卷四
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一切衆生。
歌舞調戲。
随衆所為。
示與俱同。
常如一心。
菩薩定意。
初未曾亂是五淨路。
又複佛子。
菩薩已度於世俗法。
而於諸業。
悉無所著。
不舍度道。
救攝衆生。
是六淨路。
又複佛子。
菩薩住道。
為顯聖慧。
以入正道。
越諸邪見。
在於邪徑。
訓誨衆生。
使得勉濟。
不與邪徑而俱同塵。
是七淨路。
又複佛子。
菩薩大士。
其身口意。
無有缺漏。
亦不護戒。
将養如來清淨之禁。
為諸凡夫愚騃之黨。
顯清淨行。
教惡戒者，使普具足一切淨福。
菩薩所由。
皆除地獄。
餓鬼畜生。
緻三善路。
現在不閑。
生於衆難貧匮之處。
而到所在。
勉濟衆生。
雖遊其中。
不與合同。
是八淨路。
又複佛子。
菩薩所為。
不傾仰人。
而於佛法。
逮無礙辯。
普觀諸佛逮法慧光。
諸如來等。
下無形種。
一切諸佛。
皆一法身。
諸佛導利。
為一切故。
遍照法門。
等住諸乘。
諸佛遊居。
悉在目前。
一切黎庶。
佥無堪任。
衆生面手。
悉見形呰。
至未曾有悉為普等。
其所求法。
未曾忘失。
其所現師。
為從何受。
悉恭敬之。
鹹起迎逆。
因怪而生。
緣其受之。
彼修行法。
在於衆生。
所以者何。
善權方便。
菩薩所行。
開士真谛。
住於道業。
辄以方便。
趣使衆生。
得随律教。
顯現權道。
各使得所。
是九淨路。
又複佛子。
菩薩合集衆德之本。
逮得菩薩最上妙法。
普具如來阿惟顔行。
一切法尊所度無極系著無量離垢法冠。
正缯為帶。
十方世界。
現無央數諸如來身。
轉無耗損。
建立法輪。
其身盡遍一切佛土。
遊於諸法。
獨步三界。
度于彼岸。
逮諸菩薩。
皆得自在。
生十方國。
過去當來現在諸佛。
所可示現。
教化衆生。
皆一佛界。
亦不違失諸菩薩行。
不迷道慧。
不違開士德原之本而退還也。
履菩薩迹而不回還。
在大士行而不懈廢。
亦複不斷正士啟受。
亦複不舍善權方便。
不廢聖業。
不違菩薩所行勢力。
不以危害加於他馀。
不遠聖士所建正行。
所以者何。
若斯菩薩。
速得無上正真之道。
如是菩薩。
行無所著。
觀一切智。
明如來體像而無形貌。
是為十淨路。
菩薩住此。
疾成如來無上大道。
佛子菩薩。
有十奉行。
何謂為十。
修于禁戒大願殊特。
漸備具足。
為精進行。
懷來一切諸道品義。
而不回還。
遵神通行。
從衆人志。
各令歡悅。
修神足行。
普入十方諸佛國土。
合為一刹。
而無動者，志奉清和。
得入殊妙。
誓願堅固。
一切所作靡不成辦。
若受伏勝。
不越一切衆尊師命。
求聞經典。
行無厭倦。
奉修諸佛所班宣法。
不以為勞。
崇法聖性。
遊于一切衆會道常勇無怯弱。
就於無極大行清淨。
解知一切。
鹹無所生。
是為十行。
菩薩住斯。
普遊十方一切佛土。
無所罣礙。
菩薩有十事手。
何謂為十。
謂笃信手信如來教一志信樂不可窮極。
以手供養諸佛正覺。
積累大德增益無倦。
為放舍手一切諸求皆令得悅充滿所願歎善哉言：先問訊手。
伸其右掌。
博聞善手斷除一切猶豫結網三界寂然。
