之吏，願自愛。
時思邈之孫溥尚未生，及溥為蕭丞，而齊卿徐州刺史。
按《舊唐書》本傳：孫思邈，京兆華原人也。
七歲就學，日誦千餘言；弱冠善談莊老及百家之說，兼好釋典。
洛州總管獨孤信，見而歎曰：此聖童也！但恨其器大而難為用也。
周宣帝時，思邈以王室多故，乃隐居太白山。
隋文帝輔政，征為國子博士，稱疾不起。
常謂所親曰：過五十年，當有聖人出，吾方助之以濟人。
及太宗即位，召
唐 許引宗 按《舊唐書》本傳：許引宗，常州義興人也。
初事陳，為新蔡王外兵參軍。
時柳太後病風不言，名醫治皆不愈，脈益沉而噤，引宗曰：口不可下藥，宜以湯氣熏之，令藥入腠理周理即差。
乃造黃耆防風湯數十斛，置于床下，氣如煙霧，其夜便得語，由是超拜義興太守。
陳亡，入隋，曆尚藥奉禦。
武德初，累授散騎侍郎。
時關中多骨蒸病，得之必死，遞相連染，諸醫無能療者，引宗每療無不愈。
或謂曰：公醫術若神，何不著書以贻将來？引宗曰：醫者意也，在人思慮。
又脈候幽微，苦其難别，意之所解，口莫能宣。
且古之名手，唯是别脈、脈既精别，然後識病。
夫病之于藥，有正相當者，唯須單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立愈。
今人不能别脈，莫識病源，以情臆度，多安藥味，譬之于獵，未知兔所，多發人馬，空地遮圍，或冀一人偶然逢也。
如此療疾，不亦疏乎？假令一藥偶然當病，複共他味相和，君臣相制，其勢不行，所以難差，諒由于此。
脈之深趣，既不可言，虛設經方，豈加于舊？我思之久矣，故不能著述耳。
年九十餘卒。
宋俠者 按《舊唐書》本傳：宋俠者，洺州清漳人，北齊東平王文學孝王之子也，亦以醫術著名。
官至朝散大夫藥藏監，撰《經心錄》十卷行于代。
李洞元 按《齊東野語》：唐長孫後懷高宗，數日不能分娩，诏醫博士李洞元候脈，奏雲：緣子以手執母心，所以不産。
太宗問曰：當何如？洞元曰：留子母不全，母全子必死。
後曰：留子，帝業永昌。
遂隔腹針之，透心至手。
後崩，太子即誕。
後至天陰，手中有瘢。
李世績 按《古今醫統》：李世績，以醫鳴唐，注《本草藥性》，為有功。
于志甯 按《醫學入門》：于志甯，字仲谧，唐太傅。
與李世績修本草并圖，合五十四篇，其書大行。
甘伯宗 按《醫學入門》：甘伯宗，撰曆代名醫姓氏，自伏羲至唐，凡一百二十人。
甄權 按《舊唐書》本傳：甄權，許州扶溝人也。
嘗以母病，與弟立言專醫方，得其旨趣。
隋開皇初為秘書省正字，後稱疾免。
隋魯州刺史庫狄嵚苦風患，手不得引弓，諸醫莫能療，權謂曰：但将弓箭向垛，一針可以射矣。
針其肩隅一穴，應時即射。
權之療疾，多此類也。
貞觀十七年，權年一百三歲。
太宗幸其家，視其飲食，訪以藥性，因授朝散大夫，賜幾杖衣服。
其年卒。
撰《脈經》、《針方》、《明堂人形圖》各一卷。
甄立言 按《舊唐書》甄權傳：權弟立言，武德中累遷太常丞禦史大夫。
杜淹患風毒發腫，太宗令立言視之，既而奏曰：從今更十一日午時必死。
果如其言。
時有尼明律年六十餘，患心腹鼓脹，身體羸瘦，已經二年，立言診脈曰：其腹内有蟲，當是誤食發為之耳。
因令服雄黃，須臾吐出一蛇，如人手小指，唯無眼，燒之猶有發氣，其疾乃愈。
立言尋卒。
撰《本草音義》七卷，《古今錄驗方》五十卷。
張寶藏 按《續前定錄》：貞觀中，張寶藏為金吾長，嘗因下直歸栎陽，路逢少年畋獵，割鮮野食。
倚樹歎曰：張寶藏身年七十，未嘗得一食酒肉，如此者可悲哉。
傍一僧指曰：張寶藏六十日内，官登三品，何足歎也？言訖不見。
寶藏異之，實時還京師。
太宗苦于氣痢，衆醫不效，即下诏問殿庭左右，有能治此疾者，當重賞之。
寶藏嘗困是疾，即具疏以乳煎荜撥方進，上服立差，宣下宰臣與五品官。
魏征難之，逾月不進拟。
上疾複，問左右曰：吾前飲乳煎荜撥有效。
複命進之，一啜又平複。
因思曰：嘗令與進方人五品官，不見除授，何也？征懼曰：奉诏之際，未知文武二吏。
上怒曰：治得宰相，不妨已授三品官，我天子也，豈不及汝耶？乃厲聲曰：與三品文官，授鴻胪卿。
時已六十日矣。
孫回璞 按《曹州志》：孫回璞，濟陰人，殿中侍禦醫。
貞觀十三年，從駕幸九成宮三善谷，與魏太師征鄰。
夜二鼓，璞聞喚孫侍禦，心疑太師命，出視，見二人曰：官喚。
璞曰：我不能行。
即取馬乘之以随，光明如晝，璞怪訝而不敢言。
行六七裡，至苜蓿谷，見兩人持韓鳳方以行，語引璞二人曰：我所得是，汝錯也，宜放之！二人即放璞。