大遊出手愛欲無常。
當以大手化衆生界授所施與。
住安地手。
覺了四流度無極臂總攝内藏奉平等行為無師法。
悉化衆生無起害心。
講說經典明知世俗及度世法手。
能除身心諸有災疾。
智慧寶手消滅塵勞現無量法光明之耀。
是為菩薩十事手也。
以此道手弘覆一切。
菩薩腹有十事。
何謂為十。
謂志性腹。
所念清和。
質直之藏。
而無谀谄。
不思僞飾。
悉無所受。
無因緣界。
不樂一切諸所有業。
去諸塵勞。
以慧為胎。
其心清淨。
而無瑕穢。
觀斷諸食。
思真谛法。
察萬物無。
曉了十二因緣之故。
分别一切諸生死業。
志性柔軟。
純淑之故。
除於一切邊際邪見。
為菩薩腹。
普使衆生。
入佛道藏。
是為菩薩十事腹也。
菩薩複有十藏。
何謂為十。
不斷佛教。
住菩薩行。
奉諸佛教。
以無放逸。
而得由生。
顯熾法訓。
為菩薩胎。
住無極慧。
現出世間。
遵承聖衆。
為菩薩胎。
住不退轉。
而轉法輪。
必從衆生。
善法殘來。
為菩薩胎。
所住随時。
不失道節。
衆生在於不決了處。
究竟開化。
為菩薩胎。
立之報應。
各各使度。
令無斷絕。
衆生處在。
處邪見地。
興大悲哀。
為菩薩胎。
興熾當來無極光明。
如來十力。
奉修報應。
令其具足。
為菩薩胎。
降伏衆魔。
德本無雙。
大無所畏。
為師子吼，則菩薩胎。
一住立處。
歡悅衆生。
令無馀疑。
逮得十八諸佛之法。
為菩薩胎。
皆以聖慧。
道利一切。
一切衆生十方國土。
有諸佛法。
勸助佛道。
為菩薩胎。
生無差特。
入于一慧。
是為菩薩之十胎矣。
菩薩心業有十事。
何謂為十。
所可念業。
一切所作。
辄得成就。
心不懷怯。
積累功德。
習具相好。
愍大行步。
降伏一切諸魔官屬。
随時行愍。
消除一切塵勞愛欲。
修不退轉。
亦不回還弘愍之行。
至佛道常本淨顯耀。
心無所至。
了無所倚。
愍入衆生。
随其所好。
而開化之。
修大梵行。
入諸佛法。
不樂馀道。
救濟衆生。
空無相願。
達無所有。
去諸邪見。
不舍三界。
舉諸莊嚴。
為金剛界堅固無壞。
正使一切皆成為魔。
不能動遙菩薩一毛。
所興德行。
是為十愍菩薩有十事被德铠。
何謂為十。
被大慈铠。
将護民庶。
修無極哀。
皆忍衆苦。
志誓願铠。
悉能究暢一切方便。
勸助德铠。
親奉諸佛清淨之行。
興功德铠。
使諸衆生。
皆蒙其恩。
諸度無極。
皆度群黎。
聖慧之铠。
消除一切塵勞愛欲。
善權方便。
殖衆德本。
導利普門。
一切智心。
安不愦鬧。
其意無變。
一志德铠。
心懷法念。
而不忽忘是為菩薩十德之铠降伏衆魔。
菩薩杖有十事。
何謂為十。
以布施杖害諸慳貪。
修禁戒業壞除一切犯衆惡事。
等勸法杖消去妄想，則以智慧。
斷截衆生塵勞愛欲。
以正業杖遠離一切不曉活業。
以善權杖普自現身淫怒癡亂。
菩薩皆以法杖消化衆生一切愛欲衆瑕穢門。
其在生死則以慧力斷為穢行而開化之。
講一法杖破壞一切諸所依倚一切智門。
能為消去諸反逆戶。
是為菩薩所執十杖。
菩薩頭有十事。
何謂為十。
無慢為首。
天上世間莫能見頂。
稽首師長孝順二親。
天上世間皆為跪拜。
好上妙首三千大千世界靡不戴仰。
衆德之本而為元首。
三界衆生鹹來歸命。
代諸衆生負於重擔。
為枕之首常得舉頭周觀十
歌舞調戲。
随衆所為。
示與俱同。
常如一心。
菩薩定意。
初未曾亂是五淨路。
又複佛子。
菩薩已度於世俗法。
而於諸業。
悉無所著。
不舍度道。
救攝衆生。
是六淨路。
又複佛子。
菩薩住道。
為顯聖慧。
以入正道。
越諸邪見。
在於邪徑。
訓誨衆生。
使得勉濟。
不與邪徑而俱同塵。
是七淨路。
又複佛子。
菩薩大士。
其身口意。
無有缺漏。
亦不護戒。
将養如來清淨之禁。
為諸凡夫愚騃之黨。
顯清淨行。
教惡戒者，使普具足一切淨福。
菩薩所由。
皆除地獄。
餓鬼畜生。
緻三善路。
現在不閑。
生於衆難貧匮之處。
而到所在。
勉濟衆生。
雖遊其中。
不與合同。
是八淨路。
又複佛子。
菩薩所為。
不傾仰人。
而於佛法。
逮無礙辯。
普觀諸佛逮法慧光。
諸如來等。
下無形種。
一切諸佛。
皆一法身。
諸佛導利。
為一切故。
遍照法門。
等住諸乘。
諸佛遊居。
悉在目前。
一切黎庶。
佥無堪任。
衆生面手。
悉見形呰。
至未曾有悉為普等。
其所求法。
未曾忘失。
其所現師。
為從何受。
悉恭敬之。
鹹起迎逆。
因怪而生。
緣其受之。
彼修行法。
在於衆生。
所以者何。
善權方便。
菩薩所行。
開士真谛。
住於道業。
辄以方便。
趣使衆生。
得随律教。
顯現權道。
各使得所。
是九淨路。
又複佛子。
菩薩合集衆德之本。
逮得菩薩最上妙法。
普具如來阿惟顔行。
一切法尊所度無極系著無量離垢法冠。
正缯為帶。
十方世界。
現無央數諸如來身。
轉無耗損。
建立法輪。
其身盡遍一切佛土。
遊於諸法。
獨步三界。
度于彼岸。
逮諸菩薩。
皆得自在。
生十方國。
過去當來現在諸佛。
所可示現。
教化衆生。
皆一佛界。
亦不違失諸菩薩行。
不迷道慧。
不違開士德原之本而退還也。
履菩薩迹而不回還。
在大士行而不懈廢。
亦複不斷正士啟受。
亦複不舍善權方便。
不廢聖業。
不違菩薩所行勢力。
不以危害加於他馀。
不遠聖士所建正行。
所以者何。
若斯菩薩。
速得無上正真之道。
如是菩薩。
行無所著。
觀一切智。
明如來體像而無形貌。
是為十淨路。
菩薩住此。
疾成如來無上大道。
佛子菩薩。
有十奉行。
何謂為十。
修于禁戒大願殊特。
漸備具足。
為精進行。
懷來一切諸道品義。
而不回還。
遵神通行。
從衆人志。
各令歡悅。
修神足行。
普入十方諸佛國土。
合為一刹。
而無動者，志奉清和。
得入殊妙。
誓願堅固。
一切所作靡不成辦。
若受伏勝。
不越一切衆尊師命。
求聞經典。
行無厭倦。
奉修諸佛所班宣法。
不以為勞。
崇法聖性。
遊于一切衆會道常勇無怯弱。
就於無極大行清淨。
解知一切。
鹹無所生。
是為十行。
菩薩住斯。
普遊十方一切佛土。
無所罣礙。
菩薩有十事手。
何謂為十。
謂笃信手信如來教一志信樂不可窮極。
以手供養諸佛正覺。
積累大德增益無倦。
為放舍手一切諸求皆令得悅充滿所願歎善哉言：先問訊手。
伸其右掌。
博聞善手斷除一切猶豫結網三界寂然。
大遊出手愛欲無常。
當以大手化衆生界授所施與。
住安地手。