璞循路而還，了了不異平日行處。
既至門，系馬，見婢當戶眠，喚之不應；入戶，見身與婦并眠，欲就之不得，但見屋内甚明，壁角蜘蛛網二繩及架上所著藥物。
不得就床，自知是死，倚壁久之，忽驚覺，身已卧床上，而屋内黑闇無所見。
喚婦起燃燈，而璞方大汗，視蜘蛛網等處，曆然不殊。
馬亦大汗，急遣人觇鳳方，果是夜暴死。
至十七年，璞奉敕往療齊王佑疾，還至洛州孝義驿，忽然見一人問曰：君是孫回璞否？我鬼也。
魏太師有文書追君。
璞視之，則鄭公征署也。
璞驚曰：鄭公未死。
何有此？鬼曰：已死矣。
今為太陽都錄太監，故令召君耳。
璞引坐共食甚歡，請曰：待還京奏事畢，然後應命可也。
鬼許之。
于是晝夜相随，至阌鄉，鬼辭曰：吾度關待君。
及璞度關，而鬼已先至，複同行至滋水，又與璞别曰：待君奏事訖相見也，可弗食葷辛。
既奏事畢，出訪鄭公已薨，校其薨日，則孝義驿之前日也。
璞自拟必死，與家人訣别。
可六七日，夜夢前鬼來召，引璞上高山，山巅有大宮殿，入見衆君子迎謂曰：此人有修福，不可留也。
即推璞堕山，乃驚悟。
孫思邈 按《唐書》本傳；孫思邈，京兆華原人，通百家說，善言老子莊周。
周洛州總管獨孤信，見其少，異之曰：聖童也，顧器大難為用耳。
及長，居太白山，随文帝輔政，以國子博士召，不拜，密語人曰：後五十年有聖人出，吾且助之。
太宗初，召詣京師，年已老而聽聰視了。
帝歎曰：有道者！欲官之，不受。
顯慶中，複召見拜谏議大夫，固辭。
上元元年，稱疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑可以居之。
思邈于陰陽推步醫藥無不善，孟诜、盧照鄰等師事之。
照鄰有惡疾，不可為，感而問曰：高醫愈疾奈何？答曰：天有四時五行，寒暑疊居，和為雨，怒為風，凝為雪霜，張為虹霓，天常數也。
人之四肢五髒，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛，章為氣色，發為音聲，人常數也。
陽用其形，陰用其精，天人所同也。
失則蒸生熱，否生寒，結為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，竭則燋槁，發乎面，動乎形，天地亦然。
五緯縮赢，孛彗飛流，其危診也。
寒暑不時，其蒸否也。
石立土踴，是其瘤贅。
山崩土陷，是其癰疽。
奔風暴雨，其喘乏。
川渎竭涸，其燋槁。
高醫導以藥石，救以砭劑。
聖人和以至德，輔以人事。
故體有可愈之疾，天有可振之災。
照鄰曰：人事奈何？曰：心為之君，君尚恭，故欲小。
《詩曰》：如臨深淵，如履薄冰。
小之謂也。
膽為之将，以果決為務，故欲大。
《詩》曰：赳赳武夫，公侯幹城。
大之謂也。
仁者靜，地之象，故欲方。
傳曰：不為利回，不為義疚。
方之謂也。
智者動，天之象，故欲圓。
《易》曰：見機而作，不俟終日。
圓之謂也。
複問養性之要，答曰：天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也，故養性必先知自慎也。
慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農無畏則惰稼穑，工無畏則慢規矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勳不立，若無畏則亂不治。
是以太上畏道，其次畏物，其次畏人，其次畏身。
憂于身者，不拘于人；畏于己者，不制于彼；慎于小者，不懼于大；戒于近者，不侮于遠。
如此則人事畢矣。
初，魏征等修齊、梁、陳、周、隋等五家史，屢咨所遺，其傳最詳。
永淳初卒，年百餘歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
孫處約常以諸子見，思邈曰：俊先顯，侑晚貴，佺禍在執兵，後皆驗。
太子詹事盧齊卿之少也，思邈曰：後五十年位方伯，吾孫為之吏，願自愛。
時思邈之孫溥尚未生，及溥為蕭丞，而齊卿徐州刺史。
按《舊唐書》本傳：孫思邈，京兆華原人也。
七歲就學，日誦千餘言；弱冠善談莊老及百家之說，兼好釋典。
洛州總管獨孤信，見而歎曰：此聖童也！但恨其器大而難為用也。
周宣帝時，思邈以王室多故，乃隐居太白山。
隋文帝輔政，征為國子博士，稱疾不起。
常謂所親曰：過五十年，當有聖人出，吾方助之以濟人。
及太宗即位，召