覺了四流度無極臂總攝内藏奉平等行為無師法。
悉化衆生無起害心。
講說經典明知世俗及度世法手。
能除身心諸有災疾。
智慧寶手消滅塵勞現無量法光明之耀。
是為菩薩十事手也。
以此道手弘覆一切。
菩薩腹有十事。
何謂為十。
謂志性腹。
所念清和。
質直之藏。
而無谀谄。
不思僞飾。
悉無所受。
無因緣界。
不樂一切諸所有業。
去諸塵勞。
以慧為胎。
其心清淨。
而無瑕穢。
觀斷諸食。
思真谛法。
察萬物無。
曉了十二因緣之故。
分别一切諸生死業。
志性柔軟。
純淑之故。
除於一切邊際邪見。
為菩薩腹。
普使衆生。
入佛道藏。
是為菩薩十事腹也。
菩薩複有十藏。
何謂為十。
不斷佛教。
住菩薩行。
奉諸佛教。
以無放逸。
而得由生。
顯熾法訓。
為菩薩胎。
住無極慧。
現出世間。
遵承聖衆。
為菩薩胎。
住不退轉。
而轉法輪。
必從衆生。
善法殘來。
為菩薩胎。
所住随時。
不失道節。
衆生在於不決了處。
究竟開化。
為菩薩胎。
立之報應。
各各使度。
令無斷絕。
衆生處在。
處邪見地。
興大悲哀。
為菩薩胎。
興熾當來無極光明。
如來十力。
奉修報應。
令其具足。
為菩薩胎。
降伏衆魔。
德本無雙。
大無所畏。
為師子吼，則菩薩胎。
一住立處。
歡悅衆生。
令無馀疑。
逮得十八諸佛之法。
為菩薩胎。
皆以聖慧。
道利一切。
一切衆生十方國土。
有諸佛法。
勸助佛道。
為菩薩胎。
生無差特。
入于一慧。
是為菩薩之十胎矣。
菩薩心業有十事。
何謂為十。
所可念業。
一切所作。
辄得成就。
心不懷怯。
積累功德。
習具相好。
愍大行步。
降伏一切諸魔官屬。
随時行愍。
消除一切塵勞愛欲。
修不退轉。
亦不回還弘愍之行。
至佛道常本淨顯耀。
心無所至。
了無所倚。
愍入衆生。
随其所好。
而開化之。
修大梵行。
入諸佛法。
不樂馀道。
救濟衆生。
空無相願。
達無所有。
去諸邪見。
不舍三界。
舉諸莊嚴。
為金剛界堅固無壞。
正使一切皆成為魔。
不能動遙菩薩一毛。
所興德行。
是為十愍菩薩有十事被德铠。
何謂為十。
被大慈铠。
将護民庶。
修無極哀。
皆忍衆苦。
志誓願铠。
悉能究暢一切方便。
勸助德铠。
親奉諸佛清淨之行。
興功德铠。
使諸衆生。
皆蒙其恩。
諸度無極。
皆度群黎。
聖慧之铠。
消除一切塵勞愛欲。
善權方便。
殖衆德本。
導利普門。
一切智心。
安不愦鬧。
其意無變。
一志德铠。
心懷法念。
而不忽忘是為菩薩十德之铠降伏衆魔。
菩薩杖有十事。
何謂為十。
以布施杖害諸慳貪。
修禁戒業壞除一切犯衆惡事。
等勸法杖消去妄想，則以智慧。
斷截衆生塵勞愛欲。
以正業杖遠離一切不曉活業。
以善權杖普自現身淫怒癡亂。
菩薩皆以法杖消化衆生一切愛欲衆瑕穢門。
其在生死則以慧力斷為穢行而開化之。
講一法杖破壞一切諸所依倚一切智門。
能為消去諸反逆戶。
是為菩薩所執十杖。
菩薩頭有十事。
何謂為十。
無慢為首。
天上世間莫能見頂。
稽首師長孝順二親。
天上世間皆為跪拜。
好上妙首三千大千世界靡不戴仰。
衆德之本而為元首。
三界衆生鹹來歸命。
代諸衆生負於重擔。
為枕之首常得舉頭周觀